全部
本书以几个关键词作为开启日本文化观察的独特方式：京都、建筑、俳句、茶道、禅宗、美术、文学、电影、二次元，是一部从日本文化解读入手，探讨日本民族性的综合性研究著作。
本书作者团队由中国社科院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、中国艺术研究院等诸多著名学府、多样研究领域的日本研究名家学者组成，他们由最熟悉的文化符号进入，一端回溯古典美学，一端看顾现代生活，透视在本土文化、中华文化、西方文化共同影响下的日本文化基因。
他们大多有旅日背景，曾在东京大学、关西大学等日本学府进行研究工作。这样的跨国视角，更有利于带领我们体味日本人独有的感悟、困惑和思考，进入他们的历史和内心，也有利于思考我们的当下。
孙歌
中国社会科学院研究员，北京第二外国语学院特聘教授。多年来一直从事政治思想史以及与中日关系、亚洲等现实政治有关的复杂问题研究，曾于20世纪90年代与沟口雄三先生共同发起连续六年的“中日知识分子对话”。
曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员，德国海德堡大学客座教授。主要著作有《遭遇他者：跨文化的困境与希望》《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》《思想史中的日本与中国》等。
2019荣获广受知识界关注和赞誉的坡州图书奖著作奖。
韩昇
复旦大学历史系教授、博士生导师，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。主要研究领域为汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。
出版有《良训传家》《唐太宗治国风云录》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《盛唐的背影》等著作十余部；翻译了号称日本汉学研究颠峰之作的《九品官人法研究》，出版译著十余部；发表学术研究论文一百多篇。
前言 当我们看向日本的时候，看到的是什么
第一篇 现实世界
序章 精致的日本文化，暧昧的日本人
一 精致的日本，暧昧的日本人
二 为什么日本人喜欢“物哀”“幽玄”之美
三 为什么日本人不肯“讲道理”
四 日本人如何“读空气”
五 日本天皇象征着什么
六 日本如何才能“永不再战”
第一章 京都：穿梭于古典与现代之间
一 京都：古今与中西
二 古代日本迁都为何选择平安京
三 寺院为何成为京都的典型文化符号
四 现代化进程下的京都如何涅槃重生
五 京都的旅游为何充满了“高级感”
第二章 建筑：延续与批判——日本建筑百年
一 从丹下健三到隈研吾，跨越半个世纪的建筑如何对话
二 融合：西洋建筑思想与技术传入日本及其本土化
三 冲击：现代建筑在日本的萌芽
四 觉醒：日本建筑家登上世界建筑舞台
五 群像：影响世界的日本建筑家
六 回看：日本百年建筑美学的延续与影响
第二篇 文化符号
第三章 俳句：体会自然与人生
一 俳句在日本的长盛不衰
二 俳句里的四季之感
三 俳圣还从诗圣出
四 欣赏俳句的风趣
五 俳句的含蓄与日本人的性情
六 天皇家不吟俳句
第四章 茶道：源于敬畏的日本茶道礼法
一 茶道礼法的精神溯源
二 人与人、人与物、物与物之礼
三 真礼、行礼、草礼
四 位置、顺序、动作
第五章 禅宗：融入生活与灵魂，日本“禅”的前世今生
一 中国禅传入日本的历史源流
二 中国禅在日本土壤里生根
三 禅意融入枯山水
四 从“茶禅一味”看禅的生活化
五 禅的现代化阐释
六 柳田圣山：如何看待禅宗史上的“虚构”
第六章 美术：不歌颂永恒，只追求瞬间乍现
一 吸收与创造：在变化与不变之间，永守自我
二 情绪与感官：用间接的方法表现直接的感情
三 书写与表现：精致与诗意的艺术
四 世俗与享乐：在“浮世”中享受人生
第七章 文学：日式叙述进入世界语境
一 物语文学与物哀之美
二 川端康成文学的审美意识
三 大江健三郎及其《奇怪的二人组合》六部曲
四 “穴居人”母题和日本时代精神的反思
第八章 电影：家庭题材和反家庭题材
一 小津安二郎的三个“谜团”
二 大岛渚与“日本电影新浪潮”
三 是枝裕和“下流”的伪家庭电影
第三篇 虚拟世界
第九章 二次元：虚拟世界创造新型偶像
一 在浮世绘与迪斯尼之间：二次元文化的缘起与张力
二 民族风格与跨媒介转换：日本动画的成功经验
三 从阿童木到世界系：日本动画与社会现实的互动
四 物语消费与数据库消费：后现代语境下的“御宅族”文化
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