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在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力


在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力

作  者:[日]岸见一郎

译  者:马路坦

出 版 社:广西科学技术出版社

出版时间:2022年07月

定  价:55.00

I S B N :9787555117872

所属分类: 生活  >  成功/励志  >  心灵与修养  生活  >  成功/励志  >  人在职场  生活  >  成功/励志  >  成功/激励    

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TOP内容简介

  人类这种高级动物,总是一不留心就看向未来,试图未雨绸缪而陷入焦灼不安。事业、家庭、婚恋、健康、抚育子女、赡养老人……担忧的事情太多,感觉无常的事情也太多,可是越渴望掌控,越心生忐忑,以致过不好当下,也抓不住未来。
  日本“自我启发”之父、享誉亚洲的超级畅销书作家岸见一郎,以新冠疫情引发的思考为依托,结合30余年的阿德勒心理学和哲学研究,在本书中深入探讨了人生中至关重要的问题,如:怎样才能确定自我、如何判断个人价值、生存的意义是什么、什么是幸福、如何与父母和孩子相处、为什么工作、无法工作怎么办,等等。
  作者通过“我”、生活、爱、工作,以及我们可做的力所能及的事5个方面,将“生命的意义”“人的价值”“共同体感觉”等哲学思想作为指导方法,帮助人们重新看待“活着”这件事,在人生这条航船上不惧风雨,平稳前行。

TOP作者简介

[日]岸见一郎
  著名心理学家、哲学家,日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。1956年生于京都,京都大学研究生院文学研究科博士课程满期退学(专攻西洋古代哲学史)。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学,被誉为日本“自我启发”之父。
  著有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《我不想活得这么累》《向阿德勒学习》等。其中《被讨厌的勇气》一经出版,就在日本引起了巨大轰动,成为超级畅销书,掀起了一股了解和学习阿德勒心理学的狂潮。

TOP目录

序言 “疫情后”的生活之道

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前路迷茫,仍要心怀希望 /002

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直面不安,继续生活 /005

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盲目乐观不会带来幸福 /006

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最大的恐惧来自绝望 /008

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鼠疫暴发时与绝望相处的人们 /009

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回到原来的生活 /011

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谁都有可能是新冠肺炎感染者 /014

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接受人生的局限 /015

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幸福不是“等来的”,而是“找到的” /016

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重要的东西并不多 /017

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不必计算剩余时间 /019

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超越善恶,接纳他人 /021

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疾病本身不是敌人 /023

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放下分别心 /024

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见不到面的相处之道 /026

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第一章 关于“我”

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危机四伏下的生存之道 /030

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人生本就身处一片迷雾 /033

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只有自己能够决定一切 /034

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世间百态,我就是我 /036

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人们都喜欢坏结局的爱情故事 /038

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为什么看到别人幸福会焦虑? /039

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为何介意周围的眼光? /041

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成功是“过程”,幸福是“存在” /042

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从无谓的比赛中退场 /044

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“我”把偶然当成了命运 /046

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命中注定是真的吗? /048

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是偶然还是命运? /049

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不要拿命运当作借口 /051

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活在今天,为生命喜悦 /053

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我们只有“自己” /055

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模仿也学不会本质 /057

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想要被表扬是种“坏习惯” /058

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容忍犯错的自己 /060

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别人没有那么关注你 /061

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不要活在别人的期待之下 /063

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第二战场上的人们 /065

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职场暴力因何而起? /068

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所有的责骂都是职场暴力 /069

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为什么会有“喷子”? /070

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我看起来幸福吗? /073

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孩子不是“夸大”的 /075

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决定幸福的不是别人而是自己 /076

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被认可欲的陷阱 /077

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为求关注,假装不幸 /079

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生活里的审判官 /081

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共同体感觉 /084

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批评掩盖了真正的情感 /086

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居高临下的关系 /087

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弥合社会分裂 /089

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第二章 关于“生活”

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生存价值就在此时此处 /092

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生存价值的两层含义 /094

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对未来能否抱有希望? /096

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看不到未来希望的人该怎么办? /097

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活着就是对他人的贡献 /099

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活着就有价值 /101

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不必满足他人的期待 /103

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活着就是善 /105

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即便如此还在坚强生活 /108

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在痛苦中活着的意义 /111

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活着就好 /112

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与死亡面对面 /114

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死没有优劣之分 /116

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有所执着反而死不瞑目 /119

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人生不是马拉松,而是一场舞会 /120

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不死的“我” /122

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遗忘很正常 /124

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身心不可分割 /125

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大脑是心灵的工具 /126

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与死后的“我”相处 /128

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第三章 关于“爱”

