百道网
 您现在的位置:Fun书 > 天下泰山
天下泰山


天下泰山

作  者:葛剑雄 主编

出 版 社:山东画报出版社

出版时间:2022年07月

定  价:2000.00

I S B N :9787547441657

所属分类: 人文社科  >  文化  >  文化随笔    

标  签:

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

书评书荐

TOP内容简介

  泰山精神是以泰山为载体的山岳文化精神,它是在悠久的文化积淀中形成并随着时代的发展而发展的,正如季羡林先生所赞之的:“国之魂魄,民之肝胆。”这把泰山精神上升到另一个境界,即中华民族的精神。人类诞生以来,泰山就无时无刻不影响着人们的内心,一代又一代的人们赋予了泰山无比的荣耀与辉煌,而泰山也以它独有的精神内涵不断影响着整个中华文明。

  本项目精选百多年来海内外摄影家们拍摄的高清照片,结合中国历史地图、文化地图,和有关壁画、石刻图、绘画作品等,以百姓喜爱的图片阅读的形式来记录和反映泰山精神、时代脉搏,通过历史人文学者和摄影师的叙事与解读,从宏观和微观两个维度,为泰山精神赋予立体化、多元化的形象和色彩,为当代读者深入理解泰山精神、进而增强民族自豪感和文化自信,提供优质的视觉和精神读物。同时,通过泰山精神的传承与发扬,与中华民族伟大复兴的进程相融合,为民族复兴提供强大的精神力量。

  本项目以挖掘和阐述泰山对于中华民族精神的象征意义为内容主线,彰显“国泰民安”等时代主题。全书布局为五个部分,257幅图片。


TOP作者简介

  葛剑雄 历史地理学家,复旦大学资深教授、博士生导师。曾任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任、图书馆馆长。现任教育部社会科学委员会委员、中央文史研究馆馆员。


TOP目录

序 言 1

前 言 1

 

天下泰山 1

五岳独尊 11

造化神秀 129

国泰民安 243

绝顶一览 349

 

后 记 367


TOP书摘

序:

  泰山,以其悠久的历史文化底蕴,将价值观念、精神力量与自然景观完美地融合在一起,成为中国古代文明和信仰的一种象征。《史记·封禅书》:“(舜)岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。……五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。八月,巡狩至西岳。西岳,华山也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恒山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。”显示出泰山在“五岳”中的独尊地位。

泰山脚下的泰安市岱岳区大汶口镇发现的文化遗址,是大汶口文化的命名根据和标本。大汶口文化分布在东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北至渤海北岸、南至江苏淮北一带,距今约6500—4500年,延续约2000年,是山东龙山文化的源头。大汶口文化遗址中多见夹砂或泥质红陶,早期以红陶为主,晚期发展为轮制陶器,出现硬质白陶。中期以后已出现制作精美的玉器,能满足高级祭祀的需要。

龙山文化的发现地也离泰山不远,在今济南市章丘区龙山镇。龙山文化的年代为公元前2500年至公元前2000年,距今4000多年,分布于山东、河南、山西、陕西等省。

  在龙山村东北的城子崖遗址,其范围南北长500余米,东西宽400余米,面积约22万平方米,可分为周代城址、岳石文化古城、龙山文化古城上中下三层。中层为岳石文化古城,即黑陶文化期城,其形制与下层龙山文化城一致,在层位上相互衔接,不存在间歇层,是一座时跨龙山、夏代两阶段的早期城址。下层为龙山文化城址,平面近方形,东、南、西三面的城垣比较规整,北面城垣弯曲并向北外凸,城垣拐角呈弧形,城内东西宽约430米,南北最长处530米,面积约22万平方米。

  根据《竹书纪年》等古籍记载,夏朝的都城有过多次迁徙,其中最接近泰山的是第三个都城帝丘,在今河南省濮阳县西。商人进入黄河流域后,有过频繁的迁徙,离泰山最近的一次是相土迁于东都,就在泰山脚下。另两处较近的是亳,在今山东曹县东南;蕃,在今滕州市。商朝建立后的迁徙中,离泰山最近的一次是南庚迁于奄,在今曲阜市;比较近的是祖乙迁于庇,在今郓城县东北。

