全部
本书分品读篇、自序篇、漫谈篇和缅怀篇。品读篇主要收录作者撰写的以宋史著作为主的书评，如评论《宋会要辑稿》、《宋代登科总录》、《朱瑞熙文集》等，涉及宋代科举、人物、文化、理学等方方面面；自序篇收录作者近年来有关宋史的著作和论文集的序言，揭示了作者对于宋元变革、宋代人物研究等的基本认识；漫谈篇收录了近年来作者有关研治历史尤其是宋史方面的随笔，特别提出在新技术条件下所应警惕的研究陷阱等问题；缅怀篇则收录了作者对几位已故宋史学者刘浦江、张其凡等的悼念文章。
王瑞来，1983年毕业于北京大学中文系古代文献专业，现为四川大学讲座教授、日本学习院大学东洋文化研究所研究员，并执教于早稻田大学。研究方向为宋代为主的历史学和文献学。著有《宋代の皇帝権力と士大夫政治》（日本汲古书院2001年）、《宰相故事》（中华书局2010年）、《立心立命：宋代士大夫政治文化随笔》（中华书局2019年）等，整理古籍有《宋宰辅编年録校补》（中华书局1986年）、《隆平集校证》（中华书局2012年）等10余种，参与整理《司马光全集》。
自序/1
品读篇
《万历十五年》读后/3
史学名家的劳瘁之作——余嘉锡《世说新语笺疏》述评/8
“风吹草低见牛羊”—— 《籍贯与流动：北朝文士的历史地理学研究》书后/15
拓荒者的耕耘——《唐代仓廪制度初探》评介/22
深入浅出，雅俗共赏——读《三国志选注》/25
考源校讹，语林增色——《唐语林校证》书后/32
以农立国——读《唐五代农业思想与农业经济研究》/37
“斜晖脉脉水悠悠”——《唐代经济与社会研究》阅读遐思/41
历史的天空——读《中晚唐五代科举与社会变迁》/47
金榜题名会有时——小识《南宋科举制度史》/49
董理增订愈转精——《宋史职官志补正（增订本）》跋尾/51
矻矻劳作，巍巍丰碑——喜获《宋登科记考》感言/53
建档立传，追迹金榜题名人——《宋代登科总录》评介/56
纠错正讹，会要新生——点校本《宋会要辑稿》述评/66
“追寻历史的活法”——《宋代民间财产纠纷与诉讼问题研究》跋尾/79
好气任侠，崇礼重法——我观《燕赵法文化研究》/81
朱熹功臣，劳瘁之作——《朱熹师友门人往还书札汇编》述评/83
考亭有知音——《朱熹文集编年评注》述评/91
南宋“祖宗之法”的记录——《皇宋中兴两朝圣政辑校》述评/105
“子自能久”——重读《北宋文化史述论》/113
金字塔的底部——读《宋代乡村组织研究》/121
暗合前修诚可信——读《中国行政区划通史·宋西夏卷》/127
根基坚实的大厦——再读《中国行政区划通史·宋西夏卷》/133
知人方可论世——跋《张镃年谱》/138
月峰有光华，不掩赖茂生——《孙月峰年谱》小识/141
云贵樟气——《清代云南瘴气与生态变迁研究》读后/144
“便引诗情到碧霄”——《重读中国史：文化的江山》《通往立宪之路：告别晚清的近代史》小识/147
永久的纪念——《漆侠全集》书后/150
静如平湖，崇若高山——《朱瑞熙文集》出版寄语/152
千秋说赵普——《赵普评传》新版代序/159
吾儒有藏自兹始——记川版《儒藏》/172
“跳出三界外”——《市场·网络·媒体与中国传统戏剧研究》
读后/178
《文献通考》点校本跋尾/182宋元变革论”笔谈主持人语/185
诗由情生——《在你的海里不需要岸》序言/188
自序篇
《宰相故事：士大夫政治下的权力场》引言——写在书前的后记/203
《宋史宰辅表考证》前言/218
《近世中国：从唐宋变革到宋元变革》自序/225
《知人论世：宋代人物考述》自序/238
《天地间气：范仲淹研究》自序/247
《文献可征：宋代史籍丛考》自序/250
《仇雠相对：版本校勘学述论》自序/253
“王瑞来学术文丛”跋语/256
古籍校勘，温故知新——《古籍校勘方法论》导言/261
《立心立命：宋代士大夫政治文化随笔》自序/270
《不废江河》自序/276
《日知余录：海客谈瀛洲》自序/279
“北大古文献派的……”/282
漫谈篇
治史尤应专/295
哈哈镜的真实——历史与文学漫谈/298
“汉学”表述商兑/304
岳阳楼非青楼，古人不可厚诬/308
买书、藏书与用书/315
说余白——漫谈网络时代如何做书/318
饰品与食品——书给谁看/322
书籍之路，多向交流/325
以俗化雅，约定俗成——也谈新版《现代汉语词典》的新增词/330
警惕数据库——研究亲历谈/335
缅怀篇
遥祭浦江——生命以另一种形态不朽/355
谦谦君子，巍巍学人——我哭傅师/360
本性难移——题目不妥的追思/366
天堂也有宋史——遥祭其凡/371
昨夜星辰——哀嘉文/377
自序
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。诗人卞之琳《断章》中这两句有些绕口却饶有意味的诗，其实也可以用于形容书与书评的关系。著者在书中的讲述，犹如站在特定的一座桥上看风景，书评则是读者从不同视角的楼上对著者和书的观察。一部书，一旦问世，也就成为大千世界中的一道风景，任由品评，由不得著者左右。
