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标 签：儿童教育 家庭教育 家庭与育儿 少儿
本书是南怀瑾先生谈儿童经典教育的文集，包含南先生的文章、讲座辑录，南先生推荐的小学弦歌选本，还收录了少数跟经典诵读相关的研究或论文。本书文字平易浅白，深入浅出。南先生认为，在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。所以儿童经典教育意义重大、影响深远。南老师多次意味深长地说：“一个没有文化根基的民族，是没有希望的。没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙。没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。”南先生认为，儿童经典教育的目标崇高而远大，可用宋儒张横渠的话来概括“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。”南先生更是将儿童经点教育看成是民族延续国家强盛的必要手段，他认为，一个没有文化的民族是没有根的，而经典教育可将中华文化的根须深深扎入儿童纯净的心灵，并让华夏子孙藉此找回五千年文化宝库的钥匙。从实用的角度讲，诵读经典是儿童开发潜能的有效方式：可以快速地增加识字量，可以显著提高儿童的记忆能力和理解能力，有助于提高儿童的注意力。南怀瑾先生一生致力于传播和弘扬中华优秀传统文化，尤其重视中华优秀文化经典在儿童中的继承与传播，为此不惜以九十多岁高龄仍奔走各地建立学堂、讲经授业，为传承民族传统文化殚精竭虑。其贡献，举世称誉；其执着，感人至深。
南怀瑾，1918年生于浙江温州乐清南宅殿后村。自幼接受传统私塾的严格教育。青年时代曾任教于中央军校，入华西坝金陵大学研究社会福利学。四十年代初入峨眉山大坪寺闭关修持三年。1945年曾任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1949年春赴台，先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。1985年夏，离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。1988年初，回到香港，近年移居国内。著述有《论语别裁》、《易经杂说》、《老子他说》、《禅海蠡测》、《禅宗与道家》、《金刚经说什么》、《如何证佛法》、《圆觉经略说》、《楞伽大义今译》、《楞严大义今译》等。
为谁读书
儿童为何要背诵经典
诵读经典从何处入手
自幼诵读好处多
学童“齐放好喉咙”
好文章为何千古传诵
温柔敦厚的诗教
渎经与经济效益有没有脱节
一入耳根，永为道种
从小学教育的课本说起
以考试为学问的流弊
以经解经
寂寞的享受
学问的鸿沟
刚日读经柔日读史
中国文化中家庭教育的论著
经典编选原则
附录一 南怀瑾推荐·小学弦歌选本
编者的话
教孝
教忠
教夫妇
教兄弟
教朋友
教学校
教立身
教恻隐
教读书
教悯农
教知止
教知足
戒贪
戒淫
戒杀
戒争斗
戒奸险
戒黩武
戒求仙
广劝戒
补遗
附录二
儿童经典教育的做法
儿童经典教育的教法
诵读经典是儿童开发潜能的有效方式
经典教育与脑科学
儿童为何要背诵经典
儿童读经要背诵，有几个问题。第一：传统教育几千年至十九世纪末期、二十世纪初期，中国的教育，读书素来是要背诵的，不止是儿童要背。第二：背诵对脑智慧有什么作用。
第一个问题：中国过去两三千年以前，有文字没有纸张、笔，开始是用刀雕刻文字在甲骨上，后来发展到雕刻在竹简（竹片）上面，然后把一片片竹简打洞用绳穿起来。一片一片认字很困难，所以读一篇书都要背诵，背了以后重新刻过，这样传下来。到了商周、秦，在秦始皇这个阶段，蒙恬才发明了笔，他是秦始皇派出去守北方的大将。那么用笔以后就进一步发展，就用笔写在牛皮、羊皮上面，可以卷拢，所以读书叫读一卷两卷，是这样来的。
当时读书，借书很困难。除了帝王、世家和官府，普通人几乎一卷书都没有。人家有书卷借给你，就要赶快背会，抄下来，非常非常困难。
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装 帧：平装
页 数：141
开 本：16开
纸 张：胶版纸
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