莫若相逢于江湖

　　★武侠泰斗金庸先生重磅领衔之作！
　　论人生、谈历史、品文化，金庸毕生散文精华倾情呈现！
　　★收录其三十余篇大陆未发表、罕见散文、随笔作品。金庸先生封笔较早，散文随笔较少，本书文字更显得弥足珍贵！
　　★明报总编潘耀明先生担任本书主编，精心编录。跟随本书重温金庸先生的武侠世界，领略其快意豪迈的江湖与人生。
　　★知名设计师操刀，双封典藏设计，带给你一场文字的饕鬄盛宴。
　　名家推荐：
　　金庸就是金庸，是天皇**，是真正的作家，也是一个成功的企业家。
　　——倪匡
　　金庸的武侠小说，我觉得是文学的重要的门类，他们有大量的读者，他就有他独特的价值，很难说好不好，也不能说这个文学比他的文学高，既然有读者喜欢他，就有价值。而且我也很喜欢金庸的小说，他里面有很多技巧是值得我学习的。
　　——莫言
　　前一百年没有出现金庸，再过一百年上帝也不可能再赐我们一个金庸。这是一种机遇，是天、人、地互相感应，才能出这样的作品、这样的人。
　　——二月河
　　金庸先生其文也大，其人也真。我爱先生之文，爱它侠肝义胆，光明涤荡；我爱先生之人，爱他儒雅敦厚，赤子之心。初见先生，我如话痨，一人絮叨三小时，先生只笑着听，此情此景，如在眼前；若无先生，不知是否还会有阿里。
　　——马云
　　先生笔下气势恢宏的江湖、侠肝义胆的英雄和每个重情重义的角色……在我看来都有先生自己的影子。“为国为民，侠之大者”，先生通过作品传递给我们、教会给我们的东西，真的太多了。
　　——杨幂

　　本书是武侠泰斗金庸先生重磅领衔之作！是金庸先生毕生散文精华作品！收录其三十余篇大陆未发表罕见散文、随笔作品。金庸先生武侠小说封笔较早，散文写得较少，他对人生、文化、历史等博闻多识，有着颇深的造诣。因此本书文章更显得弥足珍贵！
　　人生，是一场又一场的相逢。我们扬鞭策马，长亭短憩，回眸驻足间，即是一场相逢。相遇不过一瞬，却一生回首，念念不忘。江湖中相逢偶遇，却注定奔向迥然不同的宿命。弹指红颜老，刹那芳华逝。*后此生与你，不过江湖相逢。
　　跟随本书文字重温金庸先生的文学世界，领略其快意豪迈的江湖与人生。愿以本书敬金庸先生之情义江湖，敬快意恩仇，敬恣意潇洒。人生太短，江湖太大，只愿江湖再见。

　　金庸（1924年3月10日―2018年10月30日），原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《明报》创办人，“香港四大才子”之一。《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说*杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
　　从二十世纪五十年代末开始，金庸共写武侠小说15部，1972年宣布封笔，开始修订工作。金庸先生博学多才、阅历丰富，曾获法国总统“荣誉军团骑士”勋章，英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士，多家大学名誉博士。2009年，获得影响世界华人终身成就奖。2010年，获得剑桥大学哲学博士学位

序　我与《明报月刊》

壹　此生与你，江湖相逢

韦小宝这小家伙
康熙朝的机密奏折
谈武侠小说
吴霭仪与《金庸小说的女子》
《神雕侠侣》后记
《鹿鼎记》后记

贰　人生离合，亦复如斯

旅游寄简—日本
忧郁的突厥武士们
围棋五得
痛悼梁羽生兄
正直醇雅，永为激励—悼巴金先生
向中国画的大师们致敬
桥和路

叁　执剑天涯，静听风雨

读史随笔五则
文景开元，何足道哉！
小说创作的几点思考—在美国科罗拉多大学的演讲
好看而真实的历史小说—读《张居正传》
浙江港台的作家—对王朔的回复
不虞之誉和求全之毁
论岳飞与秦桧
读刘殿爵先生语体译《心经》
金庸谈读书及小说、电影创作
我的中国历史观

