敦煌：民间结社研究

孟宪实，中国人民大学国学院副教授。专治隋唐史和敦煌吐鲁番学，著有《汉唐文化与高昌历史》、《唐高宗的真相》、《从玄武门之变到贞观之治》等。

序
导言

第一编 结构功能研究篇
第一章 敦煌民间结社的组织结构
一 社人大会地位最高
二 社条为社内行为的最高准则
三 社人平等原则
四 社务公开原则

第二章 敦煌民间结社的功能
一 一般概况
二 结社抗灾
三 民间社仓
四 附论：隋唐时期的社仓制度

第三章 唐朝政府的民间结社政策
一 官社与私社
二 禁断与利用私社
三 私社合法化

第四章 敦煌民间结社的分布
一 阶层分布
二 空间分布
三 社人集合地一览表

第五章 民间结社与社会秩序
一 民间结社诸功能
二 社内组织与社人地位
三 结社与社会互动
四 政府的相关政策

第六章 民间结社与佛教寺院的关系
一 研究回顾
二 关键资料
三 契约关系

第二编 文本研究篇
第七章 社条
一 基本资料
二 社条称谓
三 社条的结构与内容
四 社条的制定与修订
五 社条的地位与作用

第八章 社条文样
一 基本资料
二 文样的功能
三 文样所反映的思想观念

第九章 社状社牒
一 基本资料
二 投社状及其文样
三 社内集体声明
四 日常事务处理

第十章 转帖
一 转帖的一般种类
二 转帖的相关规则
三 作为处罚依据的转帖
四 转帖的传递顺序
五 转帖的广泛运用

第十一章 帐历
一 纳赠历
二 社内帐务

第三编 类型研究篇
第十二章 成熟的敦煌民间结社
一 结社种类多样化
二 规模与时限的多样化
三 多样化之下的一致性

第十三章 唐宋时期敦煌的官人结社
一 敦煌结社的民间性质
二 从《辛未年三月八日沈家纳赠历》说起
三 结社与赠纳
四 官人社与传统政治思维

第十四章 妇女结社
一 资料与研究概况
二 女人结社的具体功能
三 女人社的经济问题
四 性别界限的意义

第十五章 渠人社
一 基本资料
二 渠人与官府
三 渠人与渠社
四 渠人溯源

第十六章 亲情社与兄弟社
一 基本资料
二 成员构成
三 亲戚结社及其意义

附论 唐代西域的民间结社
一 西州民间结社
二 西州官社
三 安西的民间结社
附录一 两部重要的敦煌结社资料汇编
附录二 郝春文《中古时期社邑研究》
附录三 敦煌民间结社研究论著目录
附录四 敦煌民间结社文献资料索引
后记

第一编　结构功能研究篇

第二章 敦煌民间结社的功能

敦煌的结社活动，根据竺沙雅章先生的总结，其功能有四：一是春秋二社的宴会；二是吉凶庆吊；三是灾难救济；四是奉佛。因为这里没有涉及渠人社等，所以没有考虑到生产互助问题，大致可以认同。如果我们进行重新归纳，可以分为一、生产互助型，如渠人社等行业结社；二、生活互助，这是大多数结社的主要目标，体现人类利用组织力量的天性；三、精神方面的如宗教功德结社，如燃灯社、修窟社等。如果涉及具体的结社，这三种分类方式都不能保持纯粹，单一功能的结社是存在的，小型和限时的结社常常是单一功能的结社。而大型和长期的结社则多属于复合型功能的结社。即是说一个结社同时存在着多方面的功能。对此，我们在各个分论中多有讨论。
这里没有归纳的功能或许是更重要的，这就是群体归属的功能。人生而居于社会群体之中，社会性因此成为人性的一部分，脱离群体意味着丧失部分人性，至少会有严重的被抛弃感和挫败感。追求群体中的自我，可以用多种词汇表达，如友谊、情谊、义气等等，都是正面的表达个体对于群体的需要。同时，群体又是由个体组成，群体的存在方式必须依赖个体。