四千周

　　《四千周》以一种幽默感和不偏不倚的视角，解决了重大甚至是存在主义的问题。

　　——《纽约时报》

　　这本书是对人类短暂性的明智思考，在自助手册和哲学冒险之间取得了完美的平衡。

　　——《卫报》

　　如果我只能推荐一本关于生产力的书，那就是奥利弗·伯克曼的《四千周》。

　　——《星期日泰晤士报》

　　《四千周》是一本令人愉快、见解深刻、哲思不断的书，非常值得你花有限的时间来阅读。

　　——《华尔街日报》

　　《四千周》在实用自助书籍和哲学探索笔记之间找到了JUE佳的定位。

　　——《观察者报》

　　《四千周》将会挑战你的认知，也会让你感到愉快。它甚至可能激励你改变你的生活。

　　——《标准晚报》

　　《四千周》为我们提供了许多明智的建议，帮我们过上更愉快、压力更少的生活，而不是像自助类书籍那样充满了自鸣得意的陈词滥调。

　　——《每日邮报》

　　伯克曼深思熟虑、让人安心的分析，对于那些被生活的要求（也许是不切实际的）压倒的读者来说，将是一种十分受用的慰藉。

　　——《出版人周刊》

　　这是一本关于时间管理的重磅图书。他的文字将引领你重新思考有关时间管理的理念，你会因此变得更加明智。

　　——亚当·格兰特，沃顿商学院教授、畅销书作家

　　奥利弗·伯克曼对生产力进行了重要而深刻的重新评估。想要完成更多工作的冲动会成为我们逃避弄清楚自己真正想要完成什么的借口。

　　——卡尔·纽波特，《深度工作》作者

　　这本意义深远的书将促使你重新思考你对效率的崇拜，拒绝对忙碌的追捧，并围绕真正重要的东西重新安排你的生活。

　　——丹尼尔·平克，《全新思维》《驱动力》作者

　　这本书里的每句话都是金句。

　　——克里斯·埃文斯，好莱坞著名影星

　　你会从他的作品中获得惊喜。

　　——达伦·布朗，世界著名魔术大师

　　《四千周》是一本非常真诚的书，它对我们的文化中围绕工作、生产力和过有意义生活的疯狂假设进行了急需的现实检验。

　　——马克·曼森，《纽约时报》畅销书作家

　　这是一本值得反复阅读、吸收和反思的书。读这本书是在冰冷、清澈的现实之水中进行洗礼，能让我们恢复精神和活力。

　　——娜奥米·奥尔德曼，亚马逊畅销书《力量》作者

　　这本书对我们愉快地称之为时间管理的一切重要的问题进行了发人深省且耳目一新的探讨。它帮助我们与时间、生命本身建立一种新关系。

　　——克里斯塔·蒂皮特，美国国家人文奖章获得者

　　它令人欣慰、令人着迷、鼓舞人心，而且真的很有用。

　　——玛丽安·凯斯，爱尔兰畅销书作家

　　你是否感到时间不够用，越来越焦虑？
　　你是否常常关注各种高效工作法？
　　你是否经常对事物只有“三分钟热度”？
　　你是否一直与拖延、分心做斗争？
　　如果能活到80岁，你在地球上的时间也只是勉强超过4000个星期。人生不应只是快进，知名的《卫报》心理学专栏作家奥利弗·伯克曼借鉴了古代和当代哲学家、心理学家及精神导师的见解，摒弃了现代人对“完成所有事情”的徒劳迷恋，将肤浅的高效解决方案放在一边，向读者介绍了通过接纳时间和自我的有限性构建有意义生活的方法，将我们从无休止的时间传送带上解救出来，摆脱焦虑、分心、缺乏耐心等消极状态，重新认识真正的自我，选择你想要的活法。

　　奥利弗·伯克曼（Oliver Burkeman），曾是一名“生产力极客”，他长期为《卫报》每周心理学专栏撰写文章，专注于讨论效率、生产力与生活的关系，其文章受无数忠实读者追捧。他也为《纽约时报》《华尔街日报》《心理学》等媒体撰稿，并著有多本畅销书。
　　他花了数年时间试图优化自己的时间管理方法，但真正征服时间的那一天并没有到来，他反而变得更加焦虑。
　　他意识到：想要优化时间的所有努力都是徒劳的，越想要征服时间，越觉得挫败、有压力和空虚。相反，放弃掌控时间的执念，接纳自身的有限，更能为我们的人生增加空间。
　　如今，他把自己的经验和感悟写成了这本“反时间管理”的书，希望能帮更多的人找回真正想要的人生。

