宋朝顶级文臣

修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。

　　赵普以“半部论语治天下”闻名，他是北宋开国功臣，历仕宋太祖、太宗两朝，曾三度为相。有一次，赵普推荐某人为某官，太祖不用。赵普复奏其人，太祖还是不用。赵普又以其人奏，结果太祖大怒，将赵普的奏牍撕裂后扔到地上。可赵普却神色不改，捡起来就回家了。过几天，赵普将撕碎的奏牍补好，再次上奏。这一次，太祖用了赵普推荐的人。 范仲淹宁鸣而死，不默而生，是个开风气的人物。他所主持的庆历新政，开宋朝改革之先声。他提出“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，砥砺了一代士风。范仲淹晚年时，给兄仲温写过一封信：“千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一生从无中来，却归无中去。谁是亲疏?谁是主宰?既然无奈何，即放心逍遥，任委来往。” 　　王安石少好读书，记忆力强，他不仅位居宋朝知名政治家之列，还是“唐宋八大家”之一。熙宁初，他以翰林学士侍从之臣的身份，同宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。后出任参知政事，不久升任宰相，开始大力推行改革，实施熙宁变法。元丰七年七月，苏轼与王安石这两个文豪第一次会面。苏轼上前作揖： “今日方敢以便服参见大丞相。”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉!”
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。宋朝英雄辈出，群星璀璨。其鼎盛大势。离不开佐世之顶级文臣。
赵普以“半部论语治天下”闻名，他是北宋开国功臣，历仕宋太祖、太宗两朝，曾三度为相。有一次，赵普推荐某人为某官，太祖不用。赵普复奏其人，太祖还是不用。赵普又以其人奏，结果太祖大怒，将赵普的奏牍撕裂后扔到地上。可赵普却神色不改，捡起来就回家了。过几天，赵普将撕碎的奏牍补好，再次上奏。这一次，太祖用了赵普推荐的人。
范仲淹宁鸣而死，不默而生，是个开风气的人物。他所主持的庆历新政，开宋朝改革之先声。他提出“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，砥砺了一代士风。范仲淹晚年时，给兄仲温写过一封信：“千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一生从无中来，却归无中去。谁是亲疏?谁是主宰?既然无奈何，即放心逍遥，任委来往。”
王安石少好读书，记忆力强，他不仅位居宋朝知名政治家之列，还是“唐宋八大家”之一。熙宁初，他以翰林学士侍从之臣的身份，同宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。后出任参知政事，不久升任宰相，开始大力推行改革，实施熙宁变法。元丰七年七月，苏轼与王安石这两个文豪第一次会面。苏轼上前作揖： “今日方敢以便服参见大丞相。”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉!”

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