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2021年03月23日 来源:百道网
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【百道编按】山东教育出版社出版的《百年中外文学学术交流史论(套装上下卷)》分为六编,分别为“制度、观念与方法”“学人、著作与刊物”“事件、交游与研究”“翻译、出版与传播”“新时期、新学人与新方法”“国际中国文学研究”,力图以全面、独特、新颖的角度对20世纪中外文学学术交流进行系统梳理与阐释。
《百年中外文学学术交流史论(上下卷)》
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出版社:山东教育出版社
作者:王晓平,鲍国华,石祥,等
出版时间:2020年06月
《百年中外文学学术交流史论》在跨文化对话、全球一体化与文化多元化发展的背景中,以全面、独特、新颖的角度,从制度、观念和方法,学人、著作与刊物,事件、交游与研究,翻译、出版与传播,国际中国文学研究等方面,对20世纪中外文学学术交流进行系统梳理与阐释。全书注重实证,挖掘中外学人学术交往、学术思想碰撞而被长期掩蔽的事实真相,对20世纪百年中外学术思想主潮整体、中外文学学术相互碰撞与交融的历史轨迹与精神实质准确把握,对中国文学学术吸收东西学术精髓与走向世界的历史经验加以系统考察与科学总结,全面展示了中国文学学术所具有的世界历史性意义。本书讲求国际境界与中国风骨的统一,事理相彰,问题意识鲜明,对于今后中外学术交流与中华学术的对外传播提出了中肯意见,有着重要的学术引领及社会价值。本文为前言,欢迎读者阅读。
一方有一方之学术(学术之民族性、体系性之谓也),一代有一代之学术(学术之时代性、传承性之谓也),一家有一家之学术(学术之群体 性、个体性之谓也)。将此方与他方、此代与他代、此家与他家的学术联系起来的活动,便谓之学术交流。
20世纪中国的知识体系发生的最大变化,就是有关他者的学术以前所未有的规模进入中国的话语体系。知同明异,文化互读,成为中国知识者的功课。
论著、学人、学术理念与学术体系,以及学术交流的操作,是包括文学学术交流在内的学术交流的四大要素,也是学术交流史的研究对象。论著是交流的物质载体,学人是交流的主体与核心,而先进性的学术理念与对路的交流活动则是交流成功的条件。优秀的直面问题的论著,持有独立自由、真挚宽容态度的学人,现代性的学术理念与自主、自律的学术组织,以及符合不同文化交流规律的细节操作,都有可能催生出新的交流成果。
尽管学术交流会受到来自政治、经济等各方面因素的制约,但如果就学者之间具体的交流活动而言,提升自身话语能力是最重要的事情。中华学术话语能力的提升,不可能孤立于世界学术体系去完成,必须在与中华 文化关系越来越密切的各种文化体系的接触、碰撞、融合、平等对话的进程中去完成。
世界各国的学术同仁都会看到,中国学者与世界学者之间的学术交流,不是去争夺什么“中心”位置,也不是为了让中华文化取代某种文化 而获得强势地位,而是真诚地愿意为人类文明的共同发展尽一份自己的力量。中华文明的复兴,不可能离开人类数千年积累的文明成果,也不可能抛弃已经本土化的外国文化而从零开始。
你对世界敞开胸怀,世界才会对你张开臂膀。对于中国学者来说,在传承、阐释与弘扬优秀传统文化的同时,更多地了解这个我们真正睁开眼睛才看了百余年的世界,是极为紧要的。百余年以前,儒道佛体系受到巨大挑战,那些站在时代前列的觉悟的知识者,开始寻找与世界学术对话的智慧,他们苦苦求索的精神将永远彪炳人寰。尽管经历了重重苦难,百年 来中国知识者的业绩和他们的生存智慧,永远值得后人细细咀嚼。让我们 和他们一起,更多地思考中华文化的未来,更多地享受人类文明的成果。我们有理由真实地记录下百年来那些在精神领域披荆斩棘、填塞沟壑、架设桥梁、修筑高铁的知识者探索与跋涉的轨迹,并以继续前行的行动来纪 念那些先行者。
在我国尚处于被封闭的时期时,范文澜在《中国通史》中就为我们留 下了一段精辟的话,他说:“各种文化必然要取长补短、相互交流。娶妻 必娶异姓,男女同姓,其生不繁,文化交流也是一样,所以文化交流愈广 泛,发展也愈益充分,文化输出国不可自骄,文化输入国不必自卑,某一国文化为别一国文化所吸收,这种输入品即为吸收者所拥有。譬如人吃猪肉,消化后变成人的血肉,谁能怀疑吃猪肉的人,他的血肉是猪的血肉而不是人的呢!”学术乃天下之公器,故不必囿于一方、一代、一家之藩篱。顺应20世纪学术融汇、互通之大势,我国在不同学科的交错比较中确立了现代人文学科体系。文学学科在不断否定昔日通识意识的运行中,修正并确立了其在人文学科中的地位;在与史学、哲学等多种学科的比较、参照、补充、引领、重叠中,在与西方、苏俄以及周边各国的比较中,廓清了边界并重新划定了边界,实现着观念与方法的更新。在这一进程中, 诞生了一批眼界宏阔、胸次宽广的探索者,也诞生了一批在国际学术舞台上熠熠生辉的论著,学术组织逐步完善,交流活动也从粗糙走向精细。这一切都值得记录下来,为今后的文学教育与文学研究提供经验支撑。在 “拿来”时摒弃文化中心主义与事大主义,精于选择,学会消化,为己所 用;在“贻赠”时不以己度人,善解他者,谦虚对话。事实上,纯粹的拿来与纯粹的贻赠获得成功的实例越来越不多见了。拒绝拿来时或贻赠少功,不善贻赠时或拿而不来,拿来与贻赠更多的是交流水到渠成的结果。前人留给我们丰富的经验,有待于我们潜心学习,认真总结。