书评，有些是应邀而作，有些是因工作职责所写，还有因心得而抒发，更有不吐不快的宣泄。无论是怎样一种动力的驱使，书评大都可以说是认真读书留下的印记。以上对书评产生背景的归纳，其实也属于“夫子自道”，是我自己的心得。我写下的书评尽管不多，却也超不出以上的归纳。
书评从内容表达看，也可以大致分为两类。
一类是顺着说。顺着说并非全部是捧着说，也有逆着说的尖锐批评。之所以都归纳为顺着说，是由于评论还是沿着著者的话题展开的言说。这种跟著者的对话，属于舞台上的对白。还有一类是隔着说。就学术著作来说，书评的写作者或者不是同一领域的学界中人，或者是学界以外的对书的内容感兴趣的人。这类书评犹如戏剧中的旁白。
顺着说跟书的内容密切相关，对其他读者理解书的内容有比较切近的裨益。不过，我对隔着说也是情有独钟。这种隔着说由于“跳出三界外，不在五行中”，往往会别具只眼，是从另一种视角对书的品读。在业内人士看来，这种评论也许有些脱逸领域内的常识，像是别一星球的话语，读来有些隔膜，有些陌生，似乎未中肯綮，有时还会觉得浅显而不屑一顾。其实，这种“第三只眼”的观察，犹如无忌和无际的童言，有时会给读者乃至作者带来意外的启发。
作为精神产品的书籍，特别是学术著作，能够拥有广泛的读者，无疑是件可喜之事。隔着说的画外音，会促进知识的广泛传播，也会促使著者加深对不同阅读层次读者群的认识，从而会思考著述的可读性，让著述走出专业领域的象牙塔，获得广泛的受众。
对于我的著述的评论，既有学界同仁的顺着说，也有不少完全不识评者的业外的隔着说。这两类评论无论是褒是贬，都让我十分珍视。而我对别人著述的评论，虽然顺着说居多，也有不少外行的隔着说。无论是顺着说还是隔着说，都不外是借他人的杯酒，浇自己胸中的块垒。不介意中的与否，抒发读后感而已。读者、著者阅读我的评论，从愚者之虑能聊获一得，则可欣慰。除此之外，以平常心视之即可，卑之无甚高论。
相对著述来说，书评是他者之言，而序跋则是著者自语。
70 年代后期，刚上大学的时候，尽管信息时代还未到来，还没有面临知识爆炸的冲击，不过人类文明的积累，书籍之多，也可以用一个古老的成语形容——浩如烟海。如何更多更快地博览群书？有位老师告诉了我们一个方法，这就是读序跋。过去称作序跋的部分，今天通常叫作前言和后记。这两个部分，不仅扼要具现了书的基本内容，还可以从中窥见著者的逻辑理路或心路历程，是比较吸引眼球的部分。于是，按照老师的教导，便大量地翻书读序跋。有兴趣有闲暇有需要，再来品读全书。如此，居然可以不输老杜，“读书破万卷”。读序跋，的确是一个好的读书捷径。
喜欢读别人的序跋，自己著书立说，也不免俗，照例写下序或跋，讲著述缘起，说要点构架，抒书外心曲。既是尽著述导读之责，更是为了贴近受众，跟读者做朋友。如何读书，如何思考，如何治学，十余篇序跋已把我暴露无遗。丑媳妇从来不怕见公婆，褒贬且由人。年轻学子倘或从中汲取点滴启发，则也不枉汇编了这本小书。
除了他人书评与自著序跋，大多跟书有关，从传统的书籍，到大数据时代，从治史到问学，本书还收录有历年写下的一些杂议之作。
在“品读篇”“自序篇”“漫谈篇”之外，小书还辟有“缅怀篇”。学术研究和著书立说，都是一代接一代的文化接力，将一朵朵浪花汇入人类文明的长河。立德、立功、立言，古人对人生的体悟真好。不求灵丹妙药，不满百的个体生命，可以做到长生不老，万寿无疆，著述其一也。逝去的师友，其生命即因著述而不朽。缅怀师友，砥砺我们更好地接力他们的征程。
宋代诗人陆游在《秋思》诗中写道：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”放翁可谓道我心。敝帚自珍，其实是有着一种价值认可的。至少自认为虽敝亦小有可取之处，因而珍之。无论自序还是书评，再加上漫谈与缅怀，其实都点滴地诉说有我治学的思索与经验，构成了未曾整理归纳的一部个人学术史。有心的读者或许会从中获得些许启示。当然，这仅仅是自我观感，认同与否，则有待读者。
构成这本小书的两个主要部分，评书与自序，刚好应了这篇自序开头所引用的诗句。我评书，是站在楼上观察在桥上看风景的人，述说的是彼人彼书；我自序，则是站在桥上看风景，述说的是此情此景。而这本小书，无疑又定格为一桥一景一人。无数读者则成为站在楼上的观察家。观人观景，时间跨度近四十年的书评、序跋、漫谈与缅怀文字，谨此奉上，以供评骘。各文之末，附记原载出处，未具出处者，则来自我的新浪博客或尚未刊布之近作。
是书之成，要归功于责编张钰翰兄的鼓励。在差不多十年前， 尚未谋面的钰翰兄，便作为楼上看风景的人评论过我的书。这次， 我们又共同制造了一道供人观看的桥上风景。
末了，简单解题。《宋史?五行志》云：“天水，国之姓望也。” 通常因以“天水一朝”来指代宋朝。瑞来治史研文，以宋代为主， 本书内容虽已超出宋代，亦以名书。源远流长的历史文化，是精神创造的源头活水。弱水三千，涓滴微量，仅取一勺。以勺名之，尚兼有母校北大“勺园”之怀。
是为序。
王瑞来
庚子仲夏于日本千叶寓所
您现在的位置：
