全部
作 者：[法] 纪尧姆·卡塞格兰 著
译 者：王烈
出 版 社：上海文化出版社
出版时间：2021年04月
定 价：399.00
I S B N ：9787553522319
所属分类： 艺术 > 美术 > 绘画
标 签：
活跃于文艺复兴时期的博斯有着与同时代艺术家迥异的创作风格，他以大胆的想象创造出一系列诡异奇幻的形象，影响了后世的诸多艺术家，甚至被奉为超现实主义的鼻祖。
本书简要回溯了博斯生平并重点解读了其五件代表性作品，对于艺术家的创作理念、作品中各个元素的象征意义进行了深入细致的分析，揭示出博斯作品绚烂、丰富表象之下的深刻内涵。博斯带给世人的，不仅是奇幻与诡谲，更是对人类本质的反思与批判。
纪尧姆·卡塞格兰（Guillaume Cassegrain），现为法国格勒诺布尔-阿尔卑斯大学（Université Grenoble Alpes）现代艺术史专业教授，著有《丁托列托》（Tintoret，Hazan，2010年）、《血迹》（La CouLure，Hazan，2015年）和《罗兰·巴特：偶发的图像》（Roland Barthes ou l’image advenue，Hazan，2015年）等。
引 言 7
《人间乐园》17
解读 21
珍禽异兽 24
残暴之园 25
双关 26
纯真的欢愉 27
动物与人 28
道德沦丧 30
来自炼金术的象征 31
鬼怪杂糅 32
来自地狱的音乐 34
《末日审判》37
解读 41
肉体 44
战斗 46
食物 48
《圣安东尼的诱惑》51
解读 55
怪诞可笑的形象 58
冲突 60
火 62
《贤士朝拜》65
解读 69
显现 72
画中画 74
逼真 76
《干草车》79
解读 83
写实（一） 86
写实（二） 88
暴力 90
大事年表 93
参考书目 94
道德沦丧
人与动物这种不分彼此的关系也可以做一种负面的解读：人类已堕落到与动物一样，只遵从内心的原始本能。例如，画中右侧有一对跳舞的人，他们的头被画成了象征着魔鬼的猫头鹰的样子，这就是上述观点的一个例证。大洪水到来前的人类一定是“昏了头”，与最邪恶的野兽为伍。在这个富饶的世界中，男男女女们毫无节制地沉溺于感官上的享乐，一起赤身裸体似乎也没有任何问题，甚至还以各种角度展示，似乎根本就不存在“罪”的问题。不过，其中有一个男人，满脸愁苦，摆出忧郁的姿态，画家这别出心裁的一笔带有一丝丝不满和苦闷，这一点在《地狱》中也有所加强。中屏仿佛是以一个无名观察者的视角鸟瞰这幅丰富多样的景象，不过，博斯打算让观者也参与进来，并使他们对大洪水到来前的这种无忧无虑的生活产生兴趣。此外，画中的多个人物转身看向观者，使得观者觉得自己在这个道德沦丧的世界中也成了被关注的对象，就像《天堂》中的上帝一样，成了被凝视的对象。
鬼怪杂糅
这幅《地狱》中有博斯最著名的创造之一：画面中央的“树人”。这个杂糅的形象经常被博斯的追随者模仿，在维也纳保存有一幅专门描绘它的画作。“树人”给人一种“熟悉而不安”的感觉，而我们面对博斯创作出的那些画面时经常会有这种感觉。“树人”的双腿呈树枝状，其中有些尖利的树枝甚至刺穿了腹部，仿佛“树人”还在变形中，而其形态也在一直发生着变化，就像那些被判下地狱的人一样，要经历一个缓慢而残忍的变化过程，如画中那个被恶魔鸟吞食的人。巨型手摇风琴的顶端有一个蜷缩着身子的人，还背着一颗蛋，他带有“树人”的某些特征，但此刻似乎正处于一个过渡阶段，因为他的肚子还没到变形为蛋的那一步。“树人”也可以被看作“鸟人”：身体如蛋形，腿上还有尖尖的突起，看起来就像鸟一样。正如宝座上的魔鬼以及其他散布在这一地狱场景中的邪恶人物所展现的那样，博斯广泛地采用了人与鸟杂糅的这一方法，以此表现人类已被可怕地变作鸟兽。这种古怪、矛盾的构图方法也被用来表现各种各样的痛苦，并通过各种图示铺陈和唤起一系列感官感受。“树人”作为这幅画的中心主题，似乎可以体现整幅画的象征功能，因为他看到树枝刺穿了自己的身体，并造成了伤害。腿上缠着绷带（血淋淋的伤口），这些伤口都是他自己造成的，他那柔软的肉体因疼痛而慢慢地下沉，致使树枝深深地刺入其中，看上去就像蛋壳破裂了一样。
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开 本：4开
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