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自由之思:《庄子•逍遥游》的阐释


自由之思:《庄子•逍遥游》的阐释

作  者:陈赟 著

出 版 社:浙江大学出版社

出版时间:2020年12月

定  价:82.00

I S B N :9787308202657

所属分类: 人文社科  >  哲学/宗教  >  哲学    

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TOP内容简介

  本书是关于庄子自由思想的学术专著。自由是人类文明的一大主题,中国古代对自由的哲学诠释由《庄子》奠定基础,其《逍遥游》篇集中对人类自由本性展开了探索。

  作者通过对文本做出的整体性解读,通过解析隐喻、辨析逻辑,清楚地说明了《庄子·逍遥游》中存在着的深层次的思想结构,透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。


TOP作者简介

  陈赟,安徽怀远人,哲学博士。现为华东师范大学哲学系教授、中国哲学专业博士生导师,教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所副所长,入选教育部长江学者奖励计划青年学者项目、教育部新世纪优秀人才支持计划、上海市曙光学者计划、上海市浦江人才计划、上海市社科新人等。曾任思勉人文高等研究院副院长,先后在美国孟菲斯大学、台湾大学人文社会高等研究院、英国牛津大学等从事访问研究。曾任十一届和十二届上海市政协委员、十一届全国青联委员、第十一届上海青联委员、首届中国朱子学会理事等,现兼任中华孔子学会常务理事、中国哲学史学会理事等。

  著有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》(2002,2007,2015)、《中庸的思想》(2007, 2017)、《天下或天地之间:中国思想的古典视域》(2007)、《现时代的精神生活》(2008)、《儒家思想与中国之道》(2016)、《庄子哲学的精神》(2016)、《周礼与“家天下”的王制》(2019)等,在Contemporary Chinese Thought 等海内外期刊发表学术论文100 余篇,有近40 篇被二次文献转载。


TOP目录

第一章 先行性考察:《庄子·逍遥游》与人类自由问题 1

一、孔子与中国思想的“轴心奠基” 2

二、《庄子》对孔子的消化 9

三、自由问题的导出及其在《庄子》中的中心位置 32

第二章 言说方式、文本逻辑与思想结构 53

一、寓言—重言—卮言与《庄子》的言说方式 53

二、《逍遥游》的文本结构与思想逻辑 79

第三章 鲲鹏隐喻与自由主体的成长历程 100

一、透视主义哲学视角下的鲲鹏寓言和重言 101

二、鲲鹏作为自由主体的象征 117

三、自由主体的成长历程 151

第四章 小大之辩及其思想结构 176

一、小大之辩的三种解释取向 178

二、小大之辩的两个层面 181

三、即心而言:小不及大 190

四、即性而言:小大齐等 200

第五章 天道与自由 223

一、自由之境的层级性展现 223

二、“乘天地之正,而御六气之辩”与自由的天道视域 242

三、正性实践与人的自由 260

四、“边际体验”与正命的自由 272

五、圣人的自由与常人的自由 281

第六章 “圣人无名”与自由的政治向度 292

一、尧与许由:孰能无名?——四种不同的解释取向 293

二、“尧让天下于许由”:作为一种政治方式的隐喻 306

三、“许由不受天下”与“万物并作”的逍遥 323

第七章 “神人无功”:政治之道的无为本性 332

一、“闻知之世”的圣人言述 333

二、接舆、连叔、肩吾与神人 341

三、神人何以“无功” 361

第八章 “至人无己”与“无用之用” 395

一、作为“用”之类型的“无用之用” 398

二、“无用之用”的效用:物我两尽其性 403

三、去主体化的“无己”:进入“无用之用”的通道 407

 

参考文献 412

后 记 422


TOP书摘

前言 

  学习《庄子》,不觉已十年有余,这本小书是我读《庄子》的一个阶段性报告。我曾构思以内圣外王的架构重解《庄子》内篇,我申报并获批的上海市曙光学者项目与浦江人才项目,均以此为主题,而本书就是其中的的一份作业。《庄子》的天人之学,是深入传统士大夫骨髓血脉并塑造了国人的灵魂,对人生是一种厚重却又平淡的滋养。然而由于其特别的言说方式,以及现代人越来越格式化、凝固化的心灵,解读《庄子》既是一种极为艰难的精神探险,同时也是一种风险性极高的思想事业。

  《论语·子罕》记载,颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”对于《庄子》难免亦有此叹,于我而言可谓欲罢而不能。今日对《庄子》的研究,很多思问的方式是由现代的研究方式预先规定的,譬如儒道之辩的思考框架就是理解《庄子》的前定性背景框架。所以,理解《庄子》的最大困难,还是我们时代的隐而未发但却作为背景的信念与成见,如果不能深入解构后者,那么对于《庄子》的理解,就无法“入乎其内”。同样,如果不能说《庄子》在新处境下之当说,那么就无法“出乎其外”。观堂先生有谓:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”实为不刊之论。虽不能至,心向往之。

  本书纳入教育部重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所基地建设成果,系2017 年度得以立项的上海市教委科研创新计划重大项目“中国思想传统基因的奠基”之阶段性成果,并列入华东师范大学中国古典思想研究青年跨学科创新团队(2018ECNU-QKT010)建设项目,以及江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心与道德发展智库项目。最后,感谢浙江大学出版社启真馆王志毅先生与周红聪女士,正是他们的相助与付出,才有拙作的问世。

  陈赟于海湾一之间

  2019 年4 月23 日


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