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本书是一本艺术感想随笔，记录了作者在艺术哲学方面的感悟与思考。书中从艺术与生命、艺术审美、艺术悟道、习惯养成、艺术悟性等几个方面，提出了独到的见解。作者认为，艺术是生命的寄托，艺术研究与创作，离不开命理之学。科学家的最高境界靠灵感，艺术大师的最佳作品靠逻辑。书中广泛探讨了艺术与逻辑、艺术与文明、艺术与处世、形式与内容、创新与传承等主题，内容丰富，观点新颖。
崔自默，理工科学士、硕士，艺术史学博士，中国艺术研究院艺术创作中心专职创作员，当代“新国学”运动的主要倡导者与践行者。主张“艺术之精神，科学之思想”“爱心是新文化”“慈善是新生活”，发明“默纸”，倡导“慢步主义”“仁爱主义”。其创作包括书法、篆刻、国画、油画、瓷器、雕塑、漫画、摄影等。主要著作有《为道日损》《章草艺术》《艺文十说》《莲界》《心鉴》《心裁》《视觉场》《我非我集》《八大山人全集》《花有花期》《默语默画》《默禅》《我们是一群智慧的鱼》《得意忘象》等。
篇一 大艺术是生命的寄托
· 所有曾经的『胡来』，坚持下去，就可能是未来的经典。
· 有些东西虽然属于自己，却是为别人使用而准备的。
篇二 美是内心本能
· 合之则美，离之则伤。
· 知识可学，感觉难获。
篇三 息心知止
· 人的真实哭泣，一定是针对自己。
· 寂寞的高手，才能品尝到慎独的滋味。
篇四 求诸己心
· 为学日益是智，为道日损是慧。
· 桃花源因误得入，可惜不能复入。
篇五 习惯，很要命又很好玩
· 看似不合理，其实不得已。
· 如意，就是一个回头的样子；只往前走，不知回头，永远不会如意。
篇六 悟性然后达生
· 其人无趣，其画安得？
· 看太清楚就累了，但不累就终不能看清楚。
篇七 但开风气不为师
· 一张脸上，眼睛美不美需要其他部件说了算。
· 历史就是故事，把故事变成实惠，才是本事。
篇八 童年的信仰
· 急事必须缓办，以免仓促之间漏洞百出。
· 运气、人品、本事，靠什么吃饭？哪个最长久？
篇一：大艺术是生命的寄托（节选）
芥子纳须弥，在简单之中，就有无比丰富的生活。
靠情趣和爱好完成的多是小艺术。大艺术是一生忠贞不渝的追求，是整个生命的寄托。
疲累欲死时，才可能开悟。不把艺术当艺术，而把艺术当生命，他人何可及之？“我什么也不怕，大不了一死”，说这话容易，难的是舍弃一已私念，奉献自己，成就社会人群的彻底幸福。人的价值所在，是由大众衡量的。
你认为没用的东西，也许只是对你没用。
有些东西虽然属于自己，却是为别人使用而准备的，比如才能。
人生百年，须笑三万六千场。快乐地过每一天，就是幸福的一生。
人没有绝对发财的日子。满足的时候才是发财的时候。
目的一墓地，人生是一段旅行，竞是这样一个结局，岂不让人幡然猛醒，而又黯然莫名？
下棋是个人的事，旁人偶尔支着，只是一两步，不能替你下。路是自己走的。棋子一下棋者一观棋者，参与愈远，自由愈大。有道者云“人生如棋局，不着子是高人”，其趣安在？
“薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。徐行不必驷马，称身不必狐裘。”说这话的先贤，不仅仅需要阿Q式的精神胜利法!
