张闻玉文集(史学卷)

《张闻玉文集（史学卷）》以《西周王年论稿》《铜器历日研究》及《历史年代与历术推演》三书为骨干，是张先生对其史学论著的一个系统整理，并附以《夏商周三代纪年》《夏商周三代事略》部分内容及相关书评，既有助于读者理解先生学术研究的特色，又体现了张汝舟先生古天文历法学派的学术薪传。《张闻玉文集（史学卷）》为2018年贵州省出版传媒事业发展重点图书，获2018年贵州省出版传媒事业发展专项资金资助。

张闻玉，1941年2月生，四川省巴中人。贵州大学历史与民族文化学院教授。现任贵州大学先秦史研究中心主任。1952—1958年在巴中中学就读，1962年毕业于贵州大学中文系，后从事中学、中等师范教育。1973年12月回贵大任教至今。1979年秋—1981年春于安徽滁州张汝舟先生门下问学，1985年秋—1986年夏在吉林大学向金景芳先生学《易》。高校任教时，主讲古代汉语、古代历术、传统小学等课程，教学得法，严格要求，深受学生爱戴。曾先后应邀到南京大学、湖南师范大学、东北师范大学、四川大学为古代文史研究生讲历术。出版有《古代天文历法论集》《西周王年论稿》《铜器历日研究》《古音学基础》《西周纪年研究》等十余部著作，发表论文百余篇。

西周王年论稿
李学勤先生序
杨升南先生序
前言
王国维《生霸死霸考》志误
一、关于霸、□的解说
二、武王克商的年代
三、铜器历日的推求
四、必不可少的结论
帝辛、文王年代考
文王的纪年
帝辛的纪年
帝辛、文王、武王年表
武王克商在公元前1106年
昭王在位年数考
谁揭开了“两度日出”之谜
共孝懿夷王序、王年考
关于师翻鼎
孝王铜器组
关于王臣簋
懿王铜器组
关于眉敖两器
共王世的天象及铜器
孝王世的天象及铜器
懿王世的天象及铜器
夷王世的天象及铜器
结语
试论金文对号与西周纪年诸问题——评何幼琦先生《金文对号法述评》
一、金文对号法不容否定
二、正何幼琦先生西周纪年之误
三、需要客观与实事求是的态度
《鲁世家》与西周王年
二
四
五
西周朔闰表
附
西周王年足征
一、前言
二、正篇
三、结论
关于周文王的纪年
一
二
三
四
关于《武成》的几个问题——兼评《释<武成>与金文月相》
一、关于《汉书·律历志下·世经》的校读
二、关于月相的正确解说
三、关于公元前1106年天象
四、关于静方鼎的历日
关于成王的纪年
一
二
三
四
五
六
西周前期周王年寿考略
两周昭穆制与王序“共、孝、懿、夷”
再谈西周王年
一、小盂鼎乃昭王卅五年器
二、以《召诰》《武成》考克商之年
三、西周前期周王年寿
四、关于师虎簋及西周中期王年
五、文献记载的西周年代
六、不可回避的几个问题
西周年代学研究中的几个问题
一、关于研究方法
二、关于文献的利用
三、关于历朔干支
四、铜器断代之方法
五、关于月相
宣王纪年有两个体系
西周纪年研究·前言
西周纪年研究·后记
追回逝去的岁月——读《西周王年论稿》
西周年代研究的新贡献——读《西周王年论稿》
西周纪年研究的一部重要著作——读《西周纪年研究》
西周历史年代学的扛鼎之作——我读《西周纪年研究》
严谨科学雄辩可信——《西周纪年研究》评介

铜器历日研究
序一
序二
关于书名的说明
前言
绪论
第一铜器历日研究的有关问题
一、说推步
二、求天象
三、释月相
四、考建正
第二铜器历日研究条例
一、辰为朔日例
二、两器同年例
三、似误不误例
四、两器矛盾例
五、上下贯通例
六、再失闰例
七、器铭自误例
八、既生霸为既死霸例
九、丁亥为亥日例
十、庚寅为寅日例
第三铜器历日的具体讨论
一、关于□□进方鼎
二、关于小盂鼎
三、关于虎簋盖
四、关于师虎簋
五、关于善夫山鼎
六、关于曶鼎
七、关于吴虎鼎
八、关于鲜簋
九、关于晋侯苏钟
十、关于虞侯政
十一、关于子犯和钟
十二、西周金文“初吉”之研究
后记
附录
话说“丁亥”
金文“庚寅”辨析
□簋及穆王年代
畯簋与西周王年
一、唆簋铭文的释读
二、关于“隹十年正月初吉甲寅”
三、孝王铜器组
四、西周中期王序、王年
五、西周前期的王年
伯吕父盈的王年
再谈吴虎鼎
一、宣王十八年天象
二、厉王十八年天象
三、涉及的几个问题
关于成钟
乘盈历日考
关于士山盘
眉县新出铜器与宣王纪年
一、两件高年器的关系
二、关于伯大祝追鼎
三、关于伊簋与袁盘
四、并非多余的话
西周铜器历日中的断代问题
一、周代非用子正
二、月相必须定点
三、推求实际天象
四、铜器断代举例
西周铜器断代研究三题
铜器断代之方法
历术推步之目的
月相解说之大要
西周七铜器历日的推算及断代
再谈金文之“初吉”
一、关于蔡侯墓青铜器的历日
二、关于“准此逆推上去”
王子午鼎年代考
附录
西周年代学研究的重要成果——评张闻玉教授《铜器历日研究》

