大家好!这里是天天听好书。今天我们要讲的是江西人民出版社2021年10月出版的《王安石品节录》。
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近千年来,对于王安石其人其事褒贬不一。本书以王安石的人品官德为切入点,汇集与他的品节相关的言行,以及众人评说的文献史料。人们可以通过此书,看到历史上对于王安石褒贬的真相,感悟王安石的高尚品节,感受他的品节的力量。
全书共四章。这里要讲的内容来自本书的前言,讲述了王安石勤奋好学,以及廉洁奉公的为官之道。那么,王安石是如何读书的?又是如何做官的?这就是要讲的内容。
王安石是北宋著名的思想家、文学家、政治家和改革家。公元1021年12月19日,王安石出生在抚州临川,就是今天的江西省抚州市临川区。这是一个仁义忠厚、安贫守道的文化世家。从公元1000年,到1068年,前后六十九年间,王家培养了八名进士,成为临川声名显赫的文化世家。长辈们仁义忠信,克已奉公、廉洁自律的可贵品质,对王安石的成长,产生了重要的影响。青少年时期的王安石,就把修身,齐家、治国、平天下当作自己的追求,他发誓要以尧舜时代有所作为的古代圣贤为榜样。
王安石一生勤学好问,博览群书。王安石早年读书非常刻苦用功,常常废寝忘食。随着年龄的增长,他通读了儒家经典和各种“杂书”,极大地丰富自己的知识修养。他刚刚在淮南做官时,常常读书读到天亮,以致受到上司的误解和批评。王安石酷爱读书,哪怕是在睡觉或者吃饭的时候,仍然是手不释卷。他有一部《诗经正义》,朝夕不离手的研读,使得上面的很多字,都磨损得看不清楚。
王安石通过长时间的潜心学习,不断积累学问和修养,使得他在学术方面取得了巨大的成就。在哲学上,他撰写了《淮南杂说》,用金木水火土的“五行说”,阐述宇宙生成的原理,论述万事万物无不新旧更替,把中国古代辩证法,推到了一个新的高度。他的学术思想体系,被当时的人称为“荆公新学”。在文学上,他主张,文学一定要有益于现实社会。他提倡现实主义的创作观点。他写的一些政治论文,都具有非常实际的内容,也有强烈的思想性,反映了王安石服务现实社会的政治抱负。他还主编了《唐百家诗选》二十卷和《四家诗选》十卷,这两部诗歌选本在中国文学史上产生了重要的影响。
王安石一生轻视名利,廉洁自守。公元1042年,王安石从江宁来到京城开封,参加进士考试。主考官在看完卷子以后,评定王安石为第一名。而后,把王安石的考卷,进呈给年轻的皇帝宋仁宗审阅。宋仁宗看到,在王安石写的赋中,有几个忌讳的字,就钦点第四名的杨真做了当科状元。
不久,皇帝在崇政殿召见当科进士,王安石开始了他的仕途。在做官以后,王安石多次请求辞去朝廷待遇优厚的官职。公元1051年,朝廷特召他参加“馆职”的选拔考试,这在当时可是求之不得的好事,王安石坚持推辞,没有去。后来,王安石被调进京城,他四次请求辞去朝廷掌管图书的官职,七次请求辞去记录皇帝日常起居的官职。公元1059年,他又上书给宰相富弼,极力辞去规划朝廷财政开支的官职。王安石多次辞去别人羡慕的朝廷官职,请求到外地做官,这在一定程度上,也反映出他的气节。
按照北宋时期的惯例,给皇帝起草诰命和诏书的官员,可以接受润笔的报酬。1061年,王安石担任起草皇帝诏书的官职,但是,他对一些推辞不掉的润笔报酬,分毫不取,全部放到办公房间的屋梁上面。
据记载,王安石晚年患有气喘病,要用紫团参这种名贵药材,药店买不到,恰巧有一位官员从河东回来,送给他几两紫团参,他坚决不收。有人劝他说:“你的病非用这种人参不行,药就不需要拒绝了。”他回答说,平生没吃过紫团参,也活到了今天。有人送一个好砚台给他,据说,对着砚台吹一口气,墨汁就会出来。他说,我们这些读书人,研墨写字,是天经地义的事情。要这样的宝砚干什么呢?由此可见,王安石为官,克己奉公、洁身自好,不受点滴份外之财,这是他的高尚品质。
