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陈来,北京大学哲学博士,当代**哲学家、哲学史家,清华大学国学研究院院长、清华大学学术委员会副主任、清华大学哲学系教授、清华大学首批文科**教授,中央文史馆馆员、***社科委哲学学部委员,中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长。生活·读书·新知三联书店出版有“陈来学术论著集”十二种,阳明学著作有:《有无之境——王阳明哲学的精神》(1991年)、《宋明儒学论》(2008年)、《中国近世思想史研究》(2003年)。
犹记潇湘细雨时——我的大学时代
20世纪70年代前期当工农兵学员、上大学,是我人生历程的重要改变。上大学的前前后后,酸与甜,苦与乐,都充满其中,至今记忆犹新。需要提醒读者的是,这里所谈的,纯粹是一点个人的经验,并没有什么代表性,把它写出来,只是为以后的人了解那个时代的丰富性提供一点素材而已。
“大漠三千里,黄水五百回”,这是我当年下乡在内蒙古巴盟河套以西的乌兰布和沙漠中所作的一首词的开首两句。青年时代,意气风发,1969年春天,我离开母校北京三十五中学,抱着“屯垦戍边”的理想,与本校的一些朋友相约一起奔赴内蒙古西部的乌兰布和沙漠,参加刚刚组建的内蒙古生产建设兵团(以下简称“内蒙古兵团”)。内蒙古兵团于1969年1月组建,我们成为兵团的OO批战士,习惯上称“北京OO批”。我所在的一师四团,北临阴山脚下,向南延伸进入乌兰布和沙漠,横跨杭锦后旗和磴口县两地。我所在的连队位于全团的O南端,向南不到30里是三团,东距河套的西端20余里。在我们连,北京OO批来的知识青年,除了我们学校作为男校的同学,从老初一到老高三不等,还有来自在北京时与我们学校隔街相邻的师大女附中的同学们。我们的连队,距汉代朔方郡窳浑古城的遗址只有五六里路,站在我们的住处向东远望去,风化了的古城遗址是一个拔地而起的方形土包,傍临着北面一片海子,在落日的照耀下,显得奇特而非凡。多年之后,20世纪90年代中期,我才偶然看到北京大学侯仁之教授在1965年发表的有关乌兰布和与窳浑古城遗址的长篇论文,与记忆相印证,十分亲切。
在沙漠中开垦荒地,引黄灌溉,种植粮食作物,是我们“屯垦戍边”的日常任务,因此生活的磨炼主要是繁重生产劳动的“劳其筋骨”,和少油无肉饮食的“饿其体肤”。艰苦生活的磨炼,强化了体力和意志应对恶劣挑战的能力。我在内蒙古兵团的基层连队生活了四年半,其中有一年多时间是在附近的沙金套海人民公社“支农”。“支农”是当时所谓“三支两军”的一部分,内蒙古兵团是属于部队序列,连以上干部是现役军人,所以由现役军人二连王指导员和五连黄副连长率领我们一行十余人担任对周边人民公社的支农工作。工作的内容主要是开展所谓“清理阶级队伍”“一打三反”“学大寨”等运动。但即使参加支农工作,我的绝大部分时间也是不脱产的,和农牧民同吃同住同劳动,每天晚上组织开会学习。在内蒙古兵团的这一段时间,由于我的劳动和综合表现较好,在连里做过班长、排长,排长是我在内蒙古兵团的那个时期男知青可担任的O高职务。
我在内蒙古兵团时期,劳动之余,很注意读书。除了随身带去的范文澜的《中国通史简编》、游国恩的《中国文学史》等外,在1970年以前,我已读过列宁的《国家与革命》《OOOO运动中的左派幼稚病》《帝国主义论》;1970年在磴口的巴盟图书馆得到一本《马克思恩格斯全集》(第二卷),我非常高兴,因为其中有久寻未得的《神圣家族》。1970年庐山会议后,提倡学六本书,我又读了《OOO宣言》《哥达纲领批判》《费尔巴哈与德国古代哲学的终结》《自然辩证法》《政治经济学批判大纲》《工资价格和利润》《反杜林论》。阅读这些书,加上在支农实践中的运用,自己感觉到在思想方法和理论思维方面进步不少。我那时还常常翻看《OOO思想胜利万岁》,所以毛语体一度对我的文体影响很大,直到后来念研究生的时候才逐渐转变过来。
装 帧:平装
页 数:294
印 次:1
版 次:1
开 本:1/16开
纸 张:胶版纸