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诗路浙江


诗路浙江

作  者:林岩

出 版 社:浙江文艺出版社

出版时间:2021年06月

定  价:88.00

I S B N :9787533964887

所属分类: 文学  >  非小说  >  诗歌  >  中国古诗词    

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TOP内容简介

《诗路浙江》以钱塘江诗路、大运河诗路、浙东诗路和瓯江诗路为主体线索,涉及浙江全境11个地级市,钱塘江、瓯江、大运河、富春江等知名水系;会稽山、天台山、雁荡山等知名山岳;西湖、灵隐寺、严陵钓台等知名景点。

从中国历史上选取120首左右描写四条诗路的古典诗词,如《梦游天姥吟留别》《钱塘湖春行》等,并加以赏析。同时,全书配上描绘四条诗路的知名古画,如《富春山居图》《西湖十景》等。

展现了诗词与浙江山水的联系,展现了浙江的文化之美、生态之美、气韵之美、活力之美。

TOP作者简介

林岩

江苏南京人,1974年出生,现为华中师范大学文学院教授。先后就读于吉林大学文学院、南京大学中文系、复旦大学中文系,分获文学学士(1996)、硕士(1999)、博士学位(2002)。

美国康奈尔大学东亚中心访问学人、哈佛大学东亚系访问学人、台湾“中研院”史语所访问学人、日本大阪大学中国文学研究科特任准教授。央视百家讲坛“唐宋八大家”栏目主讲人之一。研究领域涉及唐宋诗文、宋元文学史、中国科举社会史。

TOP目录

 

杭州

096 长安闸 / 范成大

098 临平道中 / 道潜

100 忆江南词三首(选一) / 白居易

102 答客问杭州 / 白居易

104 杭州春望 / 白居易

106 重题别东楼 / 白居易

108 余杭形胜 / 白居易

110 望海潮 / 柳永

112 岳鄂王墓 / 赵孟

 

湖州

136 题平望驿 / 张祜

138 湖州 / 戴表元

140 寄献湖州从叔员外 / 郑谷

142 春日茶山病不饮酒,因呈宾客 / 杜牧

144 八月十二日得替后,移居霅溪馆,因题长句四韵 / 杜牧

146 将之湖州戏赠莘老 / 苏轼

148 赠孙莘老七绝(选五) / 苏轼

150 过霅川大溪 / 杨万里

目录选取2个片段

TOP书摘

前言:

《送王屋山人魏万还王屋》与越中山水

公元754年,也就是安史之乱爆发前一年的五月,李白在扬州遇到了他的“头号粉丝”魏万。

作为李白的狂热崇拜者,在无法得知李白准确行踪的情况下,魏万为了寻访李白,做出了一个大胆而疯狂的举动:跨越大半个中国,将李白游历所到之处,几乎走了个遍。

访中岳嵩山,沿大运河去往江南。渡浙江,行经越州(今绍兴市)、台州、温州、括州(今丽水市)、婺州(今金华市),将李白所有可能探访的越中山水,都巡游了一遍,但均未见李白的踪影。魏万并不死心,他又从婺州出发,沿着浙江顺流而下,经过严州(今建德市一带)、杭州、苏州,回到了当时的大都市扬州。最后,功夫不负苦心人,他终于在扬州遇见了李白。

听魏万详细讲述了寻访自己的经历之后,李白大为感动,当即写下一首很长的诗歌《送王屋山人魏万还王屋》,送给他作为纪念。在诗中,李白一一记述了魏万的旅行经过,尤其是对他在越中行走的路线,有特别详细的交代。而对今日的我们来说,这不啻一份唐朝人的旅游指南。诗中对唐朝人游览越中山水时必去的“打卡之地”,都有准确的描述,值得细细品味。

 

诗中说,魏万经由中原南下,取道隋唐时期沟通南北的大运河——汴河,来到了江南,然后渡过浙江:

东浮汴河水,访我三千里。逸兴满吴云,飘飖浙江汜。挥手杭越间,樟亭望潮还。涛卷海门石,云横天际山。白马走素车,雷奔骇心颜。(杭州)

唐朝的时候,钱塘江八月涨潮时的最佳观赏点是樟亭,李白不仅对此做了说明,还不惜笔墨描述了钱塘江潮的宏伟气势。

接下来,诗歌记述了魏万在越州、台州的游览行程:

遥闻会稽美,一弄耶溪水。万壑与千岩,峥嵘镜湖里。秀色不可名,清辉满江城。人游月边去,舟在空中行。此中久延伫,入剡寻王许。笑读曹娥碑,沉吟黄绢语。(越州)

