百道网-开书店 找百道
 您现在的位置:Fun书 > 中东史(上、中、下)
中东史(上、中、下)


中东史(上、中、下)

作  者:哈全安 著

出 版 社:上海社会科学院出版社

出版时间:2019年12月

定  价:380.00

I S B N :9787552029031

所属分类: 历史  >  世界史  历史    

标  签:

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

TOP内容简介

  本书为《中东史610-2000》修订版,《中东史610-2000》由天津人民出版社2010年出版。该书曾经天津人民出版社送交国家宗教局和外交部审读通过,并于2011年入选新闻出版总署第三届“三个一百”原创图书出版工程。此次修订,主要进行了文字、语句错讹的纠正和完善,配以少量图片等。

  中东位于亚非欧大陆的核心区域,具有久远的历史传统和深厚的文明积淀。公元7世纪初伊斯兰教的诞生,掀开了中东历史的崭新篇章,阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧嚣的文明世界遗忘的沙漠瀚海,作为统治民族登上中东辽阔的历史舞台,波斯人、突厥人、柏柏尔人和库尔德人亦于其后相继加入穆斯林的行列。来自东方的蒙古铁骑一度横扫西亚,阿拉伯帝国山河破碎,却催生奥斯曼帝国异军突起,其承载伊斯兰文明的传统和阿拉伯帝国的历史遗产长达600余年,直至在西方列强的蚕食和瓜分下寿终正寝。进入20世纪,诸多新兴主权国家在奥斯曼帝国的废墟上萌生成长,古老的波斯文明历经长达千年的风雨飘摇后焕发生机。迎着新世纪的曙光,中东终于踏上现代化的历史征程,然后历史之路永远都不是平坦的……

TOP作者简介

  哈全安,1961年出生,吉林省吉林市人,回族,1982年毕业于北京大学历史系世界史专业,1991年在东北师范大学取得博士学位。曾任南开大学历史学院教授、浙江大学人文学院教授,先后受聘华东师大紫江学者讲座教授和浙江大学文科领军人才,现任天津师范大学教授,天津市政协常委,天津市政协文化和文史委员会副主任。入选教育部首批新世纪优秀人才支持计划和天津市首批131创新型人才培养工程第一层次,获天津市高等学校教学名师奖和宝钢优秀教师奖,主讲《世界上古中古史》入选国家精品课程和国家级精品资源共享课,在《历史研究》《世界历史》《史学理论研究》《世界宗教研究》《西亚非洲》等学术刊物发表论文多篇。所著《中东史610-2000》获新闻出版总署“三个一百”原创著作奖,名列《中国高被引图书年报》(2010-2014)世界历史学科排行榜榜首。


TOP目录

前言    自然环境与历史长河

一、 高原大漠与山川河谷

二、 源远流长的古代文明

三、 一神信仰的宗教传统

四、 伊斯兰时代的帝国历程

五、 色彩斑斓的民族国家

六、 近代以来的国际舞台与地缘政治

 

第一章  阿拉伯人的古代历史

一、 阿拉伯半岛与阿拉伯人

“阿拉伯人的岛屿”

阿拉伯人的生活方式

阿拉伯人的谱系

二、 古代阿拉伯人的文明雏形

米奈—赛伯邑人

希米叶尔人

皮特拉与帕尔米拉

加萨尼人、莱赫米人与肯德人

三、 查希里叶时代的阿拉伯社会

部落与氏族

“阿拉伯人的日子”

麦加与古莱西部落

四、 前伊斯兰时代阿拉伯人的宗教习俗

“敬事许多神灵”

外来的信仰

一神崇拜的宗教端倪

 

第二章  伊斯兰文明的诞生

一、 先知穆罕默德在麦加

先知穆罕默德的早年经历

“盖德尔夜晚”

麦加时期的启示

伊斯兰教的皈依者

古莱西人的抵制

麦加的险境

麦加时期伊斯兰教的社会性质

二、 先知穆罕默德在麦地那

叶斯里卜

阿喀巴誓约

“升宵”

徙志

麦地那宪章

圣战的起因

挑战麦加的古莱西人

围剿麦地那绿洲的犹太人

讨伐贝都因人

先知穆罕默德重返麦加

从侯奈因之战到“代表团之年”

