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你想选择怎样一种人生？这是一个有趣的发问。一直以来，我们习惯于认为选定的生活愿景往往难以实现，却没有意识到有时候我们才是自己*大的敌人。我们有意或无意中做的事情，会阻挠自己而不是促进成功。摆脱这种状态，第一步是要改变认知。在本书中，梅尔·施瓦茨提供了一种变革性的认知方式，帮助我们过上自己想要的人生。
近代科学曾使我们拓宽认知边界，但它也用一套世界观束缚了每个人。17世纪以来，宇宙被描绘成机械时钟，我们是其中微不足道的个体。量子力学诞生后重新解释了世界：在量子时代，宇宙充满无限潜能，万物连通，共同参与塑造整体。这种全新的认知观鼓励我们摆脱旧有的局限，拥抱不确定性带来的无限潜能。
书中讲述了3个核心理念——不可分割性、不确定性和潜能。从这3个理念延伸出更多生活法则，比如理解量子纠缠，重新获得与自我、与他人的连通感；透过波粒二象性发现无限潜能，在量子波塌缩的一刻给自己更多选择；从非此即彼的二元思维跃升到量子思维；从“存在”到“成为”，参与对现实的营造，自我赋能，从而掌控真正想要的人生。
梅尔·施瓦茨（Mel Schwartz）
美国心理治疗师、演说家、婚姻关系咨询顾问。在汇聚北美**心理学家的《今日心理学》门户网站上，梅尔·施瓦茨开辟的个人博客“转变思维”，拥有超过200万读者粉丝。
作为一名成功帮助无数人解答心理困惑的治疗师，梅尔·施瓦茨的独特之处在于，他是率先将量子力学原理运用于心理治疗的人之一。《可能性法则：量子力学如何改善思考、生活和爱的方式》系统呈现了他的观点。美国超心理学泰斗、心理学大师史坦利·库皮尼，《纽约时报》畅销书《认识你自己》作者卡洛琳·密斯，曾给予本书高度赞誉。
译者简介
本译著是教育部·外研在线产学合作协同育人项目（201801B118）和北京联合大学2018年度“人才强校优选计划”百杰计划（BPHR2018CS19）的阶段性成果之一。
前 言??vii
第 1 章 量子世界观的应许? ? 001
重新思考现实 005
第 2 章? 为什么需要拥抱不确定性? ? 009
确定性引发焦虑 011
确定性的破灭 014
害怕做出错误选择 017
我将成为谁？ 018
驾驭变化的潮流 020
第 3 章? 找回失去的潜力? ? 023
回归纯粹的潜力 029
释放过去 032
第 4 章? 在不可分割的参与式宇宙中紧密相连? ? 037
量子纠缠意味着什么 041
错过大图景 043
我们参与整体的创造 048
看透整体引发共情 050
合作的价值：在整体中扮演独特的角色 053
第 5 章? 成为思想的主人? ? 055
思想的力量 056
机械范式下的语言 059
改变“思考”与改变“想法” 060
离开熟悉的区域 061
与不舒适感友好相处 062
从冒出想法转向新的思考 065
刻板想法与参与式思考 068
一种新的肌肉记忆 074
第 6 章? 跨越非此即彼的二元思维? ? 075
跨越二元性 078
保持思维灵活 081
提出新问题，开启新的可能性 082
你的信念是怎样形成的？ 083
第 7 章? 摆脱病理学的控制? ? 087
探索客观性神话 088
客观性神话如何危害心理治疗 091
痛苦的流行 093
诊断混乱：将主观想法误认为客观现实 096
为什么诊断治疗会进一步造成损害？ 101
第 8 章? 从存在到成为：创造真正的自尊? ? 105
从“我是谁？”中解脱出来 107
过度补偿导致失衡 109
“脆弱”的力量 113
重新思考自尊 115
重新思考错误和失败 117
追求完美 120
“如果……会怎样？”创造的奇迹 122
第 9 章? 超越身心关联性? ? 125
被经典范式洗脑 127
智力和直觉分离的后果 129
将智力与直觉重新融合起来 131
被遗忘的第六感 134
共时性 135
我们怎样才能到达？ 140
第 10 章? 纠缠是爱的心跳? ? 143
自主、依赖还是独立？你是哪一种？ 145
