【百道编按】和中外历史上许多伟大人物一样，王阳明从闻名于世开始，就一直毁誉参半。时人斥起其“事不师古、言不称师、专以立异为高”，却不能不承认其事功卓著；后人言其承朱学之微而鼓吹心学，为统治者另谋思想统治出路，却不能不成人王学的积极因素。江西人民出版社推出《千古一人王阳明》，在历史中梳理其血肉，以使读者领略中华文化精神内核。

近些年，习总书记不断倡导弘扬中华民族优秀文化，提出要学习王阳明的“知行合一”，指出王阳明的心学，也是中国传统文化的宝贵精神财富。有一种说法：“明朝一哥”王阳明。这种说法过于抬高王阳明了。说到“明朝一哥”，怎么也轮不上王阳明，那是明太祖高皇帝朱元璋的专称。没有朱元璋，哪来的明朝，又哪来的“明朝一哥”？但是，说王阳明是“明朝一哥”，又过于贬低王阳明了。因为，王阳明及其学说，不仅仅属于明朝，也属于当下；不仅仅属于中国，还属于东亚，属于世界。

本书作者方志远，1950年2月出生于江西吉安。是史学硕士、文学博士，江西师范大学教授，校学术委员会主任，国家社科基金历史学科评审组专家，台湾成功大学客座教授，第十一届全国人大代表，曾任江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，中国明史学会副会长，江西历史学会会长。多年来不仅笔耕不缀出版了多本研究明代风土人情的著作，在期刊上发表学术论文70余篇，各大报纸上发表史学评论100余篇。在中央电视台《百家讲坛》讲述的《大明嘉靖往事》《万历兴亡录》《国史通鉴》等，多次被央视官网评选为最受欢迎的“百家讲坛”主持人。

在方志远看来，王阳明是中国历史上唯一一位从小立志要成为“圣人”而真正成为“圣人”的人，也是唯一一位混迹于“三教九流”而最终从祀孔庙的人，而方志远要讲述的就是在这变化其间的，一个由“异端”入为“主流”、“舆论“倒逼”庙堂“的过程。

《千古一人王阳明》一书中，作者方志远以时间轴为线，纵向延伸王阳明从发家到居庙堂之高的各个关键性节点，再从每个节点处进行横向延伸、剖析，从而从历史上去书里王阳明真正的血肉，以丰满其形象。

据方志远介绍，他与王阳明的缘分来自于“好奇”，他出生的年代不提王阳明，但是随着看的书越来越多，方志远对于王阳明的好奇心则越来越重，只是苦于时代局限，无法找到一本真正详细描述王阳明的书籍。于是，方志远在硕士阶段从师于欧阳琛教授学习明清史，入师门后提出的第一个问题就是关于王阳明的。方志远还记得当时教授并未直接为其解答，而是给了他一篇在新中国成立之初，教授在《新中华半月刊》上发表《王守仁与大礼仪》一文，也让方志远从此与王阳明结下不解之缘。

方志远表示，在最初要写王阳明这类影响极大的人物传记之前，他是忐忑却又感觉颇有挑战性。在方志远看来，写作前必须首先定位，即必须将传主定在一个恰当的位置上。据了解，现在市面上已有的关于王阳明的研究成果，几乎毫无例外的都是从他的哲学思想切入，研究他的“心即理”说、“知行合一”说、“致良知”说，等等。都是讲王阳明定在一个思想家或哲学家的位置上。但方志远有不同的看法，在他看来，包括王阳明在内的所有真正有重大影响的思想家或哲学家，首先应该是一个实践家。他们的思想方法和形成的思想体系，均来自他们的生活经历、社会实践，以及在特定条件下形成的独特个性。而王阳明在方志远眼中，有其自幼形成的豪迈不羁、雄爽横放的个性，也有其对于程朱理学嬉笑怒骂的批判和讥讽，以及对社会实践即所谓“事功”好不掩饰的追求和重视，这一切的构建，让王阳明真正以一个丰满立体的形象出现在方志远的笔下。

所以在撰写本书的时候，方志远将王阳明定格为实践家，然后才是思想家，从对他生活经历和社会实践的继续来分析时代对其锋芒的影响，最后再分析他的思想。真是这样的理念，才有了《千古一人王阳明》这本基于史实，却又毫无嚼蜡之感的通俗读本，让读者可以在领略王阳明所处时代风光的同时，品读王阳明的智慧，从中吸取中华传统文化精神内核的力量。

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