王安石洁身自好的行为,在当时的文人学者中间,引起了轰动,成为官员们仿效的对象。1076年,王安石再次辞去宰相职务,担任地方军事长官,又到江宁府,也就是今天的南京,担任官职,俸禄高出在职的宰相,可供他役使的士兵,也比在职宰相还要多出一半。第二年,王安石连续两次上书,请求辞去这些职务,不愿意接受将相的俸禄和待遇,仅仅领取比节度使少得多的俸禄。同时,他在金陵近郊的房子,非常简陋,只能遮蔽风雨,又没有修建围墙,看上去就像是旅馆一样。平时出门游玩,他只是骑着一头毛驴。
后来,王安石得了病,上书奏请宋神宗,要把他居住地方的半山园,赠宋给寺庙;又把自家的私田、钱粮等,全部捐给蒋山太平兴国寺。不久,王安石病好了,就到城里租房子居住。王安石一生淡泊名利,清廉俭朴,非常看重自己的操守。
对待百姓,王安石全心为民,实行对百姓有利的政策。早年,王安石跟随父亲宦游各地,增长了许多见识,同时,也看到了现实社会的种种弊端,以及基层百姓的苦楚。对此,少年王安石立志效法古代的君子,做一位有所作为、实干兴邦的好官员。
走上仕途以后,王安石曾经担任过十多年的地方官。所到之处,他都能体察民情,发现问题,针对性地推行一些兴利除弊的政策,造福一方。
对待国家,王安石横身为国,革故鼎新。1058年,王安石在推辞不掉的情况下,出任三司度支判官,直接参与国家财赋收支管理。当时,因为庞大的军费和官员的冗费支出,导致国库空虚。面对这一局面,王安石主动向皇帝宋仁宗上书,写了一万多字的奏折,极力陈述当时社会的实际情况,并且提出,解决这些问题的关键,是要重视培养经世致用的综合性人才,以实现国家富强、百姓安居乐业。尽管这次上书没有得到宋仁宗的重视,但是,在朝廷大臣中间,还是产生了较大的影响。而且,这次上书还成了后来王安石变法的重要理论基础。
1061年,王安石担任知制诰,负责起草皇帝的诏书。他又给皇帝上书,写了《上时政疏》,进一步阐述变更法度的重要性和紧迫性。熙宁元年,也就是1068年,登基不久的宋神宗下诏,让新任翰林学士王安石进入皇宫,回答皇帝提出的政策方面的问题。从此,他们君臣同心,共同掀起了一场波澜壮阔的政治改革,历史上叫作“熙宁变法”。
在神宗皇帝的主持下,从1069年到1076年,王安石等人颁布了一系列变法条例,改善财政管理,整顿军队,教育人才,有效地扭转了国家积贫积弱的局面。但是,由于这场变法触及了一些上层官员的核心利益,遭到保守派的极力反对。1086年4月,王安石逝世后,各项新法都被废除,但是,王安石锐意改革的精神,却产生了深远的影响。
一千年来,有关王安石的评价不胜枚举。他的博学和文章,他淡泊名利、廉洁奉公的高尚品质,都受到了同时代的文人们的称赞,也受到后世的传扬。
总之,王安石是北宋著名的思想家、文学家和政治家。他早年勤奋苦读,博览群书。做官之后,他淡泊名利,廉洁奉公,造福百姓,多次请求辞去朝廷优厚的官职,又把田产送给寺庙。在担任宰相时,他曾经推行变法,努力扭转北宋积贫积弱的局面。
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《王安石品节录》
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出版社:江西人民出版社
作者:方亚伟左国春
出版时间:2021年10月
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