百道网
 您现在的位置:Fun书 > 回到中国历史现场•世道人心
回到中国历史现场•世道人心


回到中国历史现场•世道人心

作  者:关山远 著

出 版 社:广西教育出版社

出版时间:2021年02月

定  价:78.00

I S B N :9787543589018

所属分类: 人文社科  >  古籍  >  古籍整理工程  >  古籍整理    

标  签:

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

TOP内容简介

  作者用丰富的历史细节、激荡人心的文字,带领我们走进中国近现代史现场,领悟世道人心:上应历史规律,中国共产党的伟大事业永远在路上,为人民谋幸福,为民族谋复兴,为世界谋大同,是为“世道”;下则不忘初心,执政为民,代表最广大人民根本利益,是为“人心”。


TOP作者简介

  关山远,70后文化学者。湖南衡阳人,毕业于华中科技大学,有过记者、纪检、营销、管理多岗位跨界经历,现在国家部委机关任职。2009年起每周撰写读史专栏,结稿逾200万字,以唯物史观和宏大视野、严谨考证与灵动文字,架构读懂中国历史的全新体系。


TOP目录

上册

启蒙 去留肝胆两昆仑

林则徐带来了鸦片战争?

八里桥溃败:武器的退步与清廷的傻

谁处死生而不乱?

四个被淡忘的湖南人,一段惊心动魄的历史

“刀枪不入”的前世与来生

看海上大阅兵,想起了萨镇冰

杨度这个人

燎原 革命理想高于天

新青年,老青年

一个“北漂”的苦乐年华

青年毛泽东的春节

“八一”,也应当是中国青年的节日

井冈山为什么没有变成梁山泊、瓦岗寨?

在井冈山,感悟“超越死亡”

缺盐的岁月

长征与辣椒

假如没有长征

董振堂,我们不应忘记的一位真心英雄!

长征后的苏区

从毛泽东找徐海东借钱说起

饥肠辘辘的长征

“崽卖爷田心不痛”

御侮 每一个牺牲都永垂不朽

又是一年“九一八”

地图背后的魅影

卢沟桥事变对中国人的启示

这支孤军的悲壮背后,你可知一个弱国的悲凉?

抗战,毋以军衔论牺牲

八路军是游而不击?

文盲与战争

李逵为何穿上了和服?

每一个牺牲都永垂不朽

 

下册

解放 不尽长江天际流

80年后提起西南联大,国人为何还热泪盈眶?

中国人的骨气

不能忘记1944年的8月8日

解放军历史上,哪止一座狼牙山?

国民党为什么会失败?

西安与延安,青年才俊杀人之后……

焦裕禄来兰考之前的日子

北平和平解放的“一、二、三、四”百万雄师过大江

共产党为何赢得胜利?且看一个国民党老兵的回忆

在国民党军队,“老百姓”曾经是一句骂人话

奔跑吧,战士

解放军敢于胜利,不仅是在战场

1949,人心是最大的政治

为什么是上海?

屹立 中华民族的精气神

1950年的中国:那么艰难,那么勇敢

豺狼来了有猎枪

我们不能淡忘的“中国队长”

上甘岭:霸凌者是被“打尿”的

有一首歌,让你听了热泪盈眶

为什么活着?为什么死去?

“革命老前辈”,也是“新青年”

妇女能顶半边天,一个理解新中国的最佳角度

这世上哪有救世主?中国人最终还是要靠自己!

瘟疫无法压垮中华民族,秘密就藏在这几个字中


TOP书摘

自序:我们和我们的历史(节选)

  关山远

  中国的历史,有多少故事值得后人去讲!这套丛书名为《回到中国历史现场》,我试图在几千年的中国历史中找到一个片段,可以是一个故事,可以是一个人物,也可以是一段思考,还可以是一种情绪,将其置于一个充满戏剧张力的场景中,有矛盾,有冲突,有悬念,读罢让人若有所思,最后有些收获。

  基于信史,阐释历史,讲述故事,非常重要。英国哲学家科林伍德有句名言:“一切历史都是思想史,是历史学家心灵中重演过去的思想。”但这句话必须要有一个前提:信史。历史不是主观认定的,它必须有确凿的根据。力求真实地反映和再现历史,是史学家最为基本的学术道德准则。我不是一个专业的历史研究者,不做历史考据,也不写历史小说,更不戏说历史,最为反感的是那种精心预设一个子虚乌有的“历史标靶”,然后集中火力攻击,并以此来进行证明或否定。此种手法,有时很讨巧,但终非正道。

  近年有种似是而非的观点,认为所谓爱国主义之类的宏大叙事都是不可信的,只有个体叙事才是真实的,甚至有人试图以所谓个人叙事、小叙事去解构宏大叙事。唯物史观认为:历史细节的真实,不等于历史事实的真实。因为历史细节纷繁复杂、有轻有重,并不是所有细节都有助于弄清真相,有些细节还可能掩盖真相。比如,我们不能因为慈禧太后纠正了“杨乃武与小白菜”的冤案,就认定她是一代明君。对历史事实的阐释,应当重视的是那些重大的、具有决定性意义的细节。

  因此,我一方面在史料中努力选取重大的、具有决定性意义的细节,让人读懂个人与家国发展至今的内在逻辑;另一方面,努力提高自己“讲故事”的能力,注重鲜活与真实的融合。

  “讲故事”的能力很重要。《人类简史》的作者赫拉利甚至说,史前时代,智人获得了最终的成功,就在于“会讲故事”。人和人之间的合作,不需要彼此熟悉,只需要认同同一个故事即可。这些故事可以是同一套法律规则,同一种宗教信仰。当然,赫拉利所说的是广义的“讲故事”。但我理想中的历史故事,也是如此境界,即共识之构建,重点在于对历史的共识。好的历史故事,不是告诉读者一些历史细节,比如慈禧太后每顿饭都吃些什么,也并非教人如何从纷纷扰扰的历史中学习生存之道,而是努力告诉读者:我为什么会这样?我们为什么会这样?中国人为什么会这样?

  哪个人的身上不带着历史的烙印?科幻小说《沙丘》中,生活在沙漠深处的弗雷曼人有极具仪式感的穴地狂欢,喝下沙虫的生命之水,得以抹掉回忆、忘记历史。但这只是科幻小说。恩格斯说过:“历史就是我们的一切。”历史是一个民族、一个国家形成发展和盛衰兴亡的真实记录。一个人的身体发肤,来自父母,传承着父母的基因。但这个人的精神和思想中,却流淌着历史的基因。只有我们读懂了中国历史,尤其是自 1840年以来的近现代史,才会明白:为什么有那么多仁人志士,又有那么多汉奸败类;为什么有人基于中国的历史对未来充满信心,而有些人却鼓吹历史虚无主义,甚至歪曲、抹黑历史,无所不用其极;为什么很多人充满自信,“此无悔入华夏,来世还生种花(种花,谐音中华)家”,而有些人却恨父母没给自己生一副白皮囊 ……

  我们都背负着历史往前走。在路上,共识很重要,共识也很难得。讲好历史故事,构建国人共识,正是我辈的使命。


TOP 其它信息

装  帧:平装-胶订

印  次:1

版  次:1

开  本:32开

纸  张:胶版纸

加载页面用时:75.1965