辞朝

三、 伊斯兰文明的初步确立

教俗合一国家体制的奠基

财产关系的私有原则

个体家庭的婚姻形态

信仰的认同与社会的聚合

责任与义务

迁士与辅士

土地关系的国有原则

 

第三章  麦地那哈里发国家的浮沉

一、 阿布·伯克尔与平息“里达”的战争

“赛基法会议”

作为首任哈里发的阿布·伯克尔

“里达”的平息

“里达”风波的历史内涵

平息“里达”的战争与阿拉伯半岛的统一

二、 麦地那哈里发国家的扩张

原因解读与背景分析

叙利亚的征服

埃及的征服

伊拉克的征服

伊朗的征服

征服进程的区域差异

三、 麦地那哈里发国家的政治走向

宗教色彩的共和政体

哈里发欧默尔

共和政体的危机

奥斯曼之死

阿里与最初的内战

 

第四章  大马士革的倭马亚王朝

一、 穆阿威叶的时代

从希贾兹到叙利亚

穆阿威叶的治国风格

穆阿威叶时代的圣战

君主制的奠基

二、 从内战的平息到君主制的强化

内战再起

马立克即位

君主制的强化

三、 新的征服

东部战场

西部战场

北方的攻势

四、 阿拔斯派的兴起

阿拔斯人的涉足政坛

“归权先知家族”的政治原则

从库法到呼罗珊

五、 倭马亚王朝的覆灭

矛盾与危机

阿布·穆斯林与来自呼罗珊的黑色旗帜

阿拔斯派运动的性质

 

第五章  巴格达的阿拔斯王朝

一、 走向鼎盛

政治基础的转换与政治重心的东移

从平息反叛到排斥异己

新都巴格达

从马赫迪到哈迪

哈伦盛世

内战与秩序的重建

二、 集权政治的膨胀

哈里发与宫廷政治

维齐尔与官僚政治

行政区划与地方治理

驿道与驿站

军队与将领

哈里发集权统治的特质

三、 衰落的起点

外籍新军的崛起

哈里发权力的式微

四、 群雄逐鹿

伊斯兰世界的分裂:自然环境与社会背景

西班牙的后倭马亚王朝

马格里布诸王朝 /

尼罗河流域的突厥君主——土伦王朝与伊赫希德王朝

埃及的什叶派政权——法蒂玛王朝

从阿尤布王朝到马木路克王朝

塔希尔王朝与东部分裂的先河

伊朗高原的波斯人政权——萨法尔王朝与萨曼王朝

加兹尼王朝与突厥君主马哈茂德

白益王公与波斯什叶派政权

库尔德人与贝都因人

五、 穷途末路

塞尔柱人称雄西亚

阿拔斯王朝的倾覆

 

第六章  哈里发时代中东的经济制度与经济生活

一、 封建主义的土地关系

国家土地所有制

赋税与地租

地产与农民

二、 农作区域与农业生产

农作区域

农作物

水利灌溉与耕作技术

三、 手工业与商业

手工业

商业

 

第七章  哈里发时代中东的社会变迁

一、 迁徙与交往

阿拉伯人的迁徙

倭马亚时代的社会交往

二、 阿萨比叶

阿萨比叶的由来

阿萨比叶的类型  

阿萨比叶的淡去

三、 麦瓦利

麦瓦利的内涵

麦瓦利的社会地位

权利与义务的失衡

四、 阿拔斯时代的穆斯林社会

民族关系

教派关系

五、 吉玛人

从“有经典的人”到吉玛人

吉玛人的起源

信仰差异与社会对立

吉玛人的经济地

吉玛人的分布

宽容与歧视

六、 奴隶

伊斯兰教与奴隶制

奴隶的来源与用途

七、 城市

城市的起源

城市的分布

城市的格局

八、 时尚习俗与社会生活

时尚

习俗

娱乐

节日

教育

 

