犁痕桨迹——我的语文行与思
作 者：何伟俊
出 版 社：广西教育出版社
出版时间：2016年08月
定 价：58.00
I S B N ：9787543581180
所属分类： 教育学习 > 教育学
标 签：
一本助力青年教师成长的书
于永正
何伟俊老师的《犁痕桨迹：我的语文行与思》，记录了他30多年读书、思考、实践、写作的历程，让我感受到他痴迷于读书、钟情于语文、专注于研究的执着和追求。作为一位语文教育的思想者和实践者，从“学”语文到“教”语文、“说”语文，何老师的语文教学经历为青年教师树立了榜样和示范。
何老师痴迷于读书。他的阅读不但量大，而且涉猎面广。更难能可贵的是，他不是普通的浏览，而是边读边思边写。就像美国人莫提默和查尔斯在《如何阅读一本书》中所写的，他是一位“主动阅读”的人，努力让读过的书“真正属于自己”的人。怎样让书“属于自己”？那就是写。“主动地阅读就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来，不管是用讲的，还是写的。”他的写很不一般，把书中的主要观点提炼出来，或者把对自己有启发的几个方面罗列出来，而后逐条写出自己的理解，并能联系工作实际和思想实际写下自己的感悟——既有对自己已有理念、行为的印证，也有对问题的反省和针砭。正如他自己所言：“我已养成这样一个习惯，无论看什么书，读什么文章，都要往教育教学上去想，往小学语文教学上去思考。”他是真正的“向心阅读”者。这样的“学”语文，为“教”好语文奠定了厚实的基础。
何老师专注于研究。他善于把读书所悟出来的道理用来指导工作。他读了施良方教授的《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》，洋洋洒洒写了一万多字的笔记！读了这篇笔记，就等于读了这本书的缩写本，而且很容易懂。他在杭州评过我执教的习作课《学写对话》。我很佩服他的洞察力和理论水平。读了书中的《理解“教学”才能更好地“教学”》一文后，才知道他运用的理论是从施良方教授那里学来的。
本书收录了他论语文教学的多篇文章。他的真知灼见，一部分是读书获得的，大部分是来自实践，是在实践中悟出来的，有很强的指导性。如《语言：语文教学的根》《语文教学给学生留下什么》《架起理论与实践的桥梁》《漫话语文教师专业发展》等，我读了深受启发。我更喜欢他的即席发言，如《读书确定信仰，知识生成力量》等，那种鞭辟入里的分析，那种充满才情的酣畅淋漓的表达，不但让我有获得感，而且读了感到舒畅。他在许多文章中都反复强调这样一个观点：语文教学要留下形象，留下情感，留下语言。对此，我一万个赞成。不深入一线，不亲自实践，这些闪光的思想是提炼不出来的。建议老师们好好读读《漫话语文教师专业发展》这篇文章，文中讲了他对很多课文的“陌生式”解读，令我叹服。叹服他具有一双“一眼看穿”的慧眼，叹服他能够“一语道破”的本领。
何老师钟情于语文。作为教研员，他不仅仅指导教师上课，难能可贵的是，他不断地（不是一次两次）全方位地（不只是上高年级，也上低、中年级）到基层、到农村上课。他上的是常态课，但又不是一般的常态课，而是带着他的思考和理念上的常态课，他的课目的性、针对性非常明确。他执教的《螳螂捕蝉》《一路花香》《望月》《少年王冕》等，每课都渗透了他对语文教学的思考和追求，给了我很大启迪。就拿《螳螂捕蝉》一课来说吧，怎样让学生理解词语？什么叫“联系上下文理解词语”？怎样让词语在学生心中“活”起来？他的课为我们做了生动的、具体的回答。有人说：“词语是文章的细胞。”维果斯基说：“词语只有获得了感性的含义而不是单纯作为概念存在的时候，它才能成为一个生气勃勃的细胞。”“螳螂捕蝉”“乘虚而入”“不堪设想”等词语的教学是“联系上下文理解词语”的经典之作！他不是一般的字面上的“联系”，而是把每个词语都赋予生动的形象、故事，这些词语在学生心中活起来了，变成了一个个“生气勃勃的细胞”。在讲故事的环节，他不但巧妙地融理解与表达于一体，读而后讲，而且告诉了学生怎样讲好故事。