天台连四明,日入向国清。五峰转月色,百里行松声。灵溪咨沿越,华顶殊超忽。石梁横青天,侧足履半月。(台州)

在越州,镜湖、若耶溪,都是声名远播的游览胜地,魏万自然不会错过;嵊县的剡溪,也是名闻古今,魏万需经由曹娥江上溯,才能抵达这里。沿途,他必然也会欣赏一下著名的曹娥碑。到了剡溪,离天台山就不远了。毫不夸张地说,天台山对于唐朝人,无疑是一生中最值得去一次的地方,唐诗中送朋友去天台山游历的诗歌数量非常多,足以说明这一点。

 

到了天台山,一众名胜古迹便尽在眼前,天台宗的祖庭国清寺,山中的华顶峰、灵溪,以及附近鬼斧神工的悬空石桥,都是不可错过的游览之地。

紧接着,李白诗笔一转,到了温州。温州在唐代仍是未开发地区,颇有些荒僻,但因为谢灵运来过这里,所以永嘉山水也享有相当的知名度。于是,魏万专程坐船由海路来此一游:

眷然思永嘉,不惮海路赊。挂席历海峤,回瞻赤城霞。赤城渐微没,孤屿前峣兀。水续万古流,亭空千霜月。缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空蒙生昼寒。(温州)

却思恶溪去,宁惧恶溪恶。咆哮七十滩,水石相喷薄。路创李北海,岩开谢康乐。松风和猿声,搜索连洞壑。(括州)

温州的山水名胜,均与东晋名士谢灵运紧密相连,所以诗中提及的温州境内的孤屿山,位于青田县的石门山,还有括州境内的谢公岩,都因谢氏而出名,络绎不绝的诗人词客,因慕其名而来到此地。

沿着恶溪(后改名好溪)上溯,再翻过一些山岭,魏万就到了婺州境内。许是他在永康溪(今为武义江)上走了一段水路,所以直接乘船就到了婺州治所:

径出梅花桥,双溪纳归潮。落帆金华岸,赤松若可招。沈约八咏楼,城西孤岧峣。岧峣四荒外,旷望群川会。云卷天地开,波连浙西大。(婺州)

乱流新安口,北指严光濑。钓台碧云中,邈与苍岭对。(严州)

 

唐时,东阳江、永康溪在金华汇合,被称为双溪。婺州最有名的游览之地自然就是因沈约而出名的八咏楼,它位于城市的西面,正好面对着兰溪。因兰溪是浙江的上游支流之一,所以从这里坐船,顺流而下,经过建德、桐庐,也就是七里濑(又称严光濑)、钓台等名胜的所在地,最终会抵达杭州。

 

离开杭州之后,魏万在经过苏州时,登临姑苏台,眺望太湖,然后又沿着运河回到了扬州,结束了自己的行程:

稍稍来吴都,徘徊上姑苏。烟绵横九疑,漭荡见五湖。目极心更远,悲歌但长吁。回桡楚江滨,挥策扬子津。

唐朝的魏万,在巡游了一遍越中山水,或者说,几乎巡游了一遍浙江之后,终于回到了扬州,也终于见到了他的偶像李白。皆大欢喜。

 

然而,魏万这样的旅行经历,其实并不是偶发行为、一例个案,他遍游江南、越中的举动,代表了整个唐朝的风气。在他之前,另一位著名的诗人孟浩然也曾有过类似的游历,他在一首带有自述色彩的诗中说:

遑遑三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京。

扁舟泛湖海,长揖谢公卿。且乐杯中物,谁论世上名。

——《自洛之越》

这是一次从北方到南方的长途旅行,时间约在公元729年,也就是在魏万越中之行的二十多年前。唐代士人在入仕为官之前,往往会有一段到处漫游的经历。这种漫游,不只是游览山水,它还是士人接触社会、观察风俗、走进广大世界的一种历练。而越中,或者说今天的浙江,往往会是他们漫游的一个重要目的地。越中山水,就是唐朝人的“诗和远方”。

到了宋代,诗人词人依旧热衷于此。而正是经由唐宋文士的登临题咏,那些越中山水,才显得熠熠生辉。

孟浩然还有另外一首诗,同样为人称道。诗中说:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”(《与诸子登岘山》)人事会有代谢,历史会化作烟云,但是那些清丽的山水将是恒久的存在。就让我们追随古人的步伐,一起去踏寻越中山水,感受严陵之遗志、兰亭之雅趣,感受那往来古今的秋月春风。

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装  帧:平装

版  次:1

开  本:32

纸  张:轻型纸

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