祭祀与疆域：中国上古空间考古六题

截止到距今4000年之前，许多人认为东亚大陆腹地仍然是老子所说的“小国寡民”，各族群间“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”“中国”这一概念的产生，甚至要晚到西周初年。本书以确认环壕（城垣）遗址为强势族群核心祭祀中心为基础，依据已有考古资料，通过环壕（城垣）遗址的等级认定、坐落状态、其在考古遗址系统中的地位，以及聚落系统形成的方式，指出在距今5300年前，以郑洛地区为中心的实际上的“中国”已经出现。

含有环壕和城垣的遗址是高等级祭祀地段所在，这种遗址在聚落系统组织上占有特殊的地位。基于此类遗址的设置规则，本书综合考虑设壕（城）遗址的形态、分布特征以及遗址系统的格局变迁，认为在仰韶文化早期一个幅员达85万平方千米的权力单位已经出现。东亚大陆腹地空间控制要点的分布格局使得“郑洛一线”被视为“中国”，在距今5400年左右，以“郑洛一线”为核心的、权力影响范围覆盖东亚大陆腹地核心区的实质性的“中国”已经产生。良渚文化从一开始就是由统一权力支配的控制范围达到10万平方千米的整体。大汶口文化晚期的环泰山地区存在着一个秩序严整的涉及地域达到25万平方千米的聚落系统……

王鲁民，生于1955年，深圳大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。著有《营国：东汉以前华夏聚落景观规制与秩序》《建构丽江：秩序、形态、方法》《营造的智慧：深圳大鹏半岛滨海传统村落研究》《中国古代建筑思想史纲》《中国古典建筑文化探源》等。

第一章
中国新石器时代中晚期环壕与城垣的发生、性质及演变
一、设壕(城）遗址的基本性质
二、环壕功能的衍变
三、城垣的发生与推广
第二章
姜寨、半坡、鱼化寨环壕遗址的功能、关联与相关空
间组织
一、姜寨、半坡、鱼化寨环壕遗址的功能及相互关
联
二、“姜寨-半坡”及“半坡-鱼化寨”环壕遗址组
合的地位与半坡类型的权力架构
三、仰韶文化早期的空间架构
第三章
东亚大陆腹地核心区东周以前设壕（城）遗址的分布与“中
国”的产生
一、“神明之隩”与设壕(城）遗址
二、公元前3400年至公元前3100年前后郑洛一线
设壕(城）遗址群的组织
三、“中国”成立的地理依据
第四章
良渚文化的空间架构与权力规模
一、良渚文化与良渚文化的产生
二、良渚文化初创期的聚落系统与权力规模
三、良渚文化壮大期的聚落系统与权力规模
四、由调适到衰落的良渚文化聚落系统与权力规模
第五章
尉迟寺环壕遗址及大汶口文化晚期的地域控制
一、一个特别的遗址
二、尉迟寺环壕遗址的构成分析
三、尉迟寺环壕遗址辐射范围及地位
四、大汶口文化晚期聚落系统的控制
第六章
周人的西都与东都
一、周人西都与东都研究的核心问题
二、“紫京”为何
三、镐京之辩
四、五邑与西都
五、周居及大邑成周
六、成周的变异与东、西周
后记