全部
标 签：
第一章：从狼到狗 3
第二章：为人所用 25
第三章：与人为伴 69
第四章：狗与帝王 127
第五章：狗形象 147
第六章：狗文化 173
第七章：狗本事 225
第八章：狗与猫 249
参考文献 266
后记 267
人类驯化家犬的艺术形象，也从8 000 年前开始在视觉艺术中呈现。
8 000 年前，西亚的岩画、陶器纹饰中就出现了狗的形象，那时候仅仅刻画了它们简单的形象。公元前4000 年末，美索不达米亚地区出现了书面文字，首先是象形文字，然后演变成抽象形式的楔形文字，苏美尔人发明的粘土楔形文字板上就有“狗”的形象。纽约大都会博物馆收藏的一块板上除了记载大麦的分布以外，还有一枚印章描绘了一个男人用皮带牵引着两条狗在芦苇丛中狩猎的情景。古巴比伦人把狗当作医疗女神尼宁欣娜（Ninisina）的象征符号，许多关于她的雕塑中都出现了狗的形象。
古埃及人也在三四千年前就把狗的形象做成雕塑、壁画等，比如一件底比斯出土的新王国时期的墓葬雕刻描述了公元前1550—前1470 年间，埃及人带着猎狗狩猎的场景。古希腊人的许多雕塑、绘画中也都有狗的形象，比如塞浦路斯出土过公元前四五世纪时一条狗狩猎野兔的石灰石雕像，非常形象和有趣。希腊人的酒器、油壶上也经常描绘或塑造狗的造型。
在亚洲，一件公元前1 世纪的印度动物陶俑表现了一家人和他们饲养的动物在一起的场景。陶俑的左侧有一只半蹲坐的狗，但是头部和嘴似乎过于宽大走形，它上侧的柱子上还露出来猴子的脚，似乎在攀着柱子，右侧则是两只鸭子。
中国人对狗的文化记录也很早，湖北省天门市邓家湾遗址出土的4 000 多年前的数千个动物陶俑中有几十个家犬的陶俑，大大小小，姿态各异，或卧或立，有的嘴里含物，有的双腿抱物，有的背上驮物，显示着当地部落与狗的亲密关系。山东省胶州市三里河遗址出土过近4 000 年前的褐陶狗形鬶，是当时部落领袖家用来装酒水的器具，拉长的头部和细长的嘴表明它是猎犬。甘肃省酒泉市四坝文化遗址出土过一件三狗纽盖彩陶方鼎，器盖上站立三只狗的形象在中国古代非常少见，这或许和草原部落的信仰有关。
商代也偶有出土玉犬雕像。商部落注重狩猎、游牧，也用犬只祭祀祖先，贵族和部落君主也常向商王进贡犬只。商代甲骨文中只有象形字“犬”字，描绘的是腹部内收、尾巴上翘着站立的犬只形象。到了西周，“长子狗”鼎等青铜器的铭文上才有了“狗”字，此后狗也见于春秋战国时代的《墨子》《尔雅》等文献。
汉代的画像石上常见描绘猎人纵犬狩猎的图像，大部分都是权贵富豪人家的娱乐活动；而在民间，也常常以陶狗殉葬，让它们在阴间继续给主人看家护院。中国艺术史上的犬只形象在13 世纪时的南宋发生了很大变化，这个时候出现了不少画家描绘庭院中猫猫狗狗闲适生活的场景，但整体而言，这类绘画在中国文化中并没有多高的地位。
在欧洲，狩猎场景在中世纪和文艺复兴时期开始流行起来。15世纪以来，许多权贵富豪都请画家描绘自己狩猎的场景，也在肖像画中让自己钟爱的猎犬出现在膝头、脚下。男性贵族用带有猎狗的肖像画彰显自己的权威，而女性则以宠物犬为伙伴，这在19世纪蔓延到中产阶级中，成了欧洲的主流文化。这一时期，欧洲出现了许多靠画宠物维生的动物画家，一些人还取得了巨大的成功，比如善于画狗、马的英国画家爱德温·兰西尔爵士（Sir Edwin Landseer）就成为维多利亚时代最为著名的画家。他12 岁就在皇家美术学院举行第一次个展，之后成了维多利亚女王钟爱的画家，被封为爵士，当选皇家艺术学院院士。他的画不仅仅在贵族中流行，他的哥哥还把他的画制成版画销售到各个城镇，让他成为那个时代最为大众所知的画家之一。
从技术层面而言，15 世纪以后欧洲的画家常常借助透镜等光学设备精细描绘动物、静物，让静物绘画、动物绘画的水准有了革命性的提高，能够纤毫必现地呈现出狗的毛发、眼睛等细节。这需要画家在画室中精心研究和绘制，是一项颇有神秘感的技艺，常常是父子相继或者学徒传承，因此，这些作品的价格比较高。17—19世纪时，只有富有的贵族、商人才有钱让画家在油画中描绘自己的爱犬。直到19 世纪雕版印刷等印刷技术的不断成熟，才让各种犬只的形象通过印刷品传播到各个城镇。
到了19 世纪，印象派画家抛开这些限制，他们直接描绘自己见到的光影和物像，这是艺术观念的一大变化。19 世纪发明的照相技术是另一大革命，19 世纪末一些照相师已经在自己的工作室拍摄客户和爱犬的影像。到了20 世纪后半期，随着照相机技术的进步，小型、廉价的照相机帮助数以亿计的普通人方便地记录爱犬的形象。
到21 世纪，可拍照智能手机和移动互联网的普及更是让有关狗的图像呈现大爆发的态势，如今在各种社交媒体上都可以看到世界各地爱犬人拍摄的数量巨大的宠物照片和视频。
装 帧：平装
版 次：1
开 本：16开
纸 张：轻型纸
您现在的位置：
