全部
本书讲一个文化跨国流传的故事；故事发生在两个不同地域、两种不同文化传统、两个不同时代之间。它讲德国十九世纪史学家兰克的思想，历经辗转传述，在二十世纪进入中国后，受与拒的曲折过程。
兰克终身对抗抽象理论的历史哲学，坚持从历史现象、历史事实里了解各个欧洲国家的特质。史实与史料对兰克而言，有“科学”之外更深一层的意义，它们蕴含特定的政治取向，甚至有宗教的内涵。十九世纪后期，随着学术急速的专业化，兰克史学“求真”的面相被后人凸显出来，被人们以特定的方式崇拜着，他的史学思想被狭隘化。透过世纪转换期间里的史学方法论、史学史专书，兰克的科学形象在全世界传递开来。二十世纪伊始，兰克进入中国，在人们热情追求新社会、全心信仰科学的氛围里，他的治史方法在中国被辗转传述着，反映出国人心中殷切的期望，也呈现出现实中多重的局限。
李孝迁
浙江苍南人，1977年生，华东师范大学历史学博士，现为华东师范大学历史学系教授。研究方向为史学理论与史学史。著有《西方史学在中国的传播（1882-1949）》《域外汉学与中国现代史学》，主编《中国近代史学文献丛刊》。
胡昌智
祖籍安徽无为县，1948年生于南京，就读于台中清水小学、中学，台湾大学历史学士、硕士，德国鲁尔大学博士，原台湾东海大学历史学系教授。研究方向为近代欧洲史学史。著有《历史知识与社会变迁》，译有德罗伊森《历史知识理论》。
序...............1
导论...............1
第一章兰克及其史学...............17
一、 在浓郁的宗教氛围里步入史学...............20
二、 对基督教世界的情怀引领着史料收集...............37
三、 激发出典范式的历史主义叙事...............58
四、 对普鲁士王室的忠诚贯穿他的写作...............81
五、 与巴伐利亚国王的情谊成就了兰克学派...............102
六、 《世界史》是上帝展现的足迹...............132
第二章兰克在华百年接触史...............146
一、 润物无声：历史与兰克...............147
二、 大行其法：同质的兰克...............176
三、 众声喧哗：多面的兰克...............225
四、 兴无灭资：反面的兰克...............245
第三章伯伦汉《史学方法论》...............264
一、 伯伦汉的生平...............265
二、 《史学方法论》的各个版本...............281
三、 评论《史学方法论》...............298
四、 伯伦汉史学在东亚的接受...............313
第四章朗格诺瓦、瑟诺博司《史学原论》...............346
一、 成书缘起...............347
二、 史学思想...............370
三、 接受与批判...............389
第五章坪井九马三《史学研究法》...............427
一、 其人其学...............428
二、 隐性流播...............448
三、 坪井九马三与梁启超...............461
页 数：476
开 本：32开
正文语种：中文
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