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中华文化通识课


中华文化通识课

作  者:王蒙 著

出 版 社:中共中央党校出版社

出版时间:2021年03月

定  价:56.00

I S B N :9787503570131

所属分类: 文化  >  文化研究    

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TOP内容简介

  本书是近40年来王蒙对于中华文化的思考,从汉字与中华文化,中华古代经典,传统文化的危机、转换与新生,一体多元的中华民族文化建设,当代文化生活、文艺与文学,中国梦·文化梦,文化复兴的历史机遇等方面,系统讲述了中华文化的过去、现在与未来,探讨了中华文化的辉煌、影响、焦虑、危机、重生与自信。

  作者从文化的角度思考问题、理解现状,这有助于领导干部了解中华文化的发展变化,增强对中华文化的自信,提高自身的文化修养,提升对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力,正确处理义与利、己与他、权与民、物质享乐与精神享受等重要关系。

 

TOP作者简介

  王蒙,1934年出生,河北南皮人,著名作家、学者,曾任文化部部长。少年时代参加革命工作,1953年开始文学创作。2019年9月被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。2020年出版《王蒙文集》50卷。

  曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖,并获俄罗斯科学院远东研究所、澳门大学荣誉博士学位以及日本樱美林大学博士学位。

  代表作有:《青春万岁》《这边风景》《活动变人形》等。

 

TOP目录

第一讲 美丽的汉字与中华文化

 第一节 中华文化源远流长

 第二节 博大精深的中华文化

 第三节 汉字与中华思维模式

 第四节 汉字与中华文化性格

 第五节 为什么世界看好中国的改革

 第六节 中华文化的现代意义

第二讲 灿烂辉煌的中华古代经典

 第一节 孔子:斯文济世,天下归仁

 第二节 孟子:人性·民心·天意·精英主义

 第三节 老子:你为什么需要一个道

 第四节 庄子:逍遥、超越与自救

 第五节 儒释道三教合一:中国式的混一方法论

第三讲 传统文化的危机、转换与新生

 第一节 文化焦虑与文化危机

 第二节 五四运动与人民革命批判了也激活了中华传统文化

 第三节 改革开放与中国文化的新生

 第四节 通向现代化、通向世界的中国文化

 第五节 全球化时代的中国文化路线图

第四讲 一体多元的中华民族文化建设

 第一节 命运共同体与文化共同体

 第二节 现代化与民族传统文化

 第三节 民族文化的未来是光明的

第五讲 当代文化生活、文艺与文学

 第一节 六十余年的性沧桑

 第二节 歌声涌动共和国

 第三节 泛漫与经典

 第四节 热点与歧义

 第五节 莫言获奖十八条

 第六节 网络时代的阅读

第六讲 中国梦·文化梦

 第一节 选择、文化性格、中华风度

 第二节 以传统文化滋养自身

 第三节 中国梦与传统文化

 第四节 传统文化与社会主义核心价值观

第七讲 文化复兴的历史机遇

 第一节 中华文化与社会主义核心价值观的建设

 第二节 中华文化的历史命运

 第三节 蓬勃向上的新中国文化

 第四节 大步向前的改革开放文化

 第五节 旧邦新命的文化自信

 第六节 传统文化也要现代化吗

 第七节 创新成果与人才阵容

 第八节 懂中国懂世界

 第九节 展望现代化、全球化与本土传统

参考文献

 

TOP书摘

前言

  我想起几十年来直接与外国朋友讨论中国文化的情形,觉得有趣。

  1982年,在美国纽约联合国秘书处的一次讲演后,一位朋友问:“听说在中国,一切书籍的出版都要事先经过政府的审察,是这样的吗?”