《犁痕桨迹：我的语文行与思》真是一本催我自省、催我上进的书。苏轼有云：“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”我现在尽管年纪大了，力不从心了，但大脑和嘴尚能“从心”，我要振作精神，在未来的岁月里，和老师们、弟子们一起研究语文教学，让语文教育给下一代留下乐趣，带来受用终生的语文素养。读了何老师的书，连我这棵老树都绽放出了新芽，相信年轻的朋友读了，会更加根深叶茂，结出丰硕的果实。
（于永正：全国著名小学语文特级教师， “国家有突出贡献的专家”，享受国务院颁发的政府特殊津贴。）
一位思想的语文行者
潘文彬
何伟俊老师从事语文教育三十余年，在语文教育这片园地里，孜孜矻矻，播种思想，收获智慧，享受着读书、上课、教研所带来的一种幸福。《犁痕桨迹：我的语文行与思》这本厚厚的书就记录着他探索的历程和实践的成果。捧读着这本流淌着真情，充盈着智慧的专著，带给我的是一种酣畅淋漓的快意和豁然开朗的顿悟，同时，一种由衷地敬佩之情也油然而生。当教师，教语文，做研究，就应该像何老师这样多读书，善思考，勤实践。如此这般，才会在读书的过程中积淀一种底气，在思考的过程中产生一种灵气，在实践的过程中创造一种生气。
何老师是一位博览群书的人，他把读书学习当作自己的生活方式。在他看来，读书分两种：读“过”的书和读“到”的书。读“过”的书，很快云散烟灭，随时光消逝；读“到”的书，就是“属于你自己的书”，它留在你的心灵里，留在你的生命里，和你心智一起成长。这是多么精辟而独到的见地啊！正是如此，他阅读每一本书，总是读“到”自己的心里去，读“到”自己的实践中去，把读“过”的书变成读“到”的书，滋养生命的成长。因而，我们从他的一篇篇读书笔记中，可以看到他潜心阅读的身姿，看到他凝思默想的神情，看到他茅塞顿开的笑靥，看到他与智者对话的惬意，看到他收获思想的幸福……他用他的读书为我们诠释了教师的阅读不只是为了丰厚自己，而是为了更好地工作，还是为了影响他人。因而，他组织小学青年教师读书班，极力倡导教师读书，与青年教师一起读书，让青年教师从书籍中汲取前行的智慧和力量。
何老师又是一位勤于实践的人，他把课堂教学当作自己的实验阵地。一位教研人员能够走进乡村课堂，给学生上课，为教师示范，这是多么地难能可贵啊！他用一个个精彩的课堂为让新课程的理念变成可观可视的行为。他教《二泉映月》，让教师们明白了“朗读，如何成为教学内容”；他教《特殊的葬礼》，让教师们知晓如何带领学生踏上阅读之旅；他教《少年王冕》，让教师们懂得如何使学习成为学生自己的事……他的课堂教学总是这么质朴自然，充满浓浓的语文味、人情味和儿童味。因为在他看来，教语文要留下形象、留下情感、留下语言。形象、情感、语言三位一体，共同作用于学生语文素养的形成，人文精神的养成，体现语文教育的多重功能。他用他的课堂实践为我们道出了语文教育的真谛——语文课堂必须关注人，关注学生的言语智慧和人文精神的共同生长；语文教研必须关注人，关注教师的设计能力和课堂智慧的共同发展。而这，目中有人的课堂才是有生命活力的课堂，目中有人的教研才是有生命活力的教研！
何老师还是一位乐于研究的人，他把思考借鉴当作自己的研究乐趣。作为一位嗜书如命的教研员，他在听课的时候，在解读文本的时候，总是多了一种思考，多了一种视角，多了一种见解。比如，他听于永正老师执教《我的伯父鲁迅先生》，就思考：语文教学给学生留下什么？听李吉林、窦桂梅、张康桥等老师上的语文课，就思考：如何为语文教育打开明亮的窗扉？听孙双金老师执教《推敲》，就思考：如何从“佳话”到“文化”；比如，他用“在词语的池塘里游泳”的视角来解读《二泉映月》的词语，并设计教学；用“与天地和心灵对话”的想法来解读并设计柳宗元的《江雪》……这些思考，这些视角，无不闪烁着他的真知灼见，给人带来的思考和启迪是丰富而多元的。
