新文化与旧传统：五四文化守成派十论

本书以长期以来被历史固化和漠视的五四时期的文化守成派或曰守旧派为端口，以“旧”观“新”，逆向理解五四思想、文化及文学现代转型的复杂性。基于五四时期“旧”的深广性与复杂性，本书择取了林纾、严复、章士钊、辜鸿铭及桐城派、甲寅派、学衡派等典型个案，破解其成为守旧派和反对派的历史脉络，剖析其在抵抗中持守传统，在持守中调试自我的心路历程，以此深度辨析传统与现代的复杂关系，深刻认知“五四故事”的生动性和“五四生态”的丰富性。

王桂妹（1970-）   ，天津静海人，文学博士，吉林大学文学院教授，博士生导师。主要从事中国现代文学研究，已出版：《五四文化激进主义与中国文学现代转型》（北岳文艺出版社2007年）、《文学与启蒙：〈新青年〉与新文学研究》（中国社会科学出版社2010年）、《现代作家的人格意义——老舍、闻一多合论》（时代文艺出版社2017年）；主编《中国话剧百年典藏?理论卷2》（人民文学出版社2017年版）；发表学术论文70余篇；承担并完成国级、省部级等科研项目10项；   2011年获得教育部新世纪优秀人才称号。现为中国现代文学研究会理事；中国老舍研究会常务理事，中国闻一多研究会理事，中国作协会员。

在“   狂人”的精神链条上：林纾人格论
    一“少负狂名”的个性锋芒002
    二“畏天循分”的人生信条011
    三“道德遗民”的人生选择017
    新文苑与旧战场：林纾及其古文的历史性退场
    一五四新青年的理直气壮与傲慢偏见024
    二新文苑与旧战场030
    林纾的“大道”与“小道”
    一从“冷红生”到“林纾”：笔名与真名的纠结044
    二“古文”与“小说”的心理价值色差048
    三古文的品味与小说的趣味053
    从“游戏文章”到“反动文本”：重读《荆生》与《妖梦》
    一“好谐谑”：林纾的另一副面相059
    二“此小说”非“彼小说”：林纾的“笔记小说”062
    三从“喷饭”到“示众”：《荆生》《妖梦》身份与性质的转变067
    四五四反对派研究方法论析075
    以“聊斋”喻林纾小说：从章太炎到五四新青年
    一“今之蒲留仙”：章太炎眼中的蒲松龄与林纾082
    二“《聊斋》滥调”：五四新青年眼中的林译小说087
    旧派的沉默与林纾的境遇：五四新旧论战在1919
    一从笼统批评到指名道姓：五四新青年对旧派的有意挑战097
    二无心应战：“旧派”的隐忍与沉默107
    “反动派”的建构与消解：甲寅派阅读史
    一“甲寅派—反动派”的最初命名与使用126
    二“甲寅派—反动派”的政治性建构131
    三对“甲寅派—反动派”的选择性解构137
    从“无意开新”到“有意守旧”：《甲寅》一贯的文学趣味
    一无意开新：《甲寅》月刊的文学状况146
    二“文学改革”的有意与无意155
    新质虽生旧痕未泯：《甲寅》“ 六记 ”
    一时代风潮与《甲寅》小说164
    二“说书人”与“倾诉者”169
    三五四人对苏曼殊小说的褒贬173
    针锋相对与错位失衡：学衡派的批评
    一针锋相对又错位不接的文学批评180
    二错位的移植：学衡派的文化批评189
    三“学骂”：批评态度的失衡194
    四对峙的意义：学衡派的价值197
    附录一“宽容”与“不容”：鲁迅、周作人与林纾206
    附录二从“闲话”到“正说”：辜鸿铭百年辨识史——兼论刘中树先生的辜鸿铭研究232
    参考文献256