缠结在一起的人，纠缠不清的问题 146
不必将曾经的遭遇个人化 149
改变关系的能量场 151
拥抱不和谐，获得成长 152
拥抱主观性和不确定性 154
关系的艺术 157
不确定性是浪漫的本质 158
参与“成为” 160
第 11 章? 连贯的交流? ? 163
百分之五规则 164
分享我的本意？ 167
真正的对话 171
为彼此留出空间：对话的真实本质 173
聆听的艺术 175
如何摆脱第一反应对你的控制 178
感觉不会出错，但是可以有不一样的解读 181
沉默是枷锁，并非金子 182
第 12 章? 不只是语义? ? 187
“to be”预示着可能性 189
释放限制波塌缩 192
整体与碎片 194
事实是否存在？ 195
改变与他人的关系 196
摆脱受害状态 198
找到你的声音：再次拥抱不确定性 199
后? 记? 推开新的大门? ? 203
意志 + 意图 204
摆脱教条，扔掉规则 205
致 谢??207
注 释??209
确定性引发焦虑
汤姆向我寻求帮助，他觉得自己患有焦虑症。他是一名经理，拿着丰厚的收入养家。但他内心缺少安宁，更别提快乐了。汤姆不知道未来会怎样，为此充满担忧。对确定性的依赖快要把他压垮。比如，在做工作展示时，面前的不确定性令他感到苦恼：他的演讲会得到什么样的反应？大家会问他问题吗？他准备充分了吗？这些担忧对他的工作产生了负面影响，结果正如他所担心的：工作表现平平，整日忧心忡忡，同事们都不愿与他合作，而这正是他一手造成的。回到家中，汤姆质问他的妻子是否仍然爱他，这让对方感到失望，也离开他了。事实上，汤姆沉溺于从确定性中寻找保障。
我能够意识到焦虑症往往与我们对确定性的依赖相关：对可预测性的依赖越大，我们越感到焦虑。可汤姆意识不到，这种确定性和可预测性不仅难以捉摸，而且在大多数情况下也是不可取的。以这样的方式生活会阻碍自发性和创造性，它不需要你的意识“在场”，进入当时的情境。
汤姆的烦恼和很多其他人一样 , 在不知不觉中受主导他的世界观影响。我在前面说过，我们对确定性的依赖可追溯到三个多世纪前牛顿创立的世界观和决定论。牛顿认为现实主 要是由客观物质组成的, 包括人类在内的所有客体彼此孤立、相互区别。这一世界观提出只要当下实现足够多的测量，我们就可以确定未来。想象一下，一个台球击中另一个并使它从桌边滚入袋中。通过精确的计算，我们可以预测球将在哪里与下一个物体（无论是侧垫、口袋还是其他球）发生碰撞，并由此推测出整个事件的发展顺序。
这种推测画出一个从过去到现在再到未来的箭头，建立了一种因果关系，现状预示了未来。结果，我们失去了自主权，自我意识被淹没，沦落为被球杆击中的一个台球。汤姆的想法和台球一样，走在可预测的道路上，试图预测未来。就像体育赛事和悬疑片一样，在一段浪漫的关系中，我们也能轻易看懂确定性如何束缚我们。坠入爱河的奇妙之处在于沉浸在未知世界中。它充满冒险、新的发现和不确定性，突显了爱的感觉：“我觉得我爱她，但我不确定她是否爱我。”
不确定性让我们沉迷于对方的每句话、每个表情。 但是, 一旦双方关系确定了, 浪漫就会趋于枯萎，因为彼此之间的交流变得越来越少。我们认为已经事先知道伴侣将如何行动或做出反应：在他们结束发言之前，我们就已经为他们的想法画上了句号（精神上，有时甚至是口头上）。结果，性亲密感失去活力和激情，陷入重复的模式，变得可以预测。 如果一对夫妇知道他们会在周六晚上10 点做爱，也许是在用过晚餐、喝完一杯葡萄酒之后，而且彼此之间的互动会像预期的那样发生，那么他们变得失去激情就不奇怪了。（如果发生的情况和预期不一样，也可能导致问题。）他们往后退，过着不如之前亲密的生活，或者开始在别处寻找激情。在诚实、尽责、谁来准备晚餐以及什么时候去接孩子等方面，寻求确定性可以使生活平稳、顺利，但是要将确定性的机械模板套在心灵之上，就会导致厌倦、受挫。
