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2024年02月26日 来源:百道网
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2023年11月,上海书画出版社出版了《希世之宝:三十年所见善本碑帖掇英》。在这本书中,收录了保利艺术博物馆“希世之珍——三十年所见碑帖善本”的展览作品、 私藏善本碑帖18种。其中,缉熙殿藏本《唐九成宫醴泉铭》、宋拓本《唐怀仁集王圣教序》等5种善本为首次露面。在这本书中,收录了秦碣、汉唐石刻、宋元法帖善本的精萃,可以让读者领略自九十年代起所见的私藏碑帖善本的魅力。这本书采用全新微距视角,四色精印。并且,特别邀请专家团队,进行解读。书中,对内文、装池、递藏、题跋、版本说明等信息,逐一进行说明。在每件善本的后面,都附上相关珍稀版本图版作参照,以传统的鉴定方式,让读者知晓“金石真面”。这本书中提供的都是珍贵的新资料,可以供读者鉴赏和学习使用。
《希世之宝:三十年所见善本碑帖掇英》
点击图书封面可直接购买
出版社:上海书画出版社
作者:保利艺术博物馆 编
出版时间:2023年11月
这本书的作者是保利艺术博物馆。2023年10月,保利艺术博物馆举办了“希世之珍——三十年所见碑帖善本展”。这次展览由北京保利拍卖古代书画部协办,展品选自九十年代以后所见的私藏碑帖善本。这次展览共展出18种顶级碑帖拓本。展览闭幕以后,由保利艺术博物馆采访专家,编写成《希世之宝:三十年所见善本碑帖掇英》一书。在这本书中,详细介绍了这次展览会上展出的碑帖拓本。
书中收录了18种顶级的碑帖拓本。涵盖秦碣、 汉唐石刻、 宋元法帖诸多品类。其中,有5种善本是首次露面。这5种善本包括缉熙殿藏本《唐九成宫醴泉铭》、宋拓本《唐怀仁集王圣教序》、宋拓孤本《松桂堂帖》、宋拓本《唐华岳庙题名》、明中期拓本《元乐善堂帖》。在这本书中,12种碑帖是全本收录。这就改变以往善本典籍书影只是昙花一现的遗憾。有8种新见的米芾书帖是首次亮相。
这本书采用16开四色精印, 书法与文献相结合。从多个角度,详细阐释这些珍贵的藏品的独特价值。
这本书具有几个大的亮点。第一,这次出版,依然延续碑帖善本出版的专业标准,采用高清亿级像素拍摄,让大家能近距离欣赏碑帖的用纸用墨,体会千年的颜色和触感。
这本书中的拓本图录,运用最新的摄影技术,全新采集善本图像,更为精细、清晰。同时,他们运用专业设备和技术,微距拍摄善本纸墨、装池、钤印细节,使我们能够更好地观察到这些方面的细节。
第二,在这本书中,着重增加了对于拓本装裱材料信息的采集,保利艺博团队对于拓本裱褙、装帧等信息进行拍摄。为书画材料与装裱领域,提供高清的图像资料。
第三,18种善本开数、尺寸标注清晰。每种善本都配有文字说明,涵盖题签、题首、题侧、题尾、递藏、鉴藏印、装池善本等各个方面的信息。
在这本书中,在注重碑帖艺术表现的同时,更注重学术研究。对于重要的考据点、题跋、印鉴,增加微距拍摄的图像,方便读者学习比照。
对于收录的碑帖拓本,专家团队不仅进行了全面、专业的整理,增加了解释的文字。还深入分析了每一张图的题跋、印鉴信息,介绍了递藏脉络,让读者可以更好地理解每一件藏品的历史背景和文化价值。
第四 ,在所有的善本拓本后面,附有“相关珍稀版本”的单色图片,并且,还附有图注说明,方便读者了解不同版本的情况。
为了让读者更好地了解善本碑帖,保利团队邀请善本碑帖专家高岩,撰写《善本碑帖标准经验谈》,从书法与文献、版本、装池、传承四个角度,对近三十年过眼及著录善本碑帖,进行解读,深入剖析碑帖善本的各种细节,帮助读者更好地理解和欣赏善本碑帖。
书中讲到,善本碑帖,从广义上讲,就是好的碑帖拓本。这“好”的标准,每个人因为有不同的喜好,也有不同的鉴定阅历,因此,会有不同的看法。对于鉴定者而言,鉴定的阅历是评判优劣最为重要的因素。因为只有看过足够多的量,才能知道,每本碑帖的精美程度,也才能知道,这些碑帖的稀缺程度。
碑帖这一门类,古代是实用的,通常会用来临摹,供人们在练习书法的时候使用。同时,碑帖也可以作为一种收藏品。今天,碑帖多以鉴赏、收藏为主。原因很简单,晚清时期,珂罗印刷和石印印刷技术出现以后,拓本的临摹功效就慢慢地降低了。随着印刷技术的进步,印刷书本的广泛普及逐渐替代了碑帖。现在,人们在练习书法的时候,很少再用拓本,进行临摹了。然而,历代传承的名贵善本碑帖,仍然具有独特的价值,受到人们的重视。
