国学典藏书系：诸葛亮传

　　诸葛亮（181年7月23日-234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。

章 童年的诸葛亮
第二章 隆中苦读
第三章 三顾茅庐请诸葛
第四章 英雄之器焉
第五章 ?危授命
第六章 孙刘联盟抗曹兵
第七章 火烧战船
第八章 争霸荆州
第九章 刘备进益州
第十章 龙凤人蜀
第十一章 刘备定汉中
第十二章 诸葛亮厉行法治
第十三章 关羽大意失荆州
第十四章 御驾出征
第十五章 白帝托孤
第十六章 联吴制曹
第十七章 诸葛治蜀
第十八章 人才辈出
第十九章 南?叛乱
第二十章 攻心为上
第二十一章 七擒孟获
第二十二章 治理边疆的策略
第二十三章 出师表
第二十四章 北伐告败，斩马谡
第二十五章 暗渡陈仓
第二十六章 木牛流马
第二十七章 高手对阵
第二十八章 秋风五丈定
第二十九章 诸葛亮的接班人
第三十章 蜀汉的后走向
第三十一章 诸葛亮总评
附篇 羽扇纶巾的诸葛亮形象
附篇 “八阵图”之谜
附篇 诸葛亮兵法及其作品

《国学典藏书系：诸葛亮传》：
　　东汉王朝后半段的百年间，朝廷里外戚和宦官急着夺权，地方豪族则忙着兼并土地及累积财富。贫富悬殊严重，破产的农民流浪四方，被饥馑馐及穷困追着四处跑，在以农立国的中国古代社会，农民失去田地，成为浪人，势必成为导致社会动荡的不利因素。
　　顺帝以后的二十年间，无法生存而流亡各地的贫民，不得不揭竿起义，争取最起码的生存空间。但传统的史书，例如《后汉书》及《资治通鉴》等，大多以“妖贼”或“盗贼”称之，其实是非常不公平的。
　　诸葛亮和刘备的长期宿敌曹操，在平定兖州后，曾将三十余万黄巾军收编为“青州军”，可以说是第一个以同情立场，面对农民起义的政治领袖。
　　这些农民起义的领导者，大多带有浓厚的宗教色彩，他们分别被称为“无上将军”、“黄帝”或“黑帝”，组织庞大而松懈，全靠宗教力量结合。
　　在这一系列的起义事件中，以灵帝中平元年（公元184年）的黄巾起义规模最大，影响也最深。
　　黄巾党人的领袖是巨鹿人（河北省南部）张角，是位非常有名的民间密医，以神秘的宗教医术，医疗患病的农民。
　　张角的治疗法，是让患者先作自我罪行告解，再以符咒浸入饮之。先不问其效果如何，至少可以看出张角的治病是宗教性大于医疗性的。
　　这样的治病法，即使二十世纪末的今天仍到处流行着。在医学不发达的当时，影响力自然更大了。
　　张角的弟子遍布全国各地，都擅长这种神水医疗术，由于碰到苦难当头的年代，信仰者急速膨胀，总称为“太平道”。
　　用张角自己的说法，曾在深山中，得到仙人传授的《太平清领书》，嘱咐他推展太平道以救世。
　　在数十年间，以青州（现山东省）为中心，遍布冀、徐、荆、扬、兖、豫等州。拥有数十万信徒，盘据在十三州中的三分之二江山。
　　到了光和年间，太平道的影响力，已不止于下阶层的农民，不少地主、富豪，甚至于官僚也趋之若鹜③。
　　依《后汉书》记载，执宦官主流派牛耳的太常侍张让，便与张角有相当密切的来往。
　　眼见太平道急速发展，朝廷有志之士自然产生了危机意识。清流派的杨赐，首先上书主张一方面招抚流民，给予土地耕种，以安定其生活；一方面搜捕太平道在各地的领袖，以削弱其组织力量。刘陶、乐松、袁贵等也联名上书灵帝，主张逮捕张角，以免事件继续扩大。
　　由于亲太平道的宦官一再阻止，灵帝在软硬政策间举棋不定，终于消息外泄，反而使张角加速强化其组织。
　　不久，张角便将全国信徒分为三十六“方”，大“方”编组万余人，小“方”也有六七千人，每方均由直属子弟统领指挥。张角自称“天公将军”，并封其弟张宝为“地公将军”，张梁为“人公将军”，共同统率着三十六万人马。
　　灵帝中平元年，张角向信徒宣布：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”当年正好是甲子年，是六十年干支岁月的重新开始。张角决定在是年三月五日，发动各地的三十六万信徒同时起义。
　　依照华夏传说的五行思想，金、木、水、火、土的循环理论，汉王朝属火德、克火者土，因此代替汉王朝者应属土德。黄土高原和黄土平原的土都是黄色的，所以太平道信徒，均以黄色头巾为标志，这也是黄巾党人的由来。
　　负责攻打洛阳的大方马元义，行动不够谨慎，三月三日末便事泄被捕，同行的信徒有数千人遇害。灵帝到此才恍然大悟，发出逮捕张角的通缉令。
　　迫不得已，张角会同两位弟弟，提早一个月起义。虽然准备不足，仍有七州二十八郡响应，头裹黄色头巾的党人，攻击官府，占领田园，不少郡县官吏闻风而逃，（循汉书·皇甫嵩传》记载：“旬日之间，天下响应，京师震动。”
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