第八章  哈里发时代伊斯兰教的发展

一、 哈瓦立及派的兴衰

教派分歧的根源

哈瓦立及派的由来

哈瓦立及派的政治理念与宗教思想

哈瓦立及派的分支

二、 什叶派的演变

什叶派的缘起

什叶派的宗教政治理论

什叶派的分支

三、 逊尼派思想体系的确立

逊尼派的内涵

穆尔吉叶派

盖德里叶派与贾卜里叶派

穆尔太齐勒派

从艾什尔里到安萨里

四、 逊尼派伊斯兰教的宗教政治理论

宗教权力与世俗权力

乌玛与沙里亚

哈里发的学说

五、 苏菲主义

苏菲主义的禁欲色彩

苏菲主义的神秘思想

苏菲主义的宗教实践

六、 伊斯兰教的法学流派

圣训派与意志派

哈奈菲学派

马立克学派

沙菲仪学派

罕百里学派

 

第九章  哈里发时代的伊斯兰文化

一、 伊斯兰文化演进的沃土

伊斯兰文化的源头

伊斯兰文化的早期外来元素

百年翻译运动

二、 伊斯兰世界的文化成就

文学

艺术

历史学

哲学

天文学

数学

化学与物理学

医学

 

第十章  征战中崛起的奥斯曼帝国

一、 突厥人的西迁

伊斯兰教传入中亚

安纳托利亚的罗姆苏丹国

二、 奥斯曼人的早期国家

奥斯曼人兴起之前的伊斯兰世界

安纳托利亚的圣战

从卡拉加希萨尔到布尔萨

从安卡拉战役到大空位期

三、 开疆拓土

东南欧的圣战

伊斯兰世界的征服

四、 伊斯坦布尔的统治

苏丹与宫廷

御前会议与桑贾克

奴隶政治与德米舍梅制

西帕希与耶尼切里

宗教与神权 

五、 奥斯曼帝国的社会与经济/ 408

疆域与人口

米勒特制度

封邑制度

农业与农民

城市与行会

商业与商人

 

第十一章  奥斯曼帝国的斜阳

一、 奥斯曼帝国黄金时代的结束

苏丹权力的式微

包税制的兴起

商路转移与价格革命

对外战争的败绩

二、 自上而下的新政举措与宪政运动

塞里姆三世与马哈茂德二世的新政举措

花厅御诏与坦泽马特时代的改革

从青年奥斯曼党到宪政运动

三、 传统经济社会秩序的解体

西方列强的贸易扩张

市场化进程的启动

智力的觉醒

四、 从青年土耳其党革命到奥斯曼帝国的灭亡

巴尔干起义

青年土耳其党革命

奥斯曼帝国的灭亡

 

第十二章  从波斯的复兴到巴列维王朝统治下的伊朗

一、 波斯的复兴

萨法维王朝的嬗变

君主政治

萨法维时代的教俗关系

游牧部落与定居农业

城市与贸易

二、 恺伽王朝时代伊朗传统秩序的衰落

王权的式微

教俗关系的演变

西方的冲击

传统经济社会秩序的衰落

新政举措

宪政思想的萌生

社会矛盾

宪政运动与1906年宪法

权力的博弈与宪政的夭折

三、 礼萨汗时代伊朗的现代化实践

内忧外患的动荡局势

巴列维王朝的建立

世俗色彩的威权统治

器物层面的现代化举措

经济社会的发展

礼萨汗时代的威权政治与现代化模式

四、 巴列维国王的统治与“发展的独裁模式”

议会政治的活跃

石油国有化运动

威权政治的重建

白色革命

白色革命后的地权结构与农业生产

白色革命后的工业化进程

城市化进程与社会福利

社会结构的变迁

“发展的独裁模式”

五、 什叶派现代伊斯兰主义的滥觞

教俗关系的嬗变

什叶派现代伊斯兰主义的缘起

什叶派现代伊斯兰主义的先驱

阿里·沙里亚蒂的宗教政治理念

霍梅尼主义的宗教政治内涵

六、 巴列维王朝的覆灭

从民主与专制的博弈到君主独裁铁幕下社会矛盾的加剧

世俗政治反对派

宗教政治反对派

欧莱玛的裂变

贫富分化与政治暗流

从世俗知识界的政治风波到跨越教俗界限的民众政治运动

伊斯兰革命的性质

 