  我反问:“您知道中国一年出多少种新书吗?近20万种。如果所有的书都经政府审察,国务院各部委工作人员,只能天天读书,中华人民共和国国务院便要改名为中华人民共和国读书俱乐部,PRC就要变成PRCC(People's Reading Club of China)了。”

  同年,在纽约圣约翰大学的一次研讨会上,一位通过婚姻得到了美国国籍的青年向我宣读“告中国作家书”,就是说中国有很多问题,“中国作家们,你们到哪里去了?”责备中国作家没有冲锋陷阵,没有起到“公知”作用。我回答:“中国作家当然是在中国呀。中国人在中国,改革开放,发展建设,决定自己的选择,中国的选择,解决自己的问题。那么您呢?您这位中国同学,您到哪里去了呢?看来您是在纽约嘛。”

  1986年,我在文化部长任上应邀与在华工作的外国专家座谈,谈到为什么共产党要领导文艺的时候,我说明,中共是一个革命的党,革命要集中一切社会力量社会功能争取革命的胜利。我还说,我们这里党是领导一切的,党就是一切的“一”与一的“一切”,不仅领导文学,也领导您正在饮用的崂山矿泉水的生产。怎么样?这种牌子的矿泉水,质量如何?

  29年以后,2015年,我访问土耳其,与该国前总统居尔在伊斯坦布尔见面,我们谈到土耳其著名作家于米特和他的畅销书《伊斯坦布尔死亡纪事》,居尔先生说,此作家原属左翼,后来有了变化,他说:“作家嘛,还是喜欢民主自由的。”

  我说:“中国作家同样是喜欢民主自由的。”

  他对我的说法极感兴趣,说是愿闻其详。

  “我是为了民主自由从少年时代就参加了推翻旧政权的斗争的。中国现在也承认民主自由是核心价值的组成部分,问题是中国共产党的领导,不可缺少。中国不能发生混乱,没有其他力量可以代替中国共产党的领导。”

  居尔说,他理解并同意我的观点:中国需要的是一个强势的政府。

  我很难算是什么文化“学者”,毋宁说我是个文化“行者”、“业者”、“恋者”、文化思考者。童年读四书五经、唐诗宋词。青少年阶段追求与践行革命文化,包括鲁迅、毛泽东、华岗、艾思奇、沈志远、刘少奇与马克思、恩格斯、列宁、斯大林、季米特洛夫、加里宁、法捷耶夫、伏契克、爱伦堡。我做地下党员,然后先是新民主主义后来是共产主义青年团的工作人员,然后是落马受挫,然后是人民公社副大队长,然后是新疆各兄弟民族的语言、文化、宗教、生活、歌舞、风习典籍与书本的热爱者。然后是改革开放,与闻其盛,笔耕弄潮,文化班头。然后面对发展变化争论欢呼物议躺枪,又是常写常做,常议常新,常写常闻,常是若有所悟,若有所得,若有所误,若有所坚持,所超脱,所跨越,所困惑,所清明、旷达、明亮,道通为一,天道无亲,常与善人。

  作为小说人,我们最喜欢讲的是两个字——生活。我们说,生活是文学艺术的源泉。同样,文化离不了生活,生活承载着、体现着、接受着文化,也创造着、推动着、形成与积累着文化,如果说不揣冒昧地敢于放谈文化,不是靠我的科班训练,不是靠我的博学强识,而是靠我的生活经验积累,靠我对生活的用心用情用智用头脑,靠的是爱读书、爱思考、爱生活、爱各项实际工作,从生活里发现学问,从学问里发现生活的真相真谛。80多年过去了,我拥抱着文学,拥抱着文化,拥抱着生活,热烈执着,难分难解。

  例如,老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。”许多古今大家都觉得老子说得太过分了,批评老子的人还说,例如大家都知道西施美丽,从而显出了东施的丑陋,但东施的丑陋并不能由西施负责,而且西美东丑的事实谁也否认不了。但是一些金融证券界的朋友觉得老子的意思特别好懂而且有教益,他们告诉我:我们都知道,一旦优选股被炒得过热与泡沫化,底下就会是此股的崩盘了。

  还有庄子的著作是那样玄妙神奇,然而庄子的名言“室无空虚,则妇姑勃谿”,就是房子太小了,婆婆与儿媳妇容易拌嘴。用这样的低实小的例子讲虚室生白——空屋子更亮、谦虚的人更敞亮的道理。看啊,我的思路是追求学问经典中的人生与世界的况味与真谛,生活实践经世致用中的智慧积累与真知灼见。我的意图不在于从书到书,而是从书到生活,到实践,到现实,到幸福、大美、健康与生活质量,到兵来将挡、水来土掩、大道无术、大德无名、大勇无功、乐山乐水、仁者无敌。

