古典与中世纪政治思想史

　　1. 刘擎教授鼎力推荐：知识生活可以有多种选择。研读思想史，就是选择与思想家对话，与历史共处。

　　2. 本书与《现当代政治思想史》合而为“政治观念史教程”，是法国各大学和研究机构的经典教学用书。

　　3. 篇幅浩瀚又亲近好读，作者内莫不满足于陈列一个个思想家，而是让鲜活个体身处具体的历史情境之中，让读者亲历古希腊、古罗马与中世纪的思想现场，感受观念创生的激奋与彷徨，历史嬗变的犹疑与果决。藏往知来，本书为我们理解现时代的超级大国政治提供了框架性的知识背景。

　　《古典与中世纪政治思想史》共分为“古希腊”“古罗马”“中世纪”三部分。

　　第一部分围绕古希腊民主与城邦的衰落，探究古希腊政治历史的潜在线索，详尽地阐述了柏拉图、亚里士多德、色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼等古希腊思想家的生平、作品、各自学说中的主要论点及其架构。

　　第二部分首先围绕着罗马共和国的兴盛与罗马帝国的崛起，线条鲜明地勾勒了整部罗马人的历史。在向读者论述罗马历史的同时，着重介绍了罗马法的各项重要内容，包括其起源发展，各个历史阶段的诉讼程式，以及罗马公法和私法的各项内容。

　　第三部分首先详尽地论述了居住于古代近东地区的希伯来人的历史，以及包含在他们的古代经典中的政治思想。作者认为希伯来人的古代经典中的政治思想迥异于古代希腊、罗马人的政治思想，由于经历了中世纪，来自“耶路撒冷”的新的道德因素与来自雅典和罗马的公民遗产终于真正融合在一起；于是欧洲致力于科学及社会进步的现代才有可能取得长足进步。

　　菲利普·内莫(Philippe Nemo，1949－），法国当代知名哲学、政治学教授，毕业于法国圣克鲁高师(Ecole Normale Superieure de Saint-Cloud)，先后任教于图尔大学(Universi te de Tours)和奥吉斯特?孔德学院(Institut Auguste Comte)，现为巴黎高等商学院-欧洲管理学院(ESCP-EAP)的教授。

前言1

第一部分 古希腊

导言3

　第一节 没有国家的社会4

　第二节 古代近东地区的神圣君主制11

　第三节 希腊城邦24

第一章 柏拉图之前的希腊政治思想34

　第一节 荷马与赫西俄德39

　第二节 从梭伦至克里斯梯尼48

　第三节 “开放社会的伟大时代”80

第二章 柏拉图109

　第一节 生平与著作109

　第二节 《理想国》114

　第三节 《政治家》141

　第四节 《法律篇》146

第三章 亚里士多德174

　第一节 生平与著作174

　第二节 《政治学》181

　第三节 结语216

第四章 色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼218

　第一节 色诺芬219

　第二节 伊索克拉底250

　第三节 德谟斯提尼274

第五章 希腊化时代的政治思想290

　第一节 希腊化世界290

　第二节 犬儒主义292

　第三节 斯多阿主义296

　第四节 伊壁鸠鲁主义299

　第五节 希腊化时代的国王与法律307

第二部分 古罗马

引言311

第一章 历史梗概315

　第一节 罗马与王权的创立316

　第二节 共和国318

　第三节 领土扩张323

　第四节 共和国的危机327

　第五节 帝国前期或“元首制”334

　第六节 帝国后期或“君主制”342

第二章 罗马的政治体制350

　第一节 行政官员350

　第二节 民众356

　第三节 元老院361

　第四节 帝国前期的皇帝与帝国政府365

　第五节 帝国后期的皇帝与帝国政府368

　第六节 领土管理369

　第七节 社会秩序377

第三章 私法382

　第一节 法律诉讼时期383

　第二节 程式诉讼时期389

　第三节 特别诉讼或“法律认知”时期396

　结语 自然法、万民法、民法401

第四章 共和国时期的政治观念405

　第一节 波里比乌斯405

　第二节 西塞罗415

　第三节 卢克莱修472

第五章 帝国时期的政治观念481

　引言481

　第一节 维吉尔486

　第二节 《奥古斯都的神圣成就》506

　第三节 法学家心目中的元首政体508

　第四节 塞涅卡512

　第五节 塔西佗521

　第六节 小普林尼549

　第七节 埃流斯?阿里斯蒂德557

　第八节 狄翁?克里索斯托564

　第九节 新毕达哥拉斯派：狄奥托金与伪艾柯方特578

　第十节 凯撒利亚的尤西比乌斯587

　第十一节 特米斯提乌斯602

　第十二节 苏奈西乌斯604

第三部分 中世纪

引言609

导论 《圣经》中的“政治”观念612

　第一节 希伯来人的历史613

　第二节 《旧约》中的“政治”观念641

　第三节 《新约》中的“政治”观念686

第一章 罗马帝国时期的基督教和政治714

　第一节 罗马帝国时期基督徒的政治态度714

　第二节 圣奥古斯丁的政治教义721

　第三节 教会法的诞生729

第二章 中世纪前期（5—11世纪）735

　第一节 历史背景736

　第二节 “政治奥古斯丁教义”747

　第三节 教会法的发展764

第三章 封建制与神圣王权768

　第一节 封建制768

　第二节 神圣王权792

第四章 古典中世纪（11—13世纪）与“教皇革命”806

　第一节 历史背景807

　第二节 “教皇革命”的意识形态层面819

　第三节 “双剑”教义839

　第四节 制定法律的权利847

第五章 圣托马斯?阿奎那853

　第一节 自然与恩宠855

　第二节 法律860

　第三节 正义885

　第四节 国家897

第六章 中世纪末期（14—15世纪）：近代国家概念的初生905

　第一节 国家的抽象概念906

　第二节 世俗化910

　第三节 主权923

　第四节 民族国家928

　第五节 绝对主义的诞生937

　第六节 代议制942

第七章 中世纪千禧年主义962

　第一节 古典时代末期千禧年主义的演化963

　第二节 中世纪千禧年主义运动966

　第三节 千禧年主义神话与意识形态975

索引994