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规训、惩罚与征服:蒙元帝国的军事礼仪与军事法


规训、惩罚与征服:蒙元帝国的军事礼仪与军事法

作  者:周思成 著

出 版 社:山西人民出版社

出版时间:2020年05月

定  价:78.00

I S B N :9787203113515

所属分类: 历史  >  中国史    

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书评书荐

TOP内容简介

13世纪蒙元帝国的崛起,是深刻影响世界历史进程的重大事件,学界已经有多方面深入的研究。但是,军事礼仪和军事法在蒙元帝国的崛起进程中,究竟发挥了怎样的作用,长久以来是基本未被触及又亟待解决的重要问题。

本书系统地明确了军事礼仪与军事法这对概念,以及二者在思想史与制度史层面具体而微妙的关系形态,在此基础上,从芜杂的历史记载中复原、重构蒙元帝国军事礼仪和军事法的基本面貌。作者广泛搜集不同时期各类语种的相关记载,用语言学和历史学方法加以甄别考订,追溯历史现象背后的社会心理、经济和政治结构。作品还依据史料对蒙元帝国的围猎、检阅、旗鼓仪仗、军装服色、行军纪律、战场守则等方面进行了细致展现,解析了其中蕴含的独特的游牧军事文化传统,为重新认识蒙元帝国历史提供了独特视角。


TOP作者简介

周思成,男,1984年生于湖南长沙,博士毕业于北京大学历史学系,中央党史和文献研究院副编审。主要研究领域为蒙元史、民族史和军事史,通晓英语、法语、德语,能阅读日文、俄文、意大利文、西班牙文、拉丁文、波斯文、阿拉伯文、藏文、维吾尔文和蒙古文。发表学术论文40余篇,出版译著4部,已出版作品《大汗之怒:元朝征伐日本小史》。


TOP目录

导?言 礼法之间?/ 001

一、从“礼”说起?/ 001

二、“法”的血腥面孔?/ 004

三、双生的“礼”与“法”?/ 008

四、寓军法于军礼?/ 012

五、重构蒙元帝国的军事礼仪与军事法?/ 015

上篇?蒙元帝国的军事礼仪

第一章 仪式与符号中的信仰和威权?/ 025

一、蒙古人的“纛”?/ 027

二、杂色军旗?/ 030

三、旗鼓及其守卫者?/ 035

四、金帐汗国的哈里发旗鼓?/ 041

五、嗜好马奶与鲜血的纛神?/ 046

第二章 政治景观与战争动员?/ 058

一、“天皇冬狩如行兵”?/ 059

二、由简趋繁的阅兵礼?/ 067

三、蒙古射礼“桓秃察周”?/ 082

第三章 神意干预与战争合法化?/ 088

一、天授之将?/ 090

二、大汗的嘱咐?/ 093

三、战斗祈祷?/ 099

四、战场上的先知?/ 107

第四章 凯旋抑或死亡?/ 115

一、尸骸积就的凯旋柱?/ 116

二、进献俘虏与战利品?/ 122

三、延见与赏赐?/ 125

四、从战场到坟墓?/ 129

第五章 蒙元帝国军队服色之变迁?/ 138

一、杂色军装?/ 139

二、“号缨俱黑”?/ 142

三、特殊服色?/ 146

下篇?蒙元帝国的军事赏罚

第六章 蒙古军事法溯源?/ 151

一、“札撒黑”与“札儿里黑”?/ 152

二、《元朝秘史》中的十一种军事法?/ 160

三、早期蒙古的军事刑罚?/ 165

第七章 交战守则、降敌与“大屠杀”?/ 169

一、格者不赦与背信弃义?/ 170

二、宁死勿降?/ 183

三、秘密杀俘法?/ 186

四、从战俘到奴隶?/ 192

第八章 保密、集结、行军纪律与营规?/ 196

一、割掉泄密者的舌头?/ 197

二、口传军令?/ 200

三、集结与会师?/ 203

四、行军纪律与营规?/ 207

第九章 军事刑法?/ 222

一、承前启后的大元《擅兴律》?/ 223

二、“同命队法”兴衰?/ 232

三、重罪十二款?/ 242

第十章 军事司法?/ 262

一、权力来源与授予?/ 263

二、蒙古大汗的军法官?/ 265

三、元朝军事司法的内与外?/ 272

四、军事监察?/ 282

第十一章?战利品、军赏与军功?/ 289

一、超越“努尔哈赤—克洛维难题”?/ 291

二、帝国集权的漫长影子?/ 305

三、军赏零拾?/ 315

四、从“私恩”到“军功”?/ 322

五、元朝的军功制度?/ 326

余?论 宋、明之际的蒙元制度碎片?/ 353

一、汪克宽、明太祖与古典军礼的复兴?/ 353

二、《大明律》中的蒙元军律?/ 360

主要参考文献?/ 367

一、 史料?/ 367

二、今人论著?/ 375


TOP书摘

自 序

北方草原的游牧政权是中原王朝在政治和文化身份上的“他者”,在中国传统的历史叙事中,游牧民族军队的形象,也是一伙打家劫舍、毫无组织纪律的乌合之众,骑射之外,实在无足称道。春秋时期的北戎军队,郑国的公子突鄙夷他们“轻而不整,贪而无亲;胜不相让,败不相救”。西汉时期的匈奴军队,“人人自为趋利,善为诱兵以包敌。故其逐利,如鸟之集;其困败,瓦解云散矣”。北魏的劲敌柔然军队,崔浩轻蔑称之为“鸟集兽逃”。唐太宗也证实,颉利可汗的突厥大军,“虽众而不整,君臣之计,唯财利是视”。

