优游之道(宋代士大夫休闲文化及其意蕴)/国学与现代化研究丛书

生活的态度与方式，能反映一个人的生命存在感，也能折射出一个时代的整体文明程度。《优游之道 宋代士大夫休闲文化及其意蕴》从生活器物、艺术作品、文献资料中摄取宋代士大夫休闲生活的镜像，具体而微，让我们近距离体验宋人的闲适与风雅，恬淡与深刻。并进而将其置于文化的框架内予以综合剖析，从新兴学科的高度切入，为我们呈现出宋代社会的文化底蕴。

赵玉强，生于1981年。浙江大学中国古典文献学博士。现为杭州师范大学哲学系教师，硕士研究生导师。曾出版专著：《慈湖诗传：心学阐降的诗经学》（中国社会科学出版社，2015）。

序
引论
第一节 “休闲”释义
一、“休”字释义
二、“闲”字释义
三、“休闲”释义
第二节 关于休闲的基本理论阐析
一、休闲：人向道生成的自由状态
二、休闲之道的基本维度：自然、社会、自身、天命
三、生成：休闲的工夫与境界
四、自由：休闲的本质
五、休闲与工作、无聊的关系
六、休闲与物质基础、社会制度、文化环境等的关系
第三节 宋代士大夫休闲文化与思想研究现状

上篇：宋代士大夫休闲文化研究
第一章 宋代士大夫的休闲文化境遇
第一节 政治政策：崇文佑文
第二节 经济景象：城市繁荣
第三节 社会风俗：奢侈享乐
第四节 文化潮流：重理尚雅
第二章 茗饮休闲
第一节 饮茶休闲
第二节 饮酒休闲
第三章 交游休闲
第一节 僚友交游
一、官方形式
二、非官方形式
第二节 妓乐交游
一、与官妓交往
二、与家妓共乐
三、青楼之好
四、携妓出游
第四章 诗文休闲
第一节 著作诗文
第二节 赏评诗文
第三节 诗文交往
第五章 趣艺休闲
第一节 琴艺
第二节 棋艺
第三节 书法
第四节 绘画
第五节 赏花
一、牡丹
二、梅花
第六节 收藏
一、金石
二、书籍
三、书画
四、笔墨纸砚
五、香料
第七节 蹴鞠
第六章 隐逸休闲
第一节 “三隐”之说
第二节 山林之隐
第三节 田园之隐
第四节 壶天之隐
第五节 酒隐

下篇：宋代士大夫休闲思想研究
第七章 政治家的休闲思想研究——以王安石为代表
第一节 人性论：心充体逸则乐生
第二节 道德修养：仁智之乐
一、仁者与智者
二、尽仁而圣
第三节 礼乐政治与王霸之辨：乐世闲身岂易求
第四节 归隐之意：梦为蝴蝶亦还家
一、行看富贵酬勤苦：对纷纭世事与功名利禄的厌弃
二、世事不如闲静处：强烈的归隐之意
三、心力长年人事外：交游僧道以寄意
四、穷通适异趣：仕隐之情的纠结
第五节 怡心自然：却疑山水有精神
第六节 关注自身：自得以为娱
一、饱餐甘寝更无求
二、挟策能伤性，捐书可尽年
三、神茂真观复，心明众尘消
四、晚知童稚心，自足可忘老
第八章 文学家的休闲思想——以苏轼为代表
第一节 《徐大正闲轩》标示的三种生活状态
第二节 对休闲生活的赞美与向往：休闲等一味
第三节 实现休闲的现实维度
一、官余闲日月
二、捐弃琐务得闲
三、因病得闲
四、年老致仕得闲
第四节 休闲哲学的基本视域
一、处理与超验世界的关系：乐天知命
二、处理人与物（对象世界）的关系：游于物外
三、处理人与自我生命的关系：性命自得
第五节 休闲的基本发生机制
一、心闲手自适
二、此心安处是菟裘
三、我适物自闲
四、天教闲客管青春
第九章 理学家的休闲思想——以朱熹为代表
第一节 天理与休闲
一、理是休闲之根据
二、休闲是得理之条件
三、持敬自得之乐
四、闲事论：义理之外皆“闲事”
五、慎独：闲居之道
六、休闲境界：孔颜乐处与曾点之乐
第二节 玩物适情
一、性情论
二、金石字画之好
三、园亭轩堂之乐
四、自然风物之意
五、物外隐选之情
余论 有关宋代士大夫休闲文化与思想的几个重要问题
一、总体人格特征：多维丰满，怡然自得
二、基本价值追求：以真为基，向善求关
三、休闲文化特点
四、儒释道对宋代士大夫休闲思想的浸润与影响
五、地域文化对宋代士大夫休闲文化的塑造与影响
六、宋代士大夫休闲文化与政治、风俗、理学、艺术之关系
结语
参考文献