在这本书中,收录的秦石鼓文,是宋元间拓本,是传世所见的最旧版本。
石鼓文是在先秦时期雕刻的。是在一块外形似鼓的石头上凿刻的文字。这个石鼓在唐朝初年出土。现在,这块石鼓收藏在故宫博物院的石鼓馆。欧阳修在《集古录跋尾》这本书中,保存着这一篇石鼓文里面的四百六十五个字,宋代学者薛尚功见到过四百五十一个字。明代范氏天一阁藏本里面,保存了这一篇石鼓文的四百六十二个字。天一阁藏本应该是北宋时期的拓本,可惜的是,没有保存下来。
在《希世之宝》这本书中,所收录的秦代石鼓文,是宋元间的拓本,是安思远收藏的。在这件拓本上,前面有明朝万历年间书画家陈元素的题首,末尾有翁方纲、潘奕隽、何绍基、吴云的题跋。这件拓本比徐坊本较好。可以说,在流传下来的可以看到的石鼓文拓本里面,这件拓本是最好的一种。
在《希世之宝》这本书中,收录了东晋书法家王羲之的兰亭序的拓本。这件拓本是宋高宗御府的拓孤本。
据记载,在南宋宋理宗在位期间,有一位丞相,名叫游似,也叫景仁。他曾经收藏过一百多种兰亭序的拓本。到了明代初期,这些藏品就入藏晋藩,加钤晋府的印记。到了明末清初的时候,这些兰亭序的拓本,开始散布在社会上。现在保存下来的,有四十种左右。在《希世之宝》这本书中收录的兰亭序拓本,也是一件珍贵的藏品。
在《希世之宝》这本书中,还收录了《唐九成宫醴泉铭》的拓本。这件拓本是宋拓孤本。《九成宫醴泉铭》是楷书书法里面的传世珍品。有很多人初学楷书书法,都是从这件碑帖开始的。这件碑帖可以说是楷书的入门碑帖。这本书中收录的《九成宫醴泉铭》拓本,是缉熙殿收藏的。后来,符曾、姚鼐、完颜景贤都先后收藏过。在这件拓本上,有姚鼐、祁隽藻、梁同书等人的题跋。
在《希世之宝》这本书中,收录了宋拓《怀仁集王圣教序》。这次展览中,保利艺博共展出三件宋拓《怀仁集王圣教序》。其中的第三件宋拓《怀仁集王圣教序》,经由伊秉绶、何昆玉、黄君璧递藏,是属于首次面世。在这件拓本里面,有王文治、翁方纲、钱坫、阮元等人的题跋。
在《希世之宝》这本书中,还收录了《松桂堂帖》的拓本。这件拓本也是宋拓孤本,《松桂堂帖》无疑是这次新见的五种碑帖的重头戏,《松桂堂》为南宋淳熙年间米芾的曾孙米巨㝐辑刻。此本面世之前,传世所见《宋桂堂帖》仅见于故宫所藏。这次展出的“冯铨本”经由张勉学、冯铨、张照、钱天树、吴卧楼、张廷济、程文荣、蒋祖诒递藏。
在《希世之宝》这本书中收录的宋拓本《唐华岳庙题名》,是华岳庙题名之集大成者。《唐华岳庙题名》里面,收录了唐人题名十八则,是唐人题记的集中展现。这些题刻分散在《汉华山庙碑》《北魏大代华岳庙碑》《北周华岳颂》《唐述圣颂》等很多碑帖之中。这件拓本可以说是华岳庙题名的集大成作品。
这件碑帖拓本的椎拓手法、面貌特征与故宫博物院藏《华山庙碑》华阴本一致,当为同时所拓。更值得一提的是,在这件拓本中,有崔戎题记一则,所记载的事情,涉及到李商隐早年的行迹,是历史考据的重要资料。
在《希世之宝》这本书中,收录了《元乐善堂帖》的拓本。这件碑帖是明代中期的拓本。《元乐善堂帖》是元代顾善夫辑并摹勒上石,茅绍之、吴世昌凿刻。这块石碑在明代正德年间,昆山陶氏修筑淞南别墅的时候出土。元代刻帖见于文献著录的,只有两种。大德间钱国衡《香雪院兰亭叙帖》无可信传本。现在可以看到的,只有《乐善堂帖》。这件碑帖流传下来的,有四种拓本。这本书中收录的,是其中的一种拓本。
在《希世之宝》这本书中,收录有一件宋代的《群玉堂帖》。这件碑帖是唐代书法家怀素书写的千字文,是宋代内府的拓孤本。《群玉堂帖》全帖十卷,第四卷为唐怀素书写的《千字文》。这本书中收录的,就是这件碑帖的拓本。这件拓本是草书字体,笔法富于变化,笔力矫健。
为了满足读者对于善本碑帖一览全貌的渴望,《希世之宝》中的18件顶级碑帖,有12件全本收录。
在《希世之宝:三十年所见善本碑帖掇英》这本书中,收录了保利艺术博物馆“希世之珍——三十年所见碑帖善本”的展览作品,私藏善本碑帖18种。其中,有5种善本是首次露面。在这本书中,收录了秦碣、汉唐石刻、宋元法帖善本的珍贵的传世拓本,可以让读者领略历代碑帖善本的魅力。这本书有微距拍摄的精美图片,有专家的详细解读,是书法爱好者鉴赏和学习的理想读物。
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