想想这个词：不确定性。它唤起一种什么样的感觉？中立、消极还是积极？我相信对于大多数人来说，答案是否定的。“我对未来感到不确定”，意味着未来正面和负面的可能性一样多，但通常这种说法会被视为对即将发生的事情表示恐惧或焦虑。如果我确信我的前途会令人失望，那么“不确定性”会让我轻松一些。然而，我们并不这样使用“不确定性”，因为我们重视确定性，对不确定性感到不舒服—除非作为一名旁观者。
用确定性和可预测性指导生活，违拗了人的特性。毕竟，奇思妙想并不遵循模式化的方程。缺失这种魅力给我们在心理和情绪方面带来许多挑战，并且在很大程度上导致了焦虑和抑郁，我们的文化一直在与之抗争。阿尔伯特·爱因斯坦对不确定性充满好奇，这激发了他的想象力。他曾写道， 16岁时, 他想象自己在追逐一束光 , 最终创立了狭义相对论。只有不屈服于确定性规律，才有可能实现这种突破。当我们充满好奇，沉醉于可能性给日常生活带来的希望时，我们就不会再感到沮丧、焦虑或无精打采。还有一个好处是，不确定性为打开决定论枷锁提供了钥匙。
确定性的破灭
从 17 世纪开始，决定论一直占主导地位。直到1927 年，德国量子力学家沃纳·海森堡提出了里程碑式的不确定性原理，也被称为测不准原理。
通过分析当时已知的数据，海森堡认为，如果试图同时测量粒子的位置和动量，不确定性或不精确性就会表现出来，这表明确定性有局限。他进行了使用 γ 射线显微镜观察单个电子的实验，这需要将光照到电子上。问题在于，即使是单个的光量子也会干扰电子，改变其动量，从而改变其位置。位置和动量不可同时被测定，我们获得了其中一个特征，意味着势必要失去另一个特征。这说明我们的所知有边界。不 确定性原理改变了有关确定性的科学“真理”。
牛顿的决定论主张所有信息都可以被准确评估和关联。量子思维的转变使它失效。海森堡的发现还有另一种深层含义：客观性的丧失。观察者（科学家或测量设备）侵入被观察者（电子）的空间，结果，它们之间的分界或分离就会消失。这也被称为观察者效应。如果我们影响了所观察的对象，我们就没有真正站在客观的角度进行观察。
不确定性原理形成了一个真正互动的宇宙的概念，在这之中，观察者影响被观察者。如果我们与所看到的事物不存在分界的话，我们必须承认意识会通过信仰、思想和感受影响并因此改变我们正在观察的事物。驱动现实的主要是意识，而不是机械论世界观所谓的物质现实。与其将现实视为“外在”的事物与我们分开，不如采用“现实营造”这种更好的说法。现实永远是自我营造出来的，我们是这一过程不可分割的一部分。我们并不仅仅依赖于决定现在和未来的因果事件—就像台球的比喻—或者只与独立的物质现实相互作用，相反，我们正在全面参与对现实世界的编排。不确定性原理向我们表明，我们在现实营造过程中的作用是至关重要的。
在过去的几十年中，大量的科学研究证明海森堡的不确定性原理也可以用于解释宏观世界，就像解释量子世界一 样。例如，2012 年，科罗拉多大学的物理学家证明，海森堡的不确定性原理不仅适用于亚原子等微观世界，也适用于可见物质。次年发表在《科学》杂志上的一篇论文中，物理学家描述了如何用肉眼可见的大物质来证明海森堡的不确定性原理。
另一个实验中，科学家观察到铍原子—实际是宏观物质，而不是量子—原子衰变得越慢，科学家观察和测量到 的就越多。3 它们的衰变受观察行为影响有了明显改变。这种违背直觉且非理性的发现表明，正是我们的意识与我们认为仍然遥远并且不受我们影响的事物相互作用。我们影响着自己所认为的“外在”的事物，这种认识为我们提供了深刻的意义和目标。
这就是为什么拥抱不确定性对我们的日常生活如此宝贵的原因。不确定性与变化和可能性相关。为了在生活中充分发挥我们的潜能并感受到活力，我们需要知道自己在未来的发展中扮演的角色。确定性和决定论剥夺了我们参与创造未来的权利，不确定性将其恢复。当我们学会接受不确定性时，我们可以通过开放和获得可能性来促进生活中所期望的改变。坚持预先确定好的结果，我们的选择范围变小，并经常会陷入恐惧之中。可预测性的概念让我们远离了创造，因为未来已被编入剧本。但是当我们接受了从微观到宏观世界所有生命都具有不确定性时，我们就可以恢复人类的潜能。
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