明代中期重新传入的天主教，由于与早期全球化紧密联系，对于中国社会的发展呈现出与佛教、道教不同的文化意义。不仅展现了中国卷入世界体系的特点，而且反映了中国社会应对全球化与西方文明的早期方式。
本书尝试从历史人类学的视角审视中西档案文献，对清代前期中国天主教信仰世界进行深度考察，涉及历史记忆、民族主义、社会网络、性别意识、书籍传播、时间文化、医疗仪式、空间改易等主题。全书力求通过具体而微的个案，从细节处揭示清代前期天主教的本土化与底层社会的普遍联系过程。
张先清，历史学博士，厦门大学人类学与民族学系系主任、特聘教授，教育部民族学专业教学指导委员、中国人类学学会副会长、中国民族学会常务理事，主要研究领域为海洋地带的族群、社会与文化、海洋人类学，基督教与跨文化研究，东南族群关系与社会文化，著有《滨海而居：中国东南的水上世界》《跨文化接触：基督教与近代中西对话》《小历史：明清之际的中西文化相遇》《官府、宗族与天主教：17~19世纪福安乡村教会的历史叙事》《太姥石刻文书》。
导论 帝国、边缘性与历史现场001
第一章 1692年容教诏令：一份康熙谕旨及其历史记忆013
一 康熙前期的政教关系014
二 杭州教案与容教诏令的出台023
三 诏令颁布的原因038
四 容教诏令的反响046
五 余音057
第二章 传教士与民族主义：1774~1784年北京天主教团体的权力交替068
一 前奏069
二 教权之争072
三 产业之争082
四 妥协的结局087
第三章 家族、乡邻与职场：清前期天主教徒的社会人际网络093
一 家族095
二 乡邻102
三 职场105
第四章 礼教与习教：清前期的女性天主教徒119
一 半边天121
二 身份、阶层与皈依124
三 礼教与习教139
四 圣母、救赎与虔修147
第五章 刊书传教：清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传155
一 禁教案所见经卷流传情况156
二 经卷的种类173
三 经卷的流通渠道182
四 经卷与清代禁教期天主教的本土化200
第六章 聚众诵经：清前期天主教会的集体信仰形式206
一 聚众诵经与日常宗教生活207
二 教历、时间与集体信仰216
三 仪式、边界与认同感224
第七章 鸮鸾不并鸣：清前期天主教与民间宗教的关系232
一 “夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二 从“白莲教徒”到“天主教徒”238
三 乾嘉年间的民间宗教起事对天主教传播的影响241
四 传教士“去邪教化”的努力254
第八章 疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化260
一 抚州女子的故事260
二 医疗传教264
三 疾病与社会想象274
四 仪式对话281
第九章 神圣的空间：清前期天主教堂的改易及其象征意义289
一 教堂改为官署、公仓289
二 教堂改为书院、社学293
三 教堂改为祠宇宫庙295
四 改易与空间隐喻：一种象征意义解说299
结论 本土化、底层社会与共生秩序308
参考文献323
中西人名对照表336
后记341
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