何老师的这部专著让我们明白了一位语文教师的生存状态和行走方式应该是用心去读书、去教书、去写书。在读书、教书、写书的过程中历练自己，享受幸福，做最好的自己。
（潘文彬，江苏省小学语文特级教师，南京中华中学附属小学校长）
书评书荐
《犁痕桨迹：我的语文行与思》，是一位小语人30多年语文学习、教研“行”与“思”的留痕，也是他的一份人生“作业”。这是一本厚实的文集，由三部分组成。第一本部分——“学”语文：把读“过”的书变成读“到”的书；第二部分——“教”语文：留下形象，留下情感，留下语言篇；第三部分——“说”语文：还文本以生命。这三部分蕴含了一位语文教师发展和成长的逻辑——学习语文，资深自身的语文素养和底蕴；教学语文，把自己的积淀转化为教学资源，帮助学生提升语文素养；思考语文，经历了学习、实践、反思的历程，生成自己关于语文教学的主张。
在书中，我们感受到作者把读书、思考、实践、写作，融合在自己的“语文人生”之中，开出了属于自己的“语文教学之花”。
他认为，读书是教师最重要的“备课”，也是永远的“备课”。 带着自己的生命体验，在阅读中寻找人的信息，聆听文字和人（作者或作品里的人）的声音，复活久远的人的生命，复活躺着的看似没有生命的文字的生命。 在生命的传递与聆听中，你的心灵、精神在发育、成长。当你的心灵变得丰满，智慧变得深邃，教学对你来说就是一种享受。
关于语文教学，他的主张是，语言是语文教学的根。有了对语言的感受、理解、品味和积累，学生的情感、态度、价值观、品德修养、审美情趣等，才会从语言这个根上长出来；语言的运用能力，也才能生成。语文教学应该在学生的精神世界里留下形象、留下情感、留下语言。
何伟俊，江苏省兴化市教育局教科室主任，从事小学语文教学和研究30余年。读书教研、树蕙滋兰，是其终身志业。他不仅自己热爱读书，而且热心并坚持推动地区内师生阅读。1998年创办兴化市小学青年教师读书班，已至第6期，参加教师235名，至今18年未间断；2010年创办兴化市小学教师“心远”读书会。读书班被誉为“兴化小学教育的‘黄埔军校’”，从中走出一大批省内外有影响的优秀教师。他荣获2015年度“中国教育报推动读书十大人物”提名奖。出版《小学语文教学散论》、《互动学作文》、《在书香里成长》、《论语里住着的孔子》、《犁痕桨迹：我的语文行与思》等著作。《论语里住着的孔子》，被评为《中国教育报》“2015年度教师喜爱的100本书”之一。
“学”语文：把读“过”的书变成读“到”的书
理解“教学”，才能更好地“教学”
——读《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》 003
通往语文教学的密林深处
——再读《给教师的建议》随感 015
汉语，你真的懂吗？
——读《汉语与中国文化》 033
思想，是相互照亮的
——读《论对话》 059
让语言获得新生
——读《博尔赫斯谈诗论艺》 072
真正的教育呼唤真正的教师
——读《第56号教室的故事》 084
语用与文本解读
——读《语用学与语文教学》 092
叙事学对阅读教学的启示
——读《叙事学》 096
教育力＝学习力＋梦想力
——读《教育力》 100
听文字讲那过去的故事
——读《文字的故事》 103
读书快乐和读书的功利
——读《如何阅读一本书》 105
读经，你怎么看？
——读《读经二十年》 109
没有“越界”，不成阅读
——读《越读者》 111