  近40年来,我在从未放弃我的主业——小说写作的同时,致力于对孔子、孟子、老子、庄子、列子、荀子、《红楼梦》、李商隐等的咀嚼领悟,致力于对于地球万国万民的接触,共访问了61个国家和港澳台等地区,更频频地与国内外各方面人士谈论切磋起文化课题来。

  文化范畴的内涵极宽广,理论上说,除了自然界的固有存在,一切人类的生活、活动、思想、认知、经验、积累、记载、途径、方式、符号、规范,直到幻觉、梦想、内心、精神动静,都是文化。近几年,所谓酒文化、竹文化、舌尖文化、卫生间文化,从修齐治平外事到屙屎撒溺无不文化就是明证。

第一节 中华文化源远流长

  中华文化是一个古老的文化,是一个覆盖面巨大的文化,是一支独树一帜并拥有巨大影响与声誉的东方文化。中华文化是目前世界上保留下来的没有中断过的古老文明,是目前世界主流文化的最重要的参照系之一,是使人类文化保持多元性与丰富性,从而保持活力的一个重要元素。

  中国的魅力很大程度上在于文化。中华文化是基本上是屡遭危难,从未没顶,没顶之灾以后,也总能化险为夷、顽强生存生长,它拥有没有脆性断裂过的基本价值取向,基本生活方式,基本思维方式,基本社会组织方式,与基本审美特色。更重要的是,中华文化提供了一种有效的生活路径,提供了一种独具特色的世界观与哲学观,一种人文价值与思路,一种独特与精致的语言文字、工艺与文学艺术,一种积极、乐生、务实、注重此岸性的生活态度与生活质量,提供了一种富有参考意义的弥补与平衡现代性的某些负面弊端的思路。

  1993年,我在纽约的华美协进社(China Institute)讲演,一位听者问:“为什么中国人这样爱国?”我半开玩笑地回答:“一个是中国人都爱吃中国菜,有一个中国腹。一个是中国人都迷恋唐诗宋词,有一颗中国心。”中国人的爱国主义是心腹之恋,是文化之恋。不论吸收了舶来了多少科学技术,崭新理论观念,也不论近现代中国知识分子、社会栋梁对于中华文化做了多少痛心疾首的反思、自我批斗,中华化仍然是中华文化。八国联军的洋枪洋炮消灭不了中华文化,义和团的浑浑噩噩也代表不了文化中华。

  复旦大学附中曾经以我的心腹爱国论出题,用在高中入学考试上,并且选择了考场的优秀考卷,编书出版。

  中华文化源远流长、悠久自足,创造了灿烂的古代文明,具有强大的示范与同化力量,对国内各兄弟民族与亚洲一些族群产生了巨大的亲和力与吸引力。同时,中华文化又是一个能够与世界主流文化,与现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通对接、与时俱进的活的文化。

  但有些时候,中华文化的传承者们,又会与境外的文化发生摩擦、疑惧,乃至对抗。中华文化在发现了异质的甚至比自己更强有力的文化形态时,可能出现焦虑与危机感。

  所谓中华文化,从学理上——主要是从伦理与政治学上看,是儒家与儒道互补。从处理人生万务上看,还要加上佛学与佛教的启发。从思维上哲学上语言文字上看,是汉语与汉字文化,是概念崇拜、概念互联、概念递升、终极概念的追求与整体判断。从地域与经济上看,是黄河文化为主并补充以楚文化与边疆兄弟民族文化,主体是农业文化。从社会组织方式上看是封建专政与民本思想的平衡与冲突。从民间文化上看是阴阳八卦,是宗法血缘,是中餐、中医、中药与多神混合崇拜,是戏曲里大肆宣扬的忠孝节义。

  中华文化是我们的立国之本,是安身立命之本,是我们的骄傲,是我们的光荣。某些时候,也引起我们的困惑,成为我们的焦虑乃至负担。

 

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:288

印  次:1

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开  本:16开

纸  张:胶版纸

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