第十三章  土耳其共和国的成长

一、 土耳其共和国的诞生

从伊斯坦布尔到安卡拉

从《色佛尔条约》到《洛桑条约》

从大国民议会到1924年宪法

平息库尔德人的叛乱

凯末尔时代的政党政治与威权体制

二、 凯末尔主义的理论与实践

从奥斯曼帝国的意识形态到凯末尔时代的民族主义

共和主义与民众主义

世俗主义

国家主义

凯末尔主义的时代特征

三、 威权政治的终结

伊斯梅特与自上而下的政治改革

一党制时代的结束

1950年大选

四、 50—70年代民主化进程的艰难探索

50年代民主党的执政历程

1960年军事政变与1961年宪法

60年代的民主政治实践

1971年军事政变与70年代的议会选举

1980年军事政变与1982年宪法

五、 50—70年代的多元化政党政治

共和人民党

从民主党到正义党

民族党、民族行动党与新土耳其党

从民族秩序党到救国党

土耳其工人党与工人运动

六、 暗流涌动的伊斯兰主义

世俗国家与宗教社会

伊斯兰文化的复兴

宗教激进组织

苏菲教团

伊斯兰主义政党

七、 凯末尔时代的经济发展战略

人口的变迁

从温和到激进的经济政策

工业的缓慢进步

农业的发展与土地改革的初步举措

八、 “二战”后的经济社会发展

农业的进步

乡村社会的变革

产业结构的转变

进口替代的工业化发展模式

80年代以来的新经济政策

城市化进程

 

第十四章  埃及的现代化之路

一、 从帕夏到赫迪威

从奥斯曼帝国的占领到法军的入侵

尼罗河流域的新主人

穆罕默德·阿里的新政举措

权力重心的倾斜与西化的进程

智力的觉醒与现代政治思想的萌生

二、 宪政时代的政治秩序与政治实践

19世纪的宪政端倪

1919—1923年的宪政运动

多元化的政党政治

议会选举与宪政实践

宪政与民主

政治生活的激进化与极端主义的泛滥

宪政危机

三、 穆罕默德·阿里王朝统治下的埃及经济与社会

穆罕默德·阿里时代的地权改革

非国有化的地权运动

农业生产

现代工业的兴起

城市化进程的启动

四、 纳赛尔主义的现代化模式

从自由军官的崛起到1952年的“七月革命”

从埃及民族主义到阿拉伯民族主义

国家资本主义的经济发展战略

工业化的长足进步

土地改革

租佃法与农民境况的改善

农业合作化运动

乡村社会的变迁

农业的发展

“仁慈的君主”

从解放大会到阿拉伯社会主义联盟/ 771

纳赛尔主义的意识形态

威权政治的膨胀

 

第十五章  新月地带的新兴国家

一、 从伊拉克王国到伊拉克共和国

美索不达米亚的历史沿革

伊拉克王国的建立

君主制时代的教派与国家

君主制时代的多元化政党

君主制时代的军人政治与宪政实践

英伊关系的演变

民族矛盾与政治危机

伊拉克共和国的诞生

嘎希姆政权

伊拉克复兴党的由来

1963年复兴党政变

阿里夫政权

1968年复兴党政变

巴克尔政权

萨达姆政权

从两伊战争到科威特战争

海湾战争后的国际制裁与国内局势

伊拉克南部的什叶派穆斯林

伊拉克北部的库尔德人

二、 走向威权的叙利亚共和国

沙姆与叙利亚

阿拉伯民族主义的滥觞

叙利亚共和国前期的多党政治

议会民主制框架下的宪政实践

从议会民主制到军人政治

60年代的复兴党政权

阿萨德政权的建立

“总统制形式的君主制”