  了解这些史实,我们就不难理解,古代帝王封禅为什么都要去泰山。所谓封禅,按照唐人张守节《史记正义》的解释,“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅”,实际就是祭拜天地,答谢天地庇护的功德。之所以选择在泰山顶上建土坛祭天,是因为在这一带泰山最高,离天最近,最容易让天接收,并得到天的回应。

  可以推断,封禅典礼的雏形出现在大汶口文化的后期。夏、商、周的统治范围不断扩大,统治者已经离开泰山,但他们还保持着这样的记忆。另一方面,在他们的统治范围内还找不到一座可以替代泰山的高山。

  至迟在战国后期,五岳的概念已经得到确立。随着地理知识面的扩大,学者们已经知道泰山并非五岳中最高的山,更不是天下最高的山。但泰山封禅仪式的重要性已经成为一种传统,直到清朝也没有改变。另一方面,在天下名山中的确找不到这样一座在平原上拔地而起、卓然不群、气势磅礴、庄严稳重,而又可供众人容易登临、举行仪式的山峰。

  一种礼仪习俗一旦升华为崇拜和信仰,就会超越时空,产生永恒的价值观念和精神力量。自古以来,泰山就是天人合一的标志,就是国泰民安的象征。

  孔子出生在曲阜(今曲阜市),周游列国后长期在曲阜教育弟子,编定《春秋》,研究《周易》,实践儒家学说。孔子“登泰山而小天下”,泰山的名称和形象因此而光大。孔门的颜回、曾参、仲由(子路)、孟轲等都出生在泰山附近,孔门弟子长期在曲阜一带求学问学,在洙泗之滨传习实践,泰山也成为儒家学说和儒学传统中的文化符号。临淄的稷下学宫曾汇聚诸子百家,是当时天下的学术中心,泰山成为学者心目中最显著的事物,它的实体和象征意义同样演变为各家各派的文化符号。随着儒家文化和其他各家文化的扩散和传播,泰山的形象、概念和内涵也随之扩大。

  历代帝王的巡狩驻跸,封禅大典和祭祀的举办,宗教和民间信仰的传播,名人墨客的登临题咏,专家学者的鉴赏研究,众多游客的观赏,芸芸众生的生存,宫观寺庙的兴建,善男信女的膜拜,阶梯道路的开辟,树林花草的栽种,依托泰山累积成丰富的物质文化和多彩的精神文化,创造了多项最高纪录。

  泰山文化与泰山本身一样伟岸挺拔,刚毅坚贞,卓尔不群,气象万千,是齐鲁文化不可或缺的部分,在中华文明中的地位与泰山同样重要。

  大自然造就了壮丽秀美的泰山,先民的敬畏和呵护使泰山青春常驻,人与自然的和谐相处形成泰山独特而多样的景观,留住了绿水青山。

  在泰山山脉426平方千米、玉皇顶以下1532.7米的空间之内,有高峰绝顶,峭壁深谷,峻岩巨石,险峡邃穴,绵延冈峦,蜿蜒径路,飞瀑流泉,苍松翠柏,奇花异草,飞禽走兽;有高门巍阙,梵宫道观,精舍秘境,学院书斋,法书名画,甘泉新茶,佳酿醴酒,茅庵草庐,村落民居,耕作樵采,乐天安命,仁人志士,蓄锐养精,硕儒名彦,授业传道;有帝王碑碣,名人题咏,前贤留痕,后人追慕,重器异宝,古迹文物,断垣残壁,荒烟蔓草;有春意秋肃,朔气薰风,旭日皓月,朝晖暮霭,银河星空,轻风淡云,轻霜薄雾,惊雷骤雨,狂飙大雪。

  一座泰山就是一本博物志,一具万花筒,一曲交响乐,一座大花园,一部名人录,一卷历史书,一处文化和自然的世界遗产、人类瑰宝。

  对泰山,前人已经留下卷帙浩繁的文献史料、公私记载。摄影技术传入后,又产生了大量照片。今天,专业摄影师和普通游人都会用照片保留自己的泰山记忆,创作自己心目中的泰山形象。山东画报出版社从中精选了部分照片,还组织创作了一些照片,汇编为这部《天下泰山》。有幸忝为主编,谨以我所知的泰山为序。

  葛剑雄

  复旦大学资深教授

  中央文史研究馆馆员


TOP 其它信息

加载页面用时:46.8741