文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚（拜德雅•人文丛书）

• 作品看点

* 重读《文艺复兴时期的自我塑造》，我在这本书中感受到了这个极度迷茫的时代的许多痕迹。特别是在我目睹强势的邪恶力量决定碾压所有反抗之时；在我试图阐释，他们以陌生人为目标，操纵后者所感受到的威胁，由此巩固权力之时；在我不安地感知到，那些反对这种权力的人亦体现了它的某些突出特征之时，这些痕迹十分明显。——斯蒂芬·格林布拉特

* 本书主题是从莫尔到莎士比亚的自我塑造。作者起初试图理解“人类自主性在建构身份时扮演的角色”，但最终无奈屈服于一个福柯式的论断：“人类主体本身……是特定社会中的权力关系的意识形态产物”。莫尔是教会的产物，廷代尔是国家的拥趸，怀特臣服于绝对主义国家；斯宾塞拥抱国家权威，马洛在对权力的不懈反抗中构建自我，莎士比亚则表达出对权威的颠覆性服从。就此而言，自我塑造亦是自我毁灭。或说，他们热切地融入制度与权威，由此塑造自我认同，但这般努力最终往往取消了作为个体的自我，因此造成了自我的丧失。

但无论是作者格林布拉特还是本书关注的六位人物，他们都明白：“我是我自己身份的主要制造者”是一种无法放弃的幻觉。即使自我被认作一种虚构，放弃自我塑造就是放弃追求自由，就是放弃自己固执地坚持的自我，就是死亡。

* 新历史主义文学批评开山之作

“人类学的解释必须更多关注社会成员对其经验的解释性建构，而非习俗和制度的机制。与这一实践密切相关的文学批评必须意识到它的地位是解释，它的目的是将文学理解为组成特定文化的符号系统的一部分；不管多么难以实现，它的正确目标是文化诗学。”文学“并不通向内在生活，而是作为内在生活而存在”。

本书是对16世纪的生活和文学的探察。斯蒂芬·格林布拉特研究了英国文艺复兴时期的主要文学人物——莫尔、廷代尔、怀特、斯宾塞、马洛和莎士比亚——的自我身份的结构，他论证了，在现代早期，支配着身份生产的知识的、社会的、心理的还有审美的结构均发生了变化，对该时代的文学产生了深远影响。本书是文学史、文学批评领域的经典文本，无论是对文学领域的研究者和学生来说，还是对所有对文艺复兴时期的英国文学和新历史主义批评感兴趣的读者而言，《文艺复兴时期的自我塑造》都是一本必读佳作。

• 作者简介

斯蒂芬·格林布拉特，美国著名文学史家、莎士比亚研究者，新历史主义文学批评代表人物，哈佛大学约翰?科根校级特聘教授，《诺顿版莎士比亚全集》主编，普利策奖和美国国家图书奖获得者。著有《文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚》《俗世威尔——莎士比亚新传》《亚当夏娃浮沉录：一千个哈姆雷特》《暴君：莎士比亚论政治》《大转向：看世界如何步入现代》《莎士比亚的自由》等书。

• 译者简介

吴明波，哲学博士，主要研究方向为比较文学、西方古典学。

李三达，文学博士，湖南大学副教授，主要研究方向为法国理论与视觉文化。

总 序 | 重拾拜德雅之学

致 谢

说 明

前 言| 塑造文艺复兴时期的自我塑造

文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚

导 论

1 大人物的餐桌前：莫尔的自我塑造与自我取消

2 机械复制时代的圣言

3 怀特诗歌中的权力、性别和内在性

4 塑造绅士：斯宾塞与安乐窝的毁灭

5 马洛与绝对戏剧的意志

6 权力的即兴表演

后 记

尾 注

索 引

装　　帧：平装

开　　本：32开

纸　　张：轻型纸