阿萨德时代的政党政治

阿萨德政权的独裁统治

阿萨德与穆斯林兄弟会

阿萨德与阿拉伯世界

阿萨德政权的新经济政策

阿萨德晚年的政策调整

三、 教派镶嵌的黎巴嫩共和国

黎巴嫩山区的马龙派基督徒与德鲁兹派穆斯林

黎巴嫩共和国的建立

黎巴嫩的基督徒与穆斯林

黎巴嫩共和国的宪政民主与教派政治

教派冲突与内战始末

以色列入侵

从阿麦勒运动的建立到真主党的崛起

塔伊夫协议与民族和解

四、 夹缝中求生存的约旦哈希姆王国

奥斯曼帝国统治下的外约旦

从外约旦埃米尔国到约旦哈希姆王国

君主立宪制与侯赛因国王

约旦王国的约旦人与巴勒斯坦人

约旦王国的地缘政治与对外关系

约旦王国的宪政实践与议会选举

食利国与劳务输出

1989年以后的经济改革

国民宪章与90年代的多党制自由化改革

五、 巴勒斯坦与以色列

犹太人的宿敌与庇护者

奥斯曼帝国统治下的巴勒斯坦

锡安主义

耶里亚——犹太人回归巴勒斯坦的移民运动

英国委任统治时期巴勒斯坦的土著阿拉伯人与犹太移民

中东战争与巴勒斯坦难民

巴勒斯坦解放运动——从法塔赫到哈马斯

以色列的政党政治与议会选举

以色列建国后的犹太人移民潮

阿什肯纳兹与塞法尔迪

中东和平进程

六、 新月地带的经济社会变迁

农业市场化进程的启动

地权运动与土地兼并

土地改革

农业生产的发展

石油经济

工业化进程

定居化与城市化

社会福利的改善

以色列的阿拉伯人与巴勒斯坦的难民社会

独树一帜的以色列经济与城市化

 

第十六章  阿拉伯半岛的新生

一、 横空出世的沙特王国

阿拉伯半岛的贝都因人与定居者

徘徊于野蛮与文明之间的部落社会

瓦哈卜派的兴起

沙特家族与瓦哈卜家族的宗教政治联盟

德拉伊叶埃米尔国

利雅得埃米尔国

沙特家族的复兴

伊赫瓦尼运动

伊本·沙特时代的沙特王国

石油时代的到来

石油经济的繁荣

石油时代的国家财政

石油时代的工业化进程

地权结构与租佃关系

地权运动与农业生产

贝都因人的定居化

私人经济与民间资本

人口就业流向与外籍劳动力

城市化的长足发展

教育事业的进步

石油时代的产业工人与现代中产阶级

内阁政治与国家机器

沙特王国的家族政治

沙特王国的官方宗教政治

世俗色彩的民众运动

王室内部的权力角逐

宗教政治的滥觞——1979年的麦加与哈萨

民众请愿与自下而上的政治参与

90年代前期的宗教政治反对派

90年代后期宗教政治的暴力化倾向

自上而下的政治改革

二、 生机盎然的海湾小国

海湾小国地区的历史沿革

萨巴赫家族与科威特埃米尔国

萨尼家族与卡塔尔埃米尔国

哈利法家族与巴林埃米尔国

阿拉伯联合酋长国

阿曼苏丹国

君主制框架下的民众觉醒与议会选举

石油经济的繁荣

非石油领域的经济发展

人口的增长与多元化的社会结构 /

食利国家与福利社会

三、 幸福远去的也门

栽德派伊玛目国家

阿拉伯也门共和国

亚丁与南也门

统一之路与烽烟战火

现代化进程中的经济社会变革

 

第十七章  世纪之交的世俗政治与宗教政治

一、 埃及后纳赛尔时代世俗政治与宗教政治的博弈

战争与和平

私有化的新经济政策

公民社会的成长

萨达特时代的“纠偏运动”

阿拉伯社会主义联盟的裂变与多党化进程的启动

世俗威权体制的松动

穆巴拉克时代的政党政治

纳赛尔时代的穆斯林兄弟会与赛义德·库特卜的激进宗教

政治思想

伊斯兰主义滋生的沃土

“伊斯兰是出路”

穆斯林兄弟会的嬗变

中间道路党

“没有伊斯兰国家的伊斯兰主义运动”

伊斯兰主义激进派别与政治暴力

一波三折的选举政治

世俗威权传统的延续与“自由化的威权体制”