在现代的内亚研究者看来,对游牧民族的这种军事形象,显然是中原王朝强烈的文化偏见形成的刻板印象(stereotype)。相反,美国的内亚研究泰斗丹尼斯·塞诺(Denis Sinor)在《内亚的战士》中提出,“在内亚,纪律是军队的支柱”。在他的另一篇名作《论中央欧亚》中,游牧民族高度的组织纪律性,几乎升华到了民族内在的精神气质(Volksgeist)的玄学高度:“中央欧亚最伟大的成就在于,它产生了一种团结精神,一种遵守纪律和自我约束的精神,在世界史上实罕有其匹。”

据说,蒙古军队能横扫欧亚,多亏了塞诺推崇备至的“内亚纪律精神”。俄国蒙古学家彼得鲁舍夫斯基(И.П. Петрушевскйи)认为,蒙元帝国的军事成就,秘密在于军事组织、纪律和士气。冈田英弘胪举了“蒙古的征服战争之所以如此成功”的七大原因,“军规严谨”赫然位居第二。时至今日,对于蒙元帝国军事机器的许多方面,已经有了较为深入的研究。遗憾的是,军事纪律或者军事法,在蒙古人成为“来自中央草原而征服中原的唯一游牧民族”的历史进程中,究竟起到怎样的作用,有什么具体表现,可谓内亚军事史上少数基本未被触动又亟待解决的重要问题之一,这正是本书做的第一方面的尝试。

此外,塞诺所谓的“内亚纪律精神”,主要是对游牧集团领袖的军事—政治威权的绝对服从。这种威权是超部落的草原政治体产生、发展的必要条件。不过,威权从不建立在抽象空洞的心理原则之上,它必须有形化和内化。游牧领袖的威权总是透过一系列符号、策略和操作(包括威胁、说服、规训、惩罚,等等),不断维系并巩固自身。这套符号、策略和操作,不止于严峻的军事法,同时也体现为与征服战争相关的各种礼俗。二者如同硬币的两面,须臾不可分。

还可以说,正是这套征服战争中的礼与法,而不是单纯的骑马射箭之技,构成了内亚独特的军事文化。在《中华帝国的军事文化》一书的前言中,狄宇宙(Nicola Di Cosmo)这样定义“军事文化”:“军事组织的成员应遵循的一套非连续的、外延确定的行为体系,由成文和不成文的规则与习俗(rules and conventions)构成,也包括各种独特的信仰(beliefs)和象征(symbols)”。若采用狄宇宙的说法,本书探讨的内容,既包括蒙元军事活动中的规则和习俗(军事法),也包括蒙元军事活动中的信仰和象征(军事礼仪)。那么,我们是否还能够由此追溯和摹画内亚独特的军事文化传统?这是本书做的第二方面的尝试。

所幸的是,比起匈奴、鲜卑和突厥,蒙元帝国具有得天独厚的优势。一方面,蒙元帝国的历史记载空前丰富,“成吉思汗及其继承者的军事征服,让13世纪蒙古人的信仰和活动……在亚欧各国的史书中被记录下来。研究这些记录,就可以比较清晰地了解这样一个宗教和文化传统,它可以追溯到伊斯兰化之前的突厥人、匈奴人、西徐亚人,甚至3000多年前居住在亚欧大陆北部草原和森林中的印欧人和非印欧人群”。另一方面,在家畜牧养、马匹使用、骑射战斗、部族制度和统治定居社会各方面,13世纪蒙古游牧民的活动,不仅处于蒙古人的全盛时代,也是历史上游牧民族活动的巅峰,“蒙古在世界游牧史上的意义,不止在于它是史上疆域最广大的帝国,也不尽在军事实力惊人强大,更多是因为它作为游牧史的典型(モデル)所具有的研究价值”。

本书在“导言”之外分为上、下两篇,上篇讨论蒙元帝国的军事礼仪,下篇讨论蒙元帝国的军事法。两篇的主体部分,来自笔者2015—2019年在北京大学历史学系攻读博士期间撰写的学位论文。论文近30万字,呈现在本书中的,不足三分之二。窃以为,学位论文不妨较多反映学位申请人的研究思路和研究过程,也就是马克思所谓的“Forschungsweise”(研究方法),学术专著则须注重“Darstellungsweise”(叙述方法)。因此,笔者对论文的结构和文字做了较为彻底的调整,删去了与主题关系不够密切的两章,调整了大段的史料引文,舍弃了一些阿拉伯文、蒙古文、拉丁文和意大利文史料的原文,增补了一些专名术语的解说,以方便普通读者理解。书中论“同命队法”和战利品分配制度的两小节,曾作为论文单独发表,相关论述并未重复写入学位论文,而完成论文后,我对问题的思考有所深入,史料搜集也更加详赡,这些改善也都反映在了本书中。

此书最终完成,得益于导师张帆老师、党宝海老师以及多位同门好友的指导与帮助。郭润涛、刘晓、罗新、尚衍斌、乌兰、张国旺诸位老师,为我的研究提出了宝贵的修改意见,汉唐阳光的出版策划人尚红科先生始终关心研究的进展和出版。在此,向他们表达由衷的感谢!


TOP 其它信息

装  帧:精装

页  数:408

开  本:32开

纸  张:纯质纸

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