诗心不老人
——读《叶嘉莹说诗讲稿》 114
阅读，是和自己的约会
——读《孔子的乐论》 116
人与历史
——读《秦崩》和《楚亡》 119
阅读，就是寻找心中的“桃花源”
——读《“天命：之谓性！”片读〈中庸〉》 121
又见迟子建
——读《群山之巅》 123
不该遗忘的学术史
——读《发现李庄》 125
参禅，就是寻找自己
——读《禅与心理分析》 127
人与书的相逢
——读《书时光》 129
成长，从独立旅行开始
——读《独立，从一个人旅行开始》 131
感性与理性的统一
——读《尼采与形而上学》 133
林语堂眼中的孔子
——读《孔子的智慧》 135
人生，乃学习之人生
——读《孔子的一生》《鲍鹏山说孔子》 138
希腊神话的隐喻
——读《西西弗斯的神话》 140
守望乡村教育：守望心灵，守望真诚
——读《麦田里的守望者》 142
心灵的相遇
——读《秋华与冬雪》 152
生命的学问
——读《禅来禅去》 163
一个神秘的族群
——读《额尔古纳河右岸》 165
一束语言的子弹
——读《送你一颗子弹》 168
用概念框架和想象力把握思想
——读《当代哲学问题九讲》 170
由苏格拉底想到孔子
——读《斐多》 173
语言的魔力
——读《战争》 176
中国靠什么站起来？
——读《中国站起来》 178
追溯中华文化的起源
——读《中国文化十一讲》 180
“教”语文：留下形象、留下情感、留下语言
朗读，如何成为教学内容
——《二泉映月》课堂实录及点评 195
踏上阅读的发现之旅
——《特殊的葬礼》课堂实录及点评 209
语文可以这样教
——《金子》课堂实录及点评 230
紧贴地面的行走
——《螳螂捕蝉》课堂实录与点评 248
让文本发出光来
——《一路花香》课堂实录及点评 264
让学生成为阅读者
——《天鹅的故事》课堂实录及评析 283
追寻文本发生的踪迹
——《天游峰的扫路人》课堂实录及评析 306
爱国自有别样情：发现“钱学森式”的爱国
——《钱学森》课堂实录及点评 316
从感受语言到享受阅读
——《望月》课堂实录 338
学习是自己事
——《少年王冕》教学实录及点评 367
“说”语文：还文本以生命
语文教学给学生留下什么 385
——兼评于永正老师执教的《我的伯父鲁迅先生》 385
为语文教育打开明亮的窗扉 389
在词语的池塘里游泳
——谈《二泉映月》的词语解读及教学 402
唤醒与对话
——刍议“阅读教学应引导学生钻研文本” 406
教材解读的问题与对策 408
文本解读，必须关注人 419
花香来自何方
——《一路花香》解读 423
在语言的丛林中追思 428
默默奉献的“落花生”
——《落花生》解读 434
对话·建构·生成
——白居易《琵琶行》解读 437
人类心灵永远的“村居”
——《清平乐·村居》解读 439
与天地和心灵对话
——《江雪》解读 441
诗意中的教育理趣
——几首古诗的教育解读 443
漫话语文教师的专业发展
——做一个有思想的读书人 450
语言：语文教学的根 463
架起理论与实践的桥梁
——我的教学研究心得 473
读书确定信仰，知识生成力量 496
从“佳话”到“文化”
——孙双金老师《推敲》（第二课时）评析 501
悬置后的建构
——刘发建老师《鲁迅是谁》评析 503
心忘方入妙
——窦桂梅老师《我的爸爸叫焦尼》（第一课时）评析 508
不立文字，直指人心
——窦桂梅老师《我的爸爸叫焦尼》（第二课时）赏析 513
于氏教法老更成
——于永正老师《学写对话》评析 516
依“标”据“本” 学有所“长”
——吴小健老师《奇妙的国际互联网》评析 521
品尝语言，神遇作者，对话中心心相契
——《青海高原一株柳》同课异教评析 528
您现在的位置：
