大家好!这里是“天天听好书”。今天我们要讲的是社会科学文献出版社2020年5月出版的《条顿骑士团:一部军事史》这本书。这是一部杰出的中世纪欧洲军事史作品,它的主题是条顿骑士团的作战以及它和西欧罗马天主教廷关系的演变。
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条顿骑士团,是欧洲三大骑士团中最晚成立的一支,影响却超过圣殿骑士团和医院骑士团,他们外表上像修士或僧侣,实质上却是军人,他们的武器不是说教,而是战争与和平。
这本书的作者是威廉·厄本,他是一名研究波罗的海沿岸地区中世纪史与条顿骑士团的专家,曾在1993-1994年间任职美国《波罗的研究专刊》主编,现在在美国蒙茅斯学院担任历史学教授。
在这本书中,威廉梳理了条顿骑士团从崛起到衰亡的历史,其间戏剧性情境迭出,不过焦点仍然是它年复一年地维护领土控制权、抗击敌人小股骚扰劫掠,并对不信奉天主教的敌人发起圣战的活动轨迹。中世纪德意志十字军战士的生活、信条和行动,以及条顿骑士团500年的历史在本书中得以生动呈现。
这本书的译者是陆大鹏,他是英德译者,代表译作有“地中海史诗三部曲”、《阿拉伯的劳伦斯》、《金雀花王朝》、《罗曼诺夫皇朝》、《空王冠》等。他的获奖经历有:《北京青年报》2015年度译者,《经济观察书评》2015年度译者,单向街书店文学奖2016年度文学翻译奖,《新周刊》2018中国年度知道分子。
全书共十三章。这里要讲的内容来自第二章,主要讲述了欧洲著名的条顿骑士团的成立背景及原因。
在本书中,作者认为,建立条顿骑士团其实是德意志绝望之下的无奈之举,这种无奈之举不是因为缺少战斗人员,而是因为缺少有效的医疗措施。为什么呢?
其实,在条顿骑士团成立之前,西欧军队已经成立了两个军事修会,那就是圣殿骑士团和医院骑士团。其中医院骑士团的建立比圣殿骑士团更早,也更有名,从它的名字就可以看出,他们原本的职能是为朝圣者和十字军战士提供医疗服务,然而十字军在1190年攻打阿卡时却因为疾病而损失惨重。原因又是什么呢?
原来,来自北欧的士兵不能适应当地的酷热,他们面临着水土不服、饮食不习惯的问题,当时的卫生条件也非常差,他们没办法正常地安葬死者,于是就将尸体和瓦砾一起投入了“诅咒之塔”对面的壕沟里。在炎热的天气里,军营中到处都弥漫着死尸的臭气。一旦染上热病,士兵们就纷纷倒毙,围绕着病人或尸体嗡嗡叫的苍蝇不计其数,让人不堪忍受。常规的医务单位疲于奔命,根本无法应付这么多的病人。
在当时,医院骑士团的主要成员都是英格兰人或法兰西人,这两个民族甚至很难分辨出来,他们当然选择优先收治自己的同胞。所以,患病的德意志人常常得不到救治,而且这种情况似乎要无限期持续下去,这让他们感到无法忍受。
围城战既没有要结束的迹象,德意志君主也没有一位愿意亲临东方,要求既有的医院来治疗他的臣民。于是,一些来自不来梅和吕贝克的中流阶级出身的十字军战士,决定组建自己的医院修会,专门照料德意志病人。这个决定得到了前线最显赫的德意志贵族、霍亨施陶芬家族的弗里德里希公爵的热烈响应,他立刻写信给自己的兄长亨利六世,并得到了耶路撒冷宗主教、医院骑士团和圣殿骑士团的支持。他们请求教宗塞莱斯廷三世批准这个新的修会,很快就得到他的同意了。这个修会的成员将和医院骑士团一样从事医疗工作,并遵守圣殿骑士团的规章制度。
新修会的名字是“耶路撒冷圣玛利亚医院德意志兄弟骑士团”,简称就是德意志骑士团。这样的简称暗示着它与一个更古老的、当时实际上已经废止的医疗机构有联系。因为医院骑士团对最早的那家德意志人医院有监督权,后来德意志骑士团的成员为了不落入医院骑士团的管辖范围,他们总是避免提起这种潜在的联系。
到了1197年,下一批德意志十字军抵达圣地时,医院已经欣欣向荣了,他们为同胞们提供了价值不可估量的服务。修会成员不仅照料病员,还为新来的士兵提供住宿,为手头拮据、遭过抢劫或者在战斗中损失了全部财产的人提供金钱和食物。新来的十字军中有不少人来自繁荣发展的港口城市不来梅,那里的市民慷慨解囊,经常为这家他们帮助创建的医院捐钱捐物。
当时的圣地十字军王国位于沿海的狭窄地带,由一系列的城堡拱卫,但这些城堡的驻军力量很薄弱,如果突厥人突然发动袭击,城堡在欧洲的援兵抵达之前就会陷落。由于当地拥有采邑的骑士太少,不足以组织有效的防御,而负责在海路巡逻以抵抗穆斯林海盗或封锁舰队的意大利商人也没空抽身,顶多只能帮忙驻防海港,于是王国的防务主要依赖圣殿骑士团和医院骑士团。虽然这两个骑士团拥有残酷无情的武士和令人胆寒的声望,但在1187年战败之后,他们已经不足以承担如此艰巨的任务了,而且他们还经常会互相争斗。
于是,1197年来到阿卡的德意志人决定,他们的医院修会可以为一些前线城堡提供驻防,并请求教宗塞莱斯廷三世批准将他们的骑士团改为军事修会。塞莱斯廷三世同意了,并在1198年颁布了新的特许状。英语世界后来把这个德意志骑士团称为条顿骑士团。为什么这样称呼呢?原因已经不详了,有可能是因为现代知识分子的势利,因为“条顿”听起来比“德意志”高雅多了。
严格来说,这个新的军事修会的骑士是修士而不是僧侣。也就是说,他们在俗人当中生活,而不是在修道院里与世隔绝。这只是个技术细节,虽然在那个时代很重要,但是对现代人来说意义不是很大。重要的是,他们的组织是罗马天主教会的一个得到承认并受到尊重的部分,得到教宗的保护,所以很容易直接与教廷沟通。教廷在教宗监督下任命官员,主持涉及教会成员的一切争端的听证会,并指定特使去一线调查重要的危机。当然,实际上教宗和教廷都十分繁忙,不可能非常细致地去研究各个宗教修会的日常运作,他们一般只是要求各个修会拟定自己的规章制度,并定期检查和落实情况。
有的历史学家说条顿骑士团是一个政治组织,没有宗教意义或者宗教意义很淡薄。这其实是错误的说法。因为条顿骑士团和其他不要求成员隐遁而要求他们努力帮助改良社会的宗教修会没有多少差别,如果说条顿骑士团没有宗教意义,那么教廷也只是一个单纯的政治组织。要想了解条顿骑士团履行使命的方式,就必须理解它的宗教理想主义。虽然它在宗教与世俗两方面的思想和利益早已水乳交融,很难分割,但是只取其中一端必然是对条顿骑士团的一种脸谱化。
好了!想了解更多内容,建议打开《条顿骑士团:一部军事史》。感谢你天天听好书,我们明天见!
《条顿骑士团:一部军事史》
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出版社:社会科学文献出版社
作者:[美] 威廉·厄本(William Urban) 著
译者:陆大鹏,刘晓晖
出版时间:2020年05月
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