历史年代与历术推演
前言
历史年表（五帝——西周）
五帝纪事
附
黄帝纪年
“夏商周断代”三题
要害问题是月相
关于“重构古史”
关于伯大祝追鼎
从姓氏族谱看古代族邦社会
《汉书·世经》校读记
一、关于月相
二、关于夏商周纪年
三、关于克商年月日
夏商周三代纪年·前言
夏商周三代纪年·后记
夏商周三代事略·前言
附录
夏商周三代纪年·序二
夏商周三代事略·序
夏商周年代学研究之新收获——读《夏商周三代纪年》
读三代而爱家邦——读《夏商周三代事略》有感
明于历法，征之文献——评《夏商周三代事略》

《张闻玉文集（史学卷）》：
　　李学勤先生序
　　贵州大学张闻玉先生新著《西周王年论稿》一书即将出版，这无疑是对我国年代学研究的一项非常重要的新贡献。
　　大家都知道，中国是世界上有数的文明古国之一，历史十分久远，可是我国文献中公认为确切的纪年，只能上溯到《史记·十二诸侯年表》托始的西周晚期共和元年，相当于公元前841年。司马迁说过：“五帝、三代之记，尚矣。自殷以前，诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。孔子因史文次《春秋》，纪元年，正时日月，盖其详哉；至于序《尚书》，则略无年月，或颇有，然多阙不可录，故疑则传疑，盖其慎也。余读谍记，黄帝以来皆有年数，稽其历谱谍、终始五德之传，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉？”这说明，当时流传的材料中是有不少古史年代记载的，只是分歧较多，彼此不一，以致无法定论。可惜这些记载，绝大多数我们都已经没有办法看到了。
　　在《史记》以后，历代不知有多少学者曾经努力恢复共和以前的纪年。他们工作的一个重点，就是推求西周列王的年代。这是由于西周的年代是继续上推夏、商以至更古时期年代的基点。西周的年代不明，以上的年代便谈不到了。西汉晚期的刘歆就是这样做的，他利用鲁国世系的记载，试图确定武王伐纣之年。此后的学者，大都只能和刘歆一样，依靠文献里的零星线索，去编排西周的纪年。直到清末，因为西周金文的发现已多，其中若干具有历日，学者们开始通过金文复原西周历谱，出现了种种学说，推进了这方面的研究。
　　必须承认，西周王年的研究是中国古代年代学上一个非常困难的课题。除了材料不足以外，这个课题的难点在于其跨学科的性质。探讨西周王年，既要精研天文历法，又须熟谙金文，而后者不仅属于古文字学的范畴，又同作为考古学分支的青铜器研究密不可分。以往发表的若干学说，其所以尚有缺陷甚至错误，每每是由于学者尽管学有专精，仍有难于兼通之处。特别是中国的天文历法，有其传统的体系和方法，绝非轻易所能问津。
　　张闻玉先生于天文历法师承有自。他受业于贵州大学老教授张汝舟先生（1899—1982），亲炙多年，登堂入室。张汝舟先生乃黄季刚先生门弟子，国内知名语言学家，精研历算，独辟蹊径，卓然成家，其代表作《二毋室古代天文历法论丛》，就是经张闻玉先生和同门新疆师范大学饶尚宽先生（著有《古历论稿》）等位整理的。张闻玉先生光大师学，著述甚多，部分论文己于1995年辑为《古代天文历法论集》，由贵州人民出版社印行。其间涉及不少出土文物，如随州擂鼓墩一号墓的天文图象，云梦睡虎地十一号墓的秦简《日书》，临沂银雀山二号墓的元光历谱等，皆有新义。现在收入《西周王年论稿》诸文，更体现出以文献、文物两方面研究互相结合，有许多独到的见解。
　　我一直以为，研究我国古代天文历法问题不能离开传统的天文历法体系。这一体系源远流长，追根溯本，可以探寻到远古时代。《史记·历书》云：“盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神祗物类之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。”虽系传说，但反映出天文历法起源之早。《尚书》首篇《尧典》叙述“钦若昊天历象日月星辰，敬授民时”，也与此相合。
　　由此似可得到两点推论：第一，既然传统的天文历法体系萌芽甚早，到甲骨文、金文所体现的殷商、西周时期，历法应当比较完善了。如果把当时历法讲成非常疏误和原始，恐怕是不对的。第二，传统的天文历法体系自有渊源，虽有因革，但仍一脉相承。不能认为夏、商的历法与周代历法大相径庭，有根本不同之处。细读张闻玉先生的著作，使我加强了这样的信心。
　　今年五月，国家重大科研课题“夏商周断代工程”正式启动。这是自然科学与人文社会科学相结合、多学科联合攻关的科研项目。张闻玉先生这部《西周王年论稿》的问世，适逢其会，相信一定将得到学术界以及各方面有关读者的欢迎。
　　李学勤
　　1996年6月草干巴黎
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