选举政治的困境

2005年大选后的政治走向

教俗分歧的弥合

跨越教俗界限的广场政治

二、 伊朗伊斯兰共和国宗教政治与世俗政治的消长

伊斯兰共和国宪法

教法学家的统治

霍梅尼时期的伊斯兰化

伊斯兰共和国初创阶段之政治理念的分歧

后霍梅尼时代的官方政治理念

宗教学者中的持不同政见者

哈塔米的宗教政治理念与“宗教民主制”思想

世俗知识分子的政治理念与索鲁什的“宗教民主制”思想

伊斯兰共和国的政治派系

伊斯兰共和国的政党政治

“阿克巴尔沙”与拉夫桑贾尼政府的新经济政策

哈塔米政府的改革举措

政治改革的阻力

新左派的崛起与政坛黑马艾哈迈迪内贾德

常态化的选举政治

选举政治框架下的派系竞争与民众参与

选举政治的世俗性

选举政治的局限性

伊斯兰共和国经济社会的发展

三、 土耳其共和国世俗政治与宗教政治的转换

文官政治的重建

称雄政坛的祖国党

伊斯兰政党的闪亮登场与“军方的温柔介入”

政坛新星埃尔多安与异军突起的正义与发展党

2002年大选与“安纳托利亚的革命”

正义与发展党的施政举措 

2007年大选与“电子备忘录”

2007年大选后的政治走向与“执政党枪挑军方”

民主化进程中的政党政治与民众参与

 

结束语  伊斯兰教诞生以来中东历史的思考与审视

一、 伊斯兰传统文明的基本特征

教俗合一的国家形态

国家所有制的土地制度

穆斯林与非穆斯林的社会对立

二、 中东现代化进程的历史轨迹

现代化的历史内涵

中东现代化进程的启动

现代民族国家的兴起与绝对主义的现代化模式

工业化的演进趋势

地权的演变与乡村农业的发展 /

社会生活的变迁

三、 民主化视野下的世俗政治与宗教政治

所谓民主与民主化

宪政制度的移植与民主化的初步实践

世俗化与世俗政治

现代伊斯兰主义与自下而上的民众政治参与

 

主要参考文献


TOP书摘

  在奥斯曼帝国里, 一个女子只能在同一时间嫁给一个男子,而一个男子可以同时娶四个女子为妻,并且可以纳女奴为妾。奥斯曼帝国早期,苏丹往往通过娶异族异教王公贵族之女为妻,达到联姻结盟的政治目的。

  奥斯曼帝国的苏丹,大都系女奴所生。15世纪中叶的奥斯曼历史家舒克鲁拉写道:“苏丹巴叶济德一世有6个儿子:厄尔图格鲁尔、苏莱曼、穆罕默德、伊萨、穆萨、穆斯塔法,他们的母亲都是女奴,苏丹穆罕默德一世有5个儿子:穆拉德、穆斯塔法、艾哈迈德、尤素夫、马哈穆德,他们的母亲也都是女奴,苏丹穆罕默德二世和巴叶济德二世的生母均为女奴。”②按照奥斯曼帝国的惯例,苏丹的男性子嗣首先由其生母分别抚养,至一定年龄时,出任行省总督,继续由其生母陪伴,处于伊斯坦布尔苏丹的控制之下,权力通常限于享有封地的收益。

  伊斯兰世界不同于中世纪西欧的继承制度,无论在官方的层面还是民间的层面,亦无论是权位的继承还是财产的继承。苏丹的所有男性子嗣,不分长幼,在理论上均系苏丹权位的合法继承人,享有同等的合法继承权,是为奥斯曼帝国权位继承的基本原则。因此,苏丹的任何一个男性子嗣都是苏丹其他男性子嗣的潜在政治对手。由于苏丹后宫庞大,子嗣众多,加之缺乏权位继承的明确规定,王室成员内讧不断,继任苏丹者弑兄戮弟的现象屡见不鲜。

  乌尔汗当政期间,奥斯曼家族内部似乎尚未出现王室内讧。穆拉德一世即位后,首开王室内部的杀戮之先河,处死乌尔汗的其余所有子嗣。1400年的奥斯曼诗人艾哈迈迪曾经在《列王史》中写道:“穆拉德的所有兄弟都变成了他的仇敌,穆拉德剥夺了他的所有兄弟手中的权力,穆拉德用宝剑杀死了他的所有兄弟。此后的两百多年中,历任苏丹竞相效仿穆拉德一世的做法,继任苏丹者弑兄戮弟成为奥斯曼家族权位继承的惯例。”②

  …… ……

 

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:2761

版  次:1

开  本:16开

纸  张:胶版纸

加载页面用时:62.5