成事的人都不糊涂，即便显得糊涂也要具体看对什么人、什么事。“大智若愚”是说大智者往往表现若愚，而其又每每为真愚者所骗，则不为常人知其底细；至于若愚而实奸诈者，径直无敌于天下，可叹。
人大多看表面浮华处，没人研究你的丰富细节，除了偷学者与对手。愚者千虑亦必有一得，倘若道听途说则更加糊涂，反不如抱残守缺，一以贯之。
追求所谓的丰富，那是无极限的，而你只拥有有限的生命，还是回归本体的平常态吧。过于丰富反而令人生畏甚或生厌。
卓越者的生活，其实与凡俗人的生活一样普通。普通，便是原汁原味，更贴近生活，触摸到个人生存的真谛。
要承认没有什么可称作大事，还要承认大事与小事是相对的。大事、小事之判，在乎心态，在乎其人也。大人物干的是大事，小人物干的是小事。好事坏事，亦然。
只想着做大事，却未必能做成大事。更糟糕的是，就在这个想着的过程中你有可能失去平静的生活。
无人看好的人往往能做出无人能及的事情。
天才是孤独的、执着的。天才的浪漫，以牺牲为代价。天才不为普通人理解，甚至被曲解或误解。天才是上苍的安排。一切的发生都是自然的游戏。
天才与病人，一墙之隔，是近邻。达利说：“我与疯子的唯一区别是，我不是疯子疯子的话可信，也不可信。
畸人或许能与其所感知的世界进行交流，他人则以为精神病或癫狂痴傻之人，究竟莫名其妙。
精神病、装疯卖傻，应该符合目的性，产生价值。同样的表演，在舞台上就足够艺术，在私底下就十分可笑。滑稽、幽默与无趣、无聊，是相对的。时间、地点、人物，都是需要考虑的条件。
真傻与装傻的区别：真傻不知而言，装傻知而不言。
艺术创作与研究，不涉及命理之学就很难成为至论，此非为轻浮之人所言，实符合科学统计规律，有待未来人类去探索。
把别人早就说俗了的东西以另一种新的方式再翻炒一遍，需要独特的表达与陈述手段，也需要人认可。
靠才气，可以达到一定高度；但要臻达最高境界，需要心智与命力。
创作的欲望，靠烟和酒之类来刺激，是浅层次的。精神的原动力与内激力，才是巨大而深远的。
故事家、小说家、作家，是有层次差别的。故事家讲故事只需要情节吸引人小说家讲故事有了语言的技巧；作家需要提炼、抽象、象征、夸张、典型，需要思想和精神的贯彻。
大师满街走，就没有大师了。大师，也有量级差别。
大家都进入电梯，但各按各的键，进入不同的楼层，这就是彼此的差别，是无须也不能统一起来的。
有差别是可以的，但可怕的是失去这种次第。
大师的艺术，自成体系而又具有极强的笼罩性，后来的画家很难超越他的符号范畴。
要了解一个艺术家的作品，最直接、最有效的办法是了解其人。
万物一齐，众生平等。机会相当，是自然法则，不刻意区分。天雨润万物，不会择地而落，及其既落，亦不计后果。法雨公平，它不选择大树与小草，雨量没有区别。
脚下的水土环境对树木最重要。我们生活在汉语环境中，能把汉语学得出神入化，也许比学好英语更有用处。“会说话”，什么是“会”呢？
凡人物之内质殊异者，必有光华发越于外。能看透是聪明，不说破是智慧。
中国文字具有通神的魔力。
言可以兴邦，靠笔杆子可以打天下。能掌握语言的技巧，光靠说即可成就大事业。
语言不仅是声音、符号，而且是交流的必备工具，是人生游戏规则的一部分。
乡音不改，不代表朴素。以前的人物操着老家口音说话，很自然，大众也愿意接受。现代人除非你特别厉害，有极为独到之处。否则说一口家乡话，引来的往往是“拉黑”或“屏蔽”。
我什么时候才可以随意地说家乡话？别人爱懂不懂，“不要紧”。
高人驯服语言，俗人成了语言的奴隶。说错了话，可以用“是这样吗？”来反问并用“我就不这么认为”来否定。
文字巴比塔，言不尽意。“好啊”“不容易”“真是的”，这些词很有用。不说不行多说无益。
言不逮意，言不尽意，不交流即有误解的可能，继续交流就有加深误解的可能。
