话说红颜

夏姬、息妫、西施、王昭君、貂蝉、杨玉环为我国古代著名的六大古典美女，“红颜”在史书中出现的频率颇高，《话说红颜》作者陈为人立足史实，而又站在新时代的高度对史实进行反思，对这些美女做了逐一评析，试图从人性的角度，还其以客观评价，对传统的红颜是祸水的观点作了批驳。

引子

夏姬：莫道红颜多祸水
一 一个典型的“反面教员”
二 红颜为何总薄命
三 三男一女的荒唐性游戏
四 你争我抢的“不祥人”
五 爱情是从眼睛里到心怀
六 红颜并非祸水

息妫：美貌岂成红颜罪
一 美貌引得祸起萧墙
二 道学家眼中贞女烈妇的形象
三 史实在伦理观的笔下走样
四 息妫矢志为楚文王守节

西施：红颜命薄魂归处
一 红颜充计男儿耻
二 黄金只合铸西施
三 爱国祸国一线天
四 自古伴君如伴虎
五 一厢情愿的鸳梦重温

貂蝉：红颜不幸成礼品
一 红颜数度变脸
二 不幸而为王允“义女”
三 献给吕布的小妾
四 贡给董卓的“侍伎”
五 赠予关羽的战利品
六 赤兔马的象征意味

王昭君：大漠青冢红颜怨，
一 昭君墓前悲喜剧
二 皇帝诏曰：安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿
三 白纸黑字，众口铄金，毛延寿被钉上了历史的耻辱柱
四 不用牵心恨画工，帝家无策及边戎
五 君王有诏从胡俗，恸哭薄命终穹庐

杨玉环：马嵬红颜长恨歌
引子、对话死魂灵
一 身世之谜
二 婚配之谜
三 宠幸之谜
四 情敌之谜
五 谗言之谜
六 祸国之谜
七 马嵬之谜
八 生死之谜
尾声：芳迹何处寻

《话说红颜》：
　　皮革制成袋囊以盛酒，但仍称之为“鸱夷”。清人黎士宏《仁恕堂笔记》记载：“秦巩间人，割牛羊去其首，剜肉空中为皮袋，大者受一石，小者受二三斗，俗曰混沌，即古之鸱夷。”所谓“鸱夷”即是用一整张牛羊皮做的皮袋。伍子胥于自刎前留下遗言：“我死后一定要挖出我的双眼，挂在吴都东门上，我要看着越人入都灭吴！”夫差闻之大怒，把伍子胥的尸体装进“鸱夷”里，投入江中，击掌笑曰：“日月炙汝骨，鱼鳖食汝肉，汝骨变形灰，这下你可就什么都看不到啦！”
　　清代文人蒋士铨有诗道：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城；怜伊几两平生屧，踏破山河是此声。”
　　《吴越春秋》言：“吴国亡，西子被杀。”杜牧之亦有诗云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”传说吴王夫差自刎而死后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，也置于“鸱夷”之中，沉入扬子江心。以祭伍子胥忠魂。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成”
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