中国思想家评传丛书32-诸葛亮评传(精)

《中国思想家评传丛书》序
前言
第一章 诸葛亮生长的时代及其家世
一 诸葛亮生长的时代
(一)桓帝灵帝，宠信宦官
(二)桓灵之世，屡兴党狱
(三)黄巾起义，天下震动
(四)军阀混战，生灵涂炭
二 诸葛亮的家世
(一)祖籍琅邪阳都
(二)奉儒守官之家
(三)迫于战乱，辗转流徙
第二章 流寓襄阳，隆中耕读十年
一 东汉末年的荆州
二 荆州的文化教育
三 隆中的耕读生活
(一)隆中形势
(二)边耕边读
(三)博览群书
(四)喜吟《梁父》
(五)自比管、乐
四 师友亲戚的交往煨
五 隆中草庐喜结伉俪
第三章 诸葛亮出山辅佐刘备，鼎足三分形势初步形成
一 诸葛亮躬耕隆中前后的时局变化
(一)曹操、袁绍的官渡之战
(二)孙权据有江东
(三)刘表自保荆州
二 诸葛亮和刘备
(一)刘备寄寓荆州和三顾茅庐
(二)诸葛亮决心辅佐刘备的原因
(三)孔明隆中对策
三 曹操南攻荆州
四 刘备兵败于长坂
五 以弱胜强的赤壁之战
(一)诸葛亮出使东吴，缔结孙刘联盟
(二)东吴的和战之争
(三)战赤壁曹军败北
(四)曹操失败的主要原因
六 三国鼎峙局面的初步形成
第四章 刘备进取益州，鼎足之势的形成
一 刘备以南郡作为西进的据点
二 刘备西取益州
(一)东汉末年的益州情况
(二)庞统献议规取益州
(三)诸葛亮溯江西援，攻克成都
三 选贤任能，巩固政权
(一)安排人事，注重团结
(二)孙权索还荆州，刘备被迫作出让步
四 诸葛亮奏请刘备称帝建国
(一)刘备击败曹操，攻克汉中
(二)刘备自称汉中王
(三)襄樊之役和荆州之失
(四)刘备称帝，蜀汉建国
(五)蜀汉朝廷关于是否伐吴的争论
五 蜀吴夷陵之战及刘备失败原因
第五章 白帝城刘备托孤，诸葛亮开府治蜀
一 诸葛亮受遗托孤
二 开府治蜀，安定内部
(一)刘禅继位，诸葛亮总理朝政
(二)诸葛亮作《正议》，驳斥魏臣的劝降谬论
(三)励精图治，恢复国力
三 遣使赴吴，恢复盟好
(一)邓芝使吴，重新恢复蜀吴联盟
(二)费袢使吴，加强盟谊
(三)陈震使吴，共誓伐魏
四 平定南中的叛乱
(一)南中地区的概况
(二)叛乱的发生
(三)五月渡泸，平定南中
(四)“七擒孟获”之说的辨析
(五)“南抚夷越”政策的贯彻执行
第六章 北伐曹魏，鞠躬尽瘁
一 诸葛亮进军汉中，准备北伐
(一)上表出师
(二)北驻汉中
(三)策反孟达
二 第一次北伐的失败
(一)孔明进兵祁山，三郡响应
(二)马谡失守街亭，影响全局
(三)诸葛亮自请处分
三 第二次北伐；受阻于陈仓
(一)厉兵讲武，力图再举
(二)关于《后出师表》的真伪问题
(三)进攻陈仓，未克而还
四 第三次北伐，攻取二郡
(一)攻取武都、阴平二郡
(二)诸葛亮于汉中增修汉、乐二城
五 第四次北伐，粮尽退军
(一)诸葛亮再次进军祁山
(二)大败司马懿，射死张邰
(三)粮尽退军，弹劾李平
六 第五次北伐，屯田渭滨
——叶落秋风五丈原
(一)蜀军“分兵屯田”于渭滨
(二)司马懿甘受“巾帼妇人”之辱
(三)诸葛亮病逝五丈原
(四)“死诸葛”吓跑“活仲达”
(五)遗命葬于定军山
第七章 诸葛亮的政治思想
一 政治思想的形成
(一)时代的影响
(二)群雄割据斗争形势的需要
(三)诸葛亮的治学方法
二 “兴复汉室”的政治纲领