语言是至难的。说话时所用语言的好坏，影响人的命运。至于科学的语言，比如化学方程式，以及数学和物理公式的演化，完全是抽象的思维，却暗地里关系到自然的物质世界的原理。爱因斯坦说他的实验室是“字纸篓”，他在头脑和纸上进行他的理想实验。
“排行榜”“白皮书”“词典”“年鉴”等“作结论”的书籍好卖，因为读者有依赖工具书的心理和惯性。
聪明人喜欢倾听。自己说话时要有主意，不要随意插入一些不相关的东西，除非是故意搅局或涂抹混淆语言之不当处，宛如素描的修正笔触。
要注意听别人讲，不要只注意自己讲。有时，听清楚比说清楚更重要。
宁跟聪明人打架，不跟糊涂人说话。
“信而进谏”，说明进谏需要条件，否则不仅不被采纳，还反遭其乱。曹振镛的“多磕头，少说话”之方，亦实况耳。
很多玩古董的人说话养成了结巴习惯，原来是为了争取时间，看客人的脸色。
文化博大精深，却互相攻击，倒不如学会说三句话：对不起，原谅我，谢谢你。历史悠久不如简单而客套的生活用语对生活起作用，如此，越是努力奋斗的人群，不和谐因素就越变本加厉。
我这人不会说客气话”，这不只是一句寒暄客套话，而是预设的前提。
“巧言令色，鲜矣仁”符合统计学。最好的是既会说又会做的人(诚实、大方而有能力、可靠)，其次是不会说只会做的人(有城府、圆滑)，再次是会说不会做的人(虚荣、愚蠢)，最后是既不会说又不会做的人(自私、百无一用)。
我要是干，比他强多了”，这样的话对方也会说。不要觉得自己最能干，只是很多更能干的人暂时没有参与竞争罢了。
“我还没研究过”，如此批评语句，类似缓兵之计，介乎主观与客观之间很科学。
不客气、无礼数以显示关系亲近或抬高自己，是愚蠢之表现。炫耀吹嘘损俱损心有眼见。
上瞰下了如指掌，下仰上一头雾水。你自个儿尽管瞎琢磨，但别人不跟你商量，因为你的意见没有参考意义。朋友失言或有内情委曲，不可强索、致人难堪。情理参半不能一律，完美最难。
美丑雅俗是相对的，都有价值。提高人气，才可能令更好的文化艺术以及国学思想深入人心。适应以征服，贴近大众，是提高影响力和关注力的一个规则美丑同根。美丑之判，不是冰炭，而是隔壁。
美与恶，一线之隔、一念之差。始如沐春风，只因陌生、和气、客气。一旦了解，蛛丝马迹察觉异常，于是干裂秋风，冷若冰霜，话不投机，视同陌路。审美过程盖皆若此，非一方无情，奈何另一方无趣耳。
凡人常有烦人之行为，因其不能思出人表。
美学，有时会成为媚俗之学。通俗不等于媚俗。
书店，也许是一个容易寻找雅致人群的地方。可是令人担忧的是，靠外表怎么能看透一个人的内心世界呢？
读书需要体量：宽度、深度、高度，社会、历史、人生。高明的艺术如诗词，往往出新意于法度之中。
阅读欣赏先入为主，而失序、恶心的印象记忆最深刻。认识水准不断改变、修正、完善。先求平正一务追险绝一复归平正，这条审美趣味的演化过程，也似人生心态的轨道。何谓如愿？生理衰老与心理成熟，相互伴随，彼此怂恿，最后定格。固执，是主观性格，也是客观框定。
股票风险在于大家“心齐”
都想赚钱。审美心态有个性，审美标准则需要科学、客观、包容。盛气凌人，寸步不让，似乎强势却显心理弱势。气息雍容华贵是福报。即便轻描淡写，知音也会按图索骥；倘若外行，视而不见。
艺术三昧，人生如此。科学思想，想象余地。一叶知秋，孰能全之？黑白胜彩，色空真谛。审美志趣，在经验力。
审美是精神消费，需要主动。念力执着于实事则无不利。“信不足则多言”：别人信念不足就多给他讲讲，自己因为不自信才话多，苦口婆心、为所难为是佛圣。医不叩门，道不轻传，法不妄泄，识不炫人，威不示人，理不喻人，何以法布施？真理既是针砭普遍人性，更是自省自责。
心有眼见。景物不存在于眼中，而生发于心里。审美境界的高低，取决于内心的品位次第。
装 帧：精装
页 数：316
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