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2018年03月09日 来源:百道网
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【百道编按】《朱教授讲朱子》由华东师范大学出版社出版,该书是朱杰人教授给大众讲述的读朱子的心得,是对朱子学的现代解读。作为影响深远的文化巨匠,朱子著述“致广大,尽精微,综罗百代”,是一份极富发掘意义和传承价值的文化遗产。该书择取朱子著述中三百条精要典雅、值得推介的句子、段落,按照内容分类后,采用“译讲”的办法串解原文,忠实传达句意的同时,将背景、因果、典故、寄义、思考等融汇其中。
《朱教授讲朱子》
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出版社:华东师范大学出版社
作者:朱杰人 著
出版时间:2017年12月
《朱教授讲朱子》是朱杰人教授为大众讲解朱子的一本小册子。他把自己读朱子时,认为值得推介给大家的句子、段落摘出来,加上译讲,辑录成300条,于是就有了这本小书。
朱杰人,1945年出生于江苏镇江,华东师范大学终身教授,曾任华东师范大学古籍研究所所长,华东师范大学出版社社长、董事长。现任中国历史文献研究会会长、上海市儒学研究会会长、中华朱子学会常务副会长。他领衔主编的《朱子全书》荣获第六届国家图书奖提名奖。这套《全书》共27卷,约1400余万字,耗时十年才得以完成。它的出版,是对朱熹思想乃至宋明理学研究的一项重大贡献,也是古籍整理事业的一个里程碑。
朱杰人教授研究朱子学30余年,他曾说“读朱子的书,是我每天必做的功课”。他的研究,除了推动朱子学研究的深入,还非常注重普及,用他的话说,就是“让朱子学回归民间”,他用20多年的时间坚持不懈地从事这种“小儿科”的工作,先后出版了《朱子格言精义》、《朱子一百句》、《朱子家训》等普及性的读物,《朱教授讲朱子》已经是他这方面的第四本书了。
朱杰人教授采用串讲的方式,尽可能用现代语言把朱子的原意传达给读者,没有注释和注音。他对此解释说:注释和注音常常会隔断读者阅读的连续性,对一般的非研究者而言,这反而会成为一种阅读的障碍。他建议,阅读古文有困难的朋友,可以先读译讲部分,再读原文,这样基本可以排除阅读原文的困难了。
本书最大的特色,还在于译讲部分,融进了作者有感而发的意见,核心不在译,而在讲。
如“天理人欲”篇,开篇第一条,在原文下,作者说:“天理”和“人欲”是朱子经常提到的问题,也是最被人诟病的话题,好像朱子是个禁欲主义者。其实朱子对天理和人欲的界定是非常清晰的,只是人们不了解或不愿了解而已。朱子认为,天理,就是天地自然和人类社会的客观规律,是本来就该如此的道理,它充塞在自然和我们的日常生活之中,无处不在。人欲,恰恰是违背这些规律的东西,它的形成主要是由于人的错误、过度的欲望。可见,朱子并不反对人有欲望,他认为人的合理欲望也是天理。但是,他更强调人要节制自己的欲望,因为,欲望一旦越界,就成了人欲。朱子反复讲“存天理,灭人欲”,就是这个道理。
“朱子是一个非常强调理性的思想家”;在朱子的哲学中,与“天理”、“人欲”相配的还有一组概念“人心”和“道心”,“人心”指人的本能的意识和欲望,“道心”指人经过学习、修养上升为理性的意识和欲望;朱子认为,掌控人的“性”和“情”的德性的是“心”,它可以让我们达到“中和”的状态,心才是我们人性中天理的主宰。在这些阐发中,作者实际上也在串讲朱熹有关“天理人欲”哲学思想的方方面面。内中有一条与父母爱子女有关。有人问朱子,父母对自己的孩子,“有无穷怜爱,欲其聪明,欲其成立”这是一种真诚的心态吗?朱子回答说:父母爱自己的孩子,这是正确的,是天理。但是如果“爱之无穷”,爱过了度,就变成了溺爱;对孩子期望太高,一定要自己的孩子如何如何,就变成了错爱。这样,爱就变成了“人欲”,就是“邪”,是一种不正当的欲望了。
“义利之辨”,也是朱子哲学的重要内容。当时朱子和浙东学派有一场义和利的大辩论 。浙东学派的代表人物是陈亮,他比朱熹小十几岁,学问也很好,但他的思想是功利主义的,认为凡事不必讲过程,只要看结果,并引用唐太宗的例子,说他上位虽然手段残酷,但结果是好的。朱子非常反对,认为这种思想会把人引向歧途。朱子认为,所谓“义”,就是符合自然规律和社会规则的东西和道理,也即天理;所谓“利”,就是人诉求于自然、社会、他人的各种欲望,也即人欲。在朱子看来,义和利是统一的,义里包含着利,利是义的必然结果。但是,反过来,利却不一定包含着义。朱子说,现在有人试图模糊义和利之间的界限,费尽了心机,最后既做不成君子,小人也做得偷偷摸摸,无疑是把心思用错了地方。朱子还认为,义和利是一件事的两端,义是头,利是尾。做事要从头来,有了好的开头才会有好的结尾。君子与小人的区别在于:君子是从头来,小人则只要后一半。朱子特别欣赏东汉大儒董仲舒的一句话,“正其义不谋其利,明其道不计其功”,特地把它写在《白鹿洞书院揭示》中,指出这是“处事之要”,也就是人做事的准则和要点。《朱教授讲朱子》是朱子学专家给大众讲述的读朱子的心得,是对朱子学的现代解读,该书为国家普及类古籍整理图书专项项目。
(本文编辑:吴妮)
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