(一)“兴复汉室”口号的提出
(二)“兴复汉室”口号的社会基础
(三)“兴复汉室”政治理想所起的作用
(四)两个值得探讨的问题
三 “内修政理”的基本思想
(一)民本思想
(二)举贤任能
(三)循名责实
(四)廉洁奉公
(五)虚心纳谏
四 “南抚夷越”的政策思想
(一)诸葛亮平定南中的决策
(二)治理南中的主导思想
(三)诸葛亮民族政策思想的积极影响及其评价
第八章 诸葛亮的军事思想
一 诸葛亮的战略思想
(一)前期的战略思想
(二)后期的战略思想一
二 机动灵活的战术指挥思想——关于八阵图
(一)八阵图为多种军事功能的阵法
(二)八阵图的渊源
(三)诸葛亮的八阵图既有继承又有创新
(四)八阵图体现了诸葛亮战术思想的灵活性
三 革新装备，加强后勤保障
——连弩和木牛流马
(一)“损益连弩”
(二)创作木牛流马
四 赏罚必信、从严治军的思想
(一)公正严明，赏罚必信
(二)慎选良将，从严要求
(三)整饬军纪，严格训练
五 “东和孙权”的策略思想
(一)孙刘联盟的建立与变化
(二)诸葛亮于《绝盟好议》中所阐明的外交策略思想
(三)应权通变，掌握矛盾
第九章 诸葛亮的经济思想
一 务农殖谷的农本思想
二 实行盐铁官卖政策
(一)关于盐的官卖政策
(二)关于铁的官卖政策
三 发展“决敌之资”的蜀锦的生产
(一)蜀锦绚丽，久负盛名
(二)“决敌之资，惟仰锦耳”
(三)发展蜀锦，“富国安民”
四 悉力维护“国之所资”的都江堰
五 积极恢复“益州咽喉”汉中的经济
六 开发南中，“国以富饶”
(一)先进生产技术的传入南中
(二)改进交通条件，便利物资交流
(三)诸葛丞相亲作“图谱”，启迪教化
七 结语
第十章 诸葛亮的法制思想
一 诸葛亮的法制思想与先秦法家的关系
二 诸葛亮法制思想的特点
三 《蜀科》的制定及其立法思想
(一)《蜀科》的制定
(二)《蜀科》的立法思想
(三)《蜀科》的基本内容
四诸葛亮的法制思想兼采儒法之长
第十一章 诸葛亮的哲学与伦理思想
一 《论诸子》中的对立统一思想
二 人谋可胜天时的观点
(一)人谋可以胜天的信念
(二)严斥魏臣假借“天命”进行诱降的谬论
三 具有唯物主义认识论倾向的主静思想
(一)诸葛亮的主静思想源自道家
(二)诸葛亮的主静思想超越了道家的范畴
(三)表现了唯物主义认识论的倾向性
四 忠君孝悌的道德伦理观
(一)忠君思想
(二)孝悌思想
(三)交友之道
五 结语
附录
《三国演义》中有关诸葛亮事迹的考证
诸葛亮年表
参考书目
索引
人名索引
文献索引
词语索引
后记

书摘
诸葛亮(181—234年)，字孔明，籍贯是徐州琅邪郡阳都县。东汉时分全
国为十三州，州的长官为刺史(或称之为“牧”)。其中徐州刺史辖有东海、
琅邪、彭城、广陵、下邳等五郡(国)。辖境相当于今天的苏北(包括扬州)大
部分以及山东省东南部一带地区。琅邪郡在春秋时属于齐地，秦始皇统一天
下后，正式设郡，郡治在今天山东省胶南市琅邪台西北。西汉时，郡治移到
东武(今山东诸县境内)。东汉时，改郡为国，治所移至开阳(今山东省临沂
市北)。当时全郡有二万八千四百户，五万七千九百六十七人，属于民殷物
阜之区。春秋末齐景公说：“吾循海而南，放乎琅邪。”可见琅邪是东临大
海，航运发达之地。
