中国苗族哲学社会思想史

《中国苗族哲学社会思想史》的第六章是《古代苗族科学技术的哲学意义》，从农耕技术、天文历法、苗族医药三个方面展开论述。这一点很值得注意，因为物质生产是每个民族赖以生存发展的基础，而生产总是在一定科学技术水平下进行的，即使最简单的生产也有科学技术的成分。人们过去研究文化往往忽略科学技术，用今天的观点来看，恰好应当把它作为一个重点。然而，科学技术的发展，客观上受着某种哲学思想的支配，作者在此着力，应当是一个重要突破。
　　作为历史，当然就要有它的过程，有时代演变的刻度。作者认为，初民的意识应归结为宗教意识，他用了一章的篇幅阐述了苗族哲学社会思想的萌芽，进而讨论原始崇拜中的哲学社会思想和苗族朴素的辩证法。往后，在苗族中形成了巫教，哲学思想及许多观念发生了演变。当苗族与其他民族接触以后，又受着儒学、道教、佛教乃至基督教的影响。同样，政治与伦理也随着历史发展而发生演变，由原始时代的社会伦理观念到“习惯法”中的政治伦理观念是一个重要阶梯，理歌、理词中反映的政治伦理观念又有进一步发展，而“佳”的政治法律思想又起了重大变化。从这里，我们可以大体看出苗族哲学社会思想演变的脉络，看出它的演进过程，具有“史”的重要特征。

石朝江，苗族，生于1950年10月，贵州省黄平县人。1978年毕业于贵州大学哲学系。历任贵州省委组织部办公室副主任、中共惠水县委副书记、贵州省社会科学院哲学研究所所长。现任贵州省社会科学院副院长、研究员。系中国少数民族哲学社会思想史学会理事、贵州省哲学研究会副会长。贵州省民族文化研究会副会长，贵州省民族研究会副会长。长期致力于民族文化和哲学社会思想研究。主要著作有：《中国苗学》、《苗族文化研究》（合著）、《布依文化研究》（合著）、《贵州就业与再就业研究》（合著）等。发表学术论文200余篇。

序
序
绪论
第一节　苗族的族源
第二节　苗族的发展历程
第三节　苗族哲学社会思想的历史发展　
第一章 苗族哲学社会思想的萌芽
第一节　苗族史诗中的哲学社会思想萌芽
第二节　苗族原始崇拜中的哲学社会思想萌芽
第三节　苗族朴素的辩证法思想
第二章 苗族重要的哲学文献
第一节　《苗族古歌》与《苗族史诗》
第二节　《苗族古老话》
第三节　《苗族生成哲学》
第四节　《西部苗族古歌》
第三章 苗族宗教哲学思想的发展
第一节　苗族巫教的形成与发展
第二节　儒教、道教、佛教在苗族中的传播和影响
第三节　基督教在苗族中的渗透和影响
第四章 苗族社会伦理思想的发展
第一节　苗族原始时代的社会伦理观念
第二节　苗族习惯法
第三节　“理歌·理词”中的政治伦理思想
　第四节　“佳”的政治法律思想
第五章 苗族文学中的哲学社会思想
第一节　苗族古典叙事长诗中的哲学社会思想
　第二节　苗族传说故事中的哲学社会思想
　第三节　苗族格言、谚语、寓言、歇后语中的朴素辩证法思想
第六章 苗族科学技术的哲学意义
第一节　苗族农耕技术、冶炼和历法的思想史意义
第二节　苗族医学理论的哲学意义
　第三节　生成哲学在苗族医学中的指导作用
第七章　苗族军事哲学思想
第八章　苗族文人的哲学社会思想
参考文献
后记