文学学术交流史研究,就是实证、义理交互为用来探讨中外文学 学术“拿来”与“贻赠”的历史,进而深究中外文学学术中什么是他者(the Other)、他性(otherness)、异己性(foreinness),怎样涵化(acculturation)、怎样认同(identify)的“他者学”(heterology)。它要 关注中外各类文学样式的共性,更要阐发中国文学与各民族文学学术交流 的差异性,正是所谓“知同、明异、互读、共赏”在文学研究中的体现。20世纪,具有悠久文化传统的中国文学在深刻变革进程中与扑面而来的世界文学相遇,丰富的传统文献和层出不穷的考古文物和文书加入中外文学学术交流的大潮中,更有各种新鲜的学术思潮随欧风美雨冲击着学人的头脑,文学研究呈现出各种隐性和显性的矛盾、冲突和交锋,而这些矛盾、冲突和交锋又因深受百年政治、经济巨变的左右而具有强烈的中国特色。这一切构成了20世纪中外文学学术交流的丰富性、多样性和复杂性。
本书分为六编,分别为“制度、观念与方法 ”“学人、著作与刊 物”“事件、交游与研究”“翻译、出版与传播”“新时期、新学人与新方 法”“国际中国文学研究”,力图以全面、独特、新颖的角度对20世纪中外文学学术交流进行系统梳理与阐释。
本书注重实证,挖掘、剖析中外学人学术交往、学术思想碰撞而被长期掩蔽的事实真相,对20世纪百年中外学术思想主潮整体把握,讲求国 际境界与中国风骨的统一,事理相彰,问题集中于影响文学学术交流深度 的诸多因素。宏观微观兼顾、大节细节相照,希望为这一崭新课题提供最 基础的资源与思考。从内部到外部,从自身到他者,从双边到多边,试图 在掘学术交流之文墓、揭学术交流之文幕的路上,迈出坚实的一步。为了 尽可能对中国文学学术吸收东西学术精髓与走向世界的历史经验加以系统考察与科学总结,对于今后中外学术交流与中华学术的对外传播提出一点 建设性意见。本书集合了20世纪80年代以来熟悉中外文学理论而具有传统 文化素养的中外学术交流的亲历者、推动者与探讨者,一些国际学术交流 活动的组织者与参与者。他们分别从事比较文学、文学翻译与中外文学研 究,富有跨文化、跨学科研究的丰富成果,从20世纪后期便陆续出版过《20世纪国外中国文学研究》等一批与此课题相关的有影响的研究著述。全书从酝酿到成书,历经十余年,然而探索尚在继续,有关学术交流的许多深层次问题尚未得到更深刻的开掘与阐述。我们在继续积蓄自身 实力,也在创造与等待更好的时机。在我们看来,文学学术交流的各个方面,依然面临着繁重的改革任务。我们愿以鲁迅下面的这段话自勉:“由历 史所示,凡有改革,最初,总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者,却必须有研究,能思索,有决断,而且有毅力。”本书写作本身已使我们本人得到了提升,如果我们能用这起步的一本书,引来更多的学者朋友和我们 一起来深度探讨文学学术交流思想、研究和教育深水中的问题,那就已是重大收获了。
王晓平,天津师范大学文学院教授,国际中国文学研究中心主任,博士生导师。日本帝冢山学院大学国际理解研究所客座教授,日本万叶文化研究所客座研究员。曾在日本多所大学任教。2010年获日本万叶国际奖。2014年获第5届全国新侨创新人才奖。国家社科基金重大招标项目《日本汉文古写本整理与研究》首席专家。代表专著有《近代中日文学交流史稿》《亚洲汉文学》《梅红樱粉——日本作家与中国文化》《唐土的种粒——日本传衍的敦煌故事》《远传的衣钵——日本传衍的敦煌佛教文学》《日本诗经学史》《日本诗经学文献考释》《东亚文学经典的互读与对话》《日本中国学述闻》《中外文学交流史 中国-日本卷》《日本诗经要籍考述》《日本诗经学要文校录》等。合著有《中国文学在日本》《20世纪国外中国文学研究》等。译著有《水边的婚恋——万叶集与中国文学》《日本诗歌的传统——七与五的诗学》等。主编有大型学术丛书《人文日本新书》《日本中国学文萃》《日藏诗经古写本刻本汇编》等。在中日韩发表中日文论文百十余篇。
(责编:佑生)(本文原载于:山东教育出版社公众号)
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