引言：从长远来看，我们全都是逝者
传送带上的人生
没做正经事

第一部分
选择有选择的生活

直面有限的人生
时间表出现之前的时间
永恒之终结
一个生产力极客的自白
现实的冰冷冲击

效率陷阱
西西弗斯的收件箱
了无止境的愿望清单
为何你应该停止为大事做好准备
便利的圈套_x0008_

直面人的有限性
被抛入时间之中
进入现实
一切都是借来的时间

成为更好的拖延者
创造性忽略的艺术
完美与崩溃
不可避免的安定

西瓜难题
误用你人生的机器

亲密的阻碍者
重要的事带来的不安

第二部分
无法控制的事

我们从未真正拥有时间
任何事都可能发生
管好自己的事

你在这里
因果灾难
最后一次
不在当下

重新探索休息的意义
休闲的没落
病态的生产力
为徒步而徒步
激进的洛·史都华

急躁螺旋
摆脱重力
必须停，却停不下来

待在公交车上
边看边等
耐心的三大原则

数字游民的孤独
同步与不同步
时间保持一致
永远不见朋友的自由

宇宙“渺小”疗法
漫长的暂停
适度有意义的人生

人类的疾病
临时的人生
五个提问
接下来最有必要的事

后记：超越希望
附录：帮你接纳人生有限性的十个工具
致谢

引言：从长远来看，我们全都是逝者

　　人这一辈子太短了，短到荒唐，短到可怕，短到没礼貌。也许换个角度来看会更明显：早期现代人类出现在非洲大地上，大约是在20万年前；而科学家预计，在阳光变得越来越热、杀死有机体之前，生命还将以一定形式继续存在至少15亿年。可你呢？假使能活到80岁，也不过能活大约4 000个星期。

　　当然了，或许你命好，能活到90岁，但这也才不到4 700个星期。1997年卡尔曼特去世时，据说已经122岁了。这个法国女人声称自己见过凡·高（印象深刻的是他浑身酒气）；而1996年，当绵羊多莉出生时，卡尔曼特还在世。生物学家预测，可能就在不久的将来，人的寿命就能普遍达到卡尔曼特的水平。可是，就连她也只活了大约6 400个星期。

　　这样算来，生命的长度还真是短得惊人，难怪从古希腊时代至今，哲学家都将生命短暂视为人类存在的决定性问题：我们获得了心智，能制订无限恢宏的计划，但根本没时间付诸行动。“我们生而为人，可人生如此匆匆，才刚要开始生活，便发现生命将尽。只有极少数人能够例外。”这是古罗马哲学家塞涅卡在一封书信中发出的感叹，这封书信现在被称为《论生命之短暂》（On the Shortness of Life）。我算出生命只有4 000个星期时，曾感到不安，冷静之后，我开始缠着朋友们，让他们不做任何心算，全凭直觉来猜人的平均寿命有多少个星期。一位朋友报出了一个六位数。我感觉，真的有必要告诉她，从美索不达米亚的苏美尔人算起，全部人类文明存在的时间大致就是310 000个星期，这也不算是个特别大的六位数。按照当代哲学家托马斯·内格尔的说法，几乎从任何一个有意义的时间尺度来衡量，可以说，“我们每个人随时都将死去”。

　　由此可见，广义上的时间管理应该是我们每个人非常关切的问题。可以说，时间管理决定了人生的全部意义。不过，现代学科中所说的时间管理却狭隘得令人郁闷，如同它更为时髦的亲戚——生产力。它关注的是如何尽可能多地完成工作任务，如何制订出完美的早晨例行计划，如何在星期天一次性做好整个星期的晚餐。这个世界充满奇妙，然而似乎只有极少数生产力大师考虑过这样一种可能性：我们所有疯狂的行动，目的或许只是体验更多的奇妙。不过，你若是想找到一种时间管理系统，能够有效地与同事、时事新闻、环境与命运建立联结，恐怕做不到。你可能会想，至少总有那么几本讲生产力的书，会严肃地对待生命短暂这一严酷的事实而不是佯装忽略它吧？如果这么想，那你可就大错特错了。

　　因此，本书试图帮我们找回平衡，看看我们能否找到，或者说找回一些思考时间的方式，恰当地反映我们的实际处境，直面我们的生命只有短短4 000个星期的事实，以及生命中闪现的点点微光。

装　　帧：平装-胶订

开　　本：32开

纸　　张：特种纸