一个被放弃的选择——中生代思想书系

本书以梁启超《新民说》为基本资料，分析20世纪初期梁氏思想的内涵与变迁，及其在近代思想史上的意义。 作者认为梁启超及其《新民说》有以下三个卜分突出而又往往受到误解的特点。第一，他具有很强的幽暗意识，对人性的黑暗面有深刻体认；第二，他对个人自由有很根本的尊重，认为中国应创造一个富强安定的环境以适应帝国主义的入侵，而达成此群体目标的最重要的方法是以制度化保障个人的自由权利，就此而言他的思想类似于穆勒所代表的西方自由民主传统，而与卢梭、黑格尔、屿克思的民主传统不同，并与集体主义或国家主义异趣；第三，他的现点一方面固然受到西方思想的影响，但另一方面与中国儒、佛传统密不可分。作者更进一步以为，这二个特点是密切联系而相互增强的。 从中国近代思想发展的趋势来看，梁氏代表的是温和渐进的“调适”思想，而与谭嗣同、孙中山等人主张激烈变革的“转化”思想有所不同。作者认为在20世纪初年中国思想界正处于这样一个思想抉择的关头，开始之时两者势力相当，其后愈米愈多的人放弃了梁启超的“调适”思想，采取革命派的“转化”主张。此一思想的变迁，并配合其他的外在因素，造成了近白年的革命与混乱。

黄克武　1957年生。台湾师范大学历史系学士、硕士，英国牛津大学东方系硕士，美国斯坦福大学历史系博士。现任台湾“中央研究院”近代史研究所研究员兼胡适纪念馆主任。主要研究领域为中国近代思想史。著有《自由的所以然：严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》，以及有关严复、梁启超、明清文化史之学术论文四十余篇。

墨子刻先生序
许纪霖先生序
自序
再版说明
萧公权语
第一章　导论
第二章　《新民说》的创作背景与影响
第三章　目标：自我与群体的关系
第四章　梁启超对知识的看法
第五章　梁启超对世界历史与中国现况的观察
一、地理、宇宙与人性
二、社会的组成结构与历史发展的基本原则
三、西方与日本的历史发展
四、中国传统
五、中国当前的困境与希望的渊源
第六章　梁启超对实现目标之方法的看法
第七章　谭嗣同的《仁学》及其与梁启超调适思想之异同
第八章　结论
征引书目