春秋时期的齐国和鲁国均在今天的山东省境内。齐国在泰山以北及东部
沿海地区，鲁国在泰山以南及西南地区。《史记·齐太公世家》云：“齐自
泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿智，其天性也。”这
是司马迁对古代齐国农业生产繁盛，人民有着开朗豁达的性格而智慧内藏的
秉赋所作的评论。诸葛亮自幼生长在这一地区，自然也或多或少地会具有世
代相袭的齐民遗风。他敬佩齐桓公时的名相管仲以及曾经威震齐国的燕国名
将乐毅等人的光辉业绩，还喜欢吟唱齐地民歌《梁父吟》，凡此种种，都决
不是偶然现象。由此可知，本书传主自幼年时期开始，其思想感情和个人气
质等方面就受到父母之邦的“齐文化”的深刻影响和熏陶。
举世闻名的泰山横跨齐、鲁大地，峰峦叠翠，郁郁葱葱，自古被称为华
夏名山之中的“五岳之长”。齐、鲁两地在历史上名贤辈出，对中华文明的
形成、发展与延续起过不可磨灭的作用。因而有不少诗人墨客都把这一伟大
作用归功于泰山，唐代大诗人杜甫有诗云：“岱宗夫何如?齐鲁青未了。造
化锺神秀，阴阳割昏晓。”诗人正面赞扬的虽是神奇秀丽的东岳泰山，实际
上则概括了极目青翠的齐鲁两地。必须指出，一个人的成长道路固然取决于
各种各样的因素，特别是个人的主观努力，但是无可讳言，地理环境的陶冶
熏染，也是其中的一个重要方面。“物华天宝，人杰地灵”，正是高度概括
地说明了其中的奥秘。以先秦时期的齐国而言，如辅佐周武王灭商有功的吕
尚，即为齐国的始祖和有文字记载的齐文化的奠基人；帮助齐桓公“九合诸
侯一匡天下”的管仲，即为维护和发扬华夏文化作过杰出的贡献。孔子赞扬
他说：“微管仲，吾其披发左衽矣!”而享誉环球的“兵学圣书”——《孙
子兵法》的作者孙武及其后辈《孙膑兵法》的作者孙膑，他们的许多军事理
论迄今仍然闪耀着熠熠光彩；至于在齐宣王时期，由道、法、儒、名、兵、
农、阴阳等各派学者荟萃交流而形成的“稷下学”，对齐文化乃至整个华夏
文化的发展都注入了新的血液和新的内容。两汉以后，位于黄河下游的山东
半岛在政治上经济上更是大大向前推进了一步。这一时期的卓荦英才史不绝
书，而诸葛亮则是其中的翘楚了。
诸葛亮勤于思考，足智善辩，襟怀磊落，坚贞不二，也可以说是集中了
当时齐地优良文化传统的具体表现。他后来流寓荆州，结庐隆中，虽然关山
修阻，却时时思念故乡，当是齐地的秀丽风光与美好的回忆使他留下的印象
太深的缘故。
那么，阳都县究竟在哪里?由于一千多年的历史演变，大约在东晋时期
即已湮废，故城遗址亦因战乱、河流改道等各种原因而被湮没。所以，山东
《沂水县志》记载：阳都城“自晋以后不见其名，故世远迹灭，无所考证”
。元明以还，由于戏剧(如元杂剧中即有不少“三国戏”)、小说(以《三国
演义》的影响为最大)的广泛流传，诸葛亮成为家喻户晓备受尊敬的重要历
史人物。关于他的籍里“阳都之谜”，也引起了许多学者的重视。从明清以
迄近代，经过长期的考证、探索，大体上弄清了阳都古城的方位，但确切地
址仍无定论。笔者觉得本书既然是诸葛亮的传记，则对于传主的籍里自有必
要费一些笔墨略作探讨，以有助于疑案的解决。
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