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结婚不是爱情的终点 /132

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“疫情离婚”不增反减? /135

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什么是幸福? /136

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共同目标有可能不会实现 /137

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婚后生活并不单调 /139

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恋爱没有条件 /141

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抛开爱情的条条框框 /143

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爱人无法陪你走到最后 /145

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就算见不到 也能紧紧相连 /147

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即使摸不到也能感受到 /151

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父母不会因为抚育孩子而成长 /153

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抚育孩子不意味着牺牲自我 /156

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我们能够爱年迈的父母吗? /159

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被爱绑架的照料 /162

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理想家庭由自己创造 /164

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不能勉强他人自助 /167

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关系中的分裂很正常 /168

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第四章 关于“工作”

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工作不是人生大事 /172

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如果突然无法工作 /172

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工作本身就是生活意义吗? /173

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接受工作的标准 /175

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你的工作对他人有贡献吗? /177

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为了生活而工作 /179

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人工智能不是神 /181

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不必恐惧人工智能 /184

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充满随机性的“人” /185

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退休后不变的“我” /188

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工作的目的是幸福 /190

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退休的转折点 /191

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不要以生产性评价人 /193

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没有钱也能活 /195

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虚荣心是幸福的对立面 /198

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哲学家与金钱 /200

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钱带来的是成功不是幸福 /202

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榨取人生价值 /204

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劳动时间无法衡量工作本质 /209

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理应为志愿者支付报酬 /211

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人生不是战场 /213

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名义上的正义是战争的开始 /215

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新冠病毒和战争没有联系 /217

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第五章 我们的力所能及

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走出价值相对主义 /223

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什么是“理念”? /225

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为什么深陷虚无主义容易被洗脑? /227

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现在就可以行动 /228

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愤怒只能把距离拉远 /230

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人生重要的事情 /233

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事不关己也不能高高挂起 /235

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我首先是人 /236

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共同体的理想目标 /238

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可持续的共同体 /239

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慢慢地改变 /242

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转身 /245

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一个人的力量是巨大的 /247

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参考书目及资料来源 /250

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TOP书摘

盲目乐观不会带来幸福

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不仅是新冠肺炎,我们无法控制许多疾病,即使是十分注意身体的人,也难免会患病。因此,我们不能幻想自己不会被感染,而要知道有被感染的可能性,做好预防。

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在奥斯威辛集中营,1944 年的圣诞节至 1945 年的新年这段时间去世的人是最多的,原因既不是苦役,也不是饥饿或传染病。当 时许多人满心期待着可以在圣诞节回家,然而圣诞节当天期待落空,无数人在绝望中心力交瘁而死。对他们来说,那份失落可想而知。

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\n

在我读研究生的时候,母亲因为脑梗死住院,我因为欠缺相关的知识,所以根本没想过如此年轻的母亲竟会遭此不幸。母亲当时已右半身麻痹,她举起左手笑着对我说:“等你生了孩子,我就用这只手来抱他。”可她却没能等到那一天。

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病情的恶化超乎所有人的想象,短短一个月内,母亲的状态越来越差,随后并发肺炎,昏迷失去意识,突然撒手人寰。那一刻,我明白了世事无常,也明白了事与愿违。

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当然,也有人从小就被溺爱,事事尽如人意,一路顺风顺水。但大多数人小时候都经历过向父母提出愿望时被拒绝,理由常常是要先照顾弟弟妹妹,因此得到“下次再说”的回答,可这些“下次”却从来没有兑现过。

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\n

有些愿望第一次没能实现,出现第二次机会时却能够实现。可是,就算我日夜祈祷,精心照料,母亲仍没有给我“第二次”机会。

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\n

 

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最大的恐惧来自绝望

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人无法预知未来,也无法操纵未来。在母亲的病床前看护的时候,我没能意识到当下有多宝贵。那时的我坚信没有黑夜不会过去,黑暗过后一定是黎明,然而现实并不是如此。

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如今,深陷疫情泥潭的人们不知道自己什么时候会被感染,而每天都戴着的口罩又迟迟无法摘下,人们就在对恢复往昔生活的期盼中度日。有些疾病本身就是不治之症,但这并不意味着人类只能投降。

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\n

虽然说乐观主义不会为我们带来免疫屏障,但是我们需要思考在危机四伏的当下该如何生活。

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修昔底德曾在书中详细记载袭击古希腊雅典的疫病:“健康之人毫无先兆死于此病,近三分之一邦民被夺走性命。”他在患病后说道:“最大的恐惧来自得知自己患病时的绝望。”

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\n

对疾病已经有许多了解的人仍不幸患病,就会感到深深绝望,失去了抵抗的力气。

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虽然并不是只要坚持希望,就能不被感染,希望本身不会带来免疫屏障。

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但如果心中没有希望,在未来深陷困境时的绝望就会把人彻底击溃。

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TOP 其它信息

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