启示哲学（上下卷）谢林著作集

《启示哲学（上、下卷）》属先刚教授主编的“谢林作集”，是谢林晚期哲学的*重要代表作，也是德国古典哲学*后的体系，同样是所有哲学史教材都会提到的哲学体系。

就谢林自己的作序列而言，《启示哲学（上、下卷）》与已经出版的《启示哲学导论》构成了个整体。如果说《导论》表明了谢林晚期哲学的*终诉求、思想出发点和方法，那么《启示哲学》的两卷正文，则是对前者的运用和具体化。谢林在其中着重考察的是神话史、三论、基督论、人类学和教会史，他以种不同于黑格尔建立在否定辩证法上的历史哲学方法，重新构造了条人类对自由的理解历史的谱系，对当代的哲学、神学、宗教学、比较神话学，乃至对海德格尔的“存在史”观和沃格林的“政治观念史”都产生了巨大的影响。

《启示哲学（上卷）》紧随《启示哲学导论》，为三个主要部第-个部延续了“否定哲学”与“肯定哲学”的区，讨论了“潜能阶次”与作为*高个体和自由的“神”的辩证关系，构成了种对黑格尔泛神论和整个近代哲学上帝观的有力批判；第二个部讨论了神话的起源与基本发生机制，指出神话并非人类不成熟的表象或者幻想，而是人类实存的真实意识事实，切神话之间都具有要素上的缘性和家族相似性，这观点直接导致了9世纪末“比较神话学”的诞生；第三个部则是对埃及、印度以及希腊神话的析，其中*精彩的是对厄琉息斯秘仪和狄奥尼索斯神话的析和阐述，谢林对希腊神话的把握上承德国浪漫派的希腊神话诠释，下启尼采对希腊悲剧“酒神精神”与“日神精神”间斗争的洞见，可以说构成了现代—后现代神话学之间过渡的枢纽。