肆　侠之大者，为国为民

爱中国、爱中华文化
群星灿烂月华明
《明报月刊》发刊词
“明月”十年共此时
《北国初春有所思》律诗补注
三地同业，皆兄弟也

伍　岁月沧桑，韶华易逝

回忆与金庸先生的交往　
结识金庸先生十七年　
读金庸的小说　
我看金庸 　
金庸文学展厅　
金庸的侠气 　
金庸武侠小说创作年表

韦小宝这小家伙
　　金庸
　　一
　　人的性格很复杂。
　　平常所说的人性、民族性、阶级性、好人、坏人等等，都是极笼统的说法。一个家庭中的兄弟姐妹，禀受同样遗传，在同样的环境中成长，即使在小之时，性格已有极大分别。这是许多人共同的经验。
　　我个人的看法，小说主要是写人物，写感情，故事与环境只是表现人物与感情的手段，感情较有共同性，欢乐、悲哀、愤怒、惆怅、爱恋、憎恨等等，虽然强度、深度、层次、转换千变万化，但古今中外，大致上是差不多的。
　　人的性格却每个人都不同，这就是所谓的个性。
　　罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉，他们深挚与热烈的爱情区别并不大，然而罗密欧、梁山伯、贾宝玉三个人之间，朱丽叶、祝英台、林黛玉三个人之间，性格上的差异简直千言万语也说不完。西洋戏剧的研究者分析，戏剧与小说的情节，基本上只有三十六种。也可以说，人生的戏剧很难越得出这三十六种变型。然而过去已有千千万万种戏剧和小说写了出来，今后仍会有千千万万的戏剧上演，有千千万万种小说发表。人们并不会因情节的重复而感到厌倦。
　　因为戏剧和小说中人物并不相同，所以，作者表现的方式和手法也各不相同。作者的风格，是作者个性的一部分。
　　二
　　小说反映作者的个性与想象。有些作者以写自己的经验为主，包括对旁人的观察；有些以写自己的想象为主，但也终有一些直接与间接的经验。武侠小说主要依赖想象，其中的人情世故、性格感情却总与经验与观察有关。
　　诗人与音乐家中有很多神童，他们主要抒写自己的感情，不一定需要经历与观察。小说家与画家通常是年纪比较大的人。当然，像屈原、杜甫那样感情深厚、内容丰富的诗篇，神童是决计写不出的。
　　小说家的第一部作品，通常与他自己有关，或者，写的是他最熟悉的事物。到了后期，生活的经历复杂了，小说的内容也会复杂起来。
　　我的第一部小说《书剑恩仇录》，写的是我小时候在故乡听熟了的传说—乾隆皇帝是汉人的儿子。陈家洛这样的性格，知识分子中很多。杭州与海宁是我的故乡。《鹿鼎记》是我目前为止的最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院、皇宫、朝廷、荒岛、人物也是我完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到、体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。
　　他性格的主要特征是适应环境，讲义气。
　　三
　　中国人在极艰苦的生存竞争中挣扎下来，至今仍保持着充分活力，而且是全世界人口最多的国家，当然是有重大原因的。从生物学和人类学的理论来看，大概主要是我们最善于适应环境。
　　最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。遗憾得很，高尚的人在生存、在竞争中往往是失败的。
　　中国历史上充满高尚者被卑鄙者杀害的记载，这使人读来很不愉快。然而事实是这样，尽管写历史的人早已将胜利者尽可能写得不怎么卑鄙。历史并不像人们希望的那样，是好人得到最后胜利。
　　宋高宗与秦桧杀了岳飞，而不是岳飞杀了秦桧。有些大人物很了不起，但他们取得胜利的手法却不怎么高尚。例如，唐太宗杀了哥哥、弟弟而取得帝位，虽然，他的哥哥、弟弟不见得比他更高尚。
　　其他国家的历史其实也差不多。英国、俄国、法国等不用说了。在美国，印第安人的道德不知比美国白人要高多少。
　　从国家民族的立场来说，凡是有利于本国民族的，都是道德高尚的。但人类一致公认的公义和是非毕竟还是有的。
　　值得安慰的是，人类在进步，政治斗争的手段越来越文明，卑鄙的程度总体来说是在减小。大众传播媒介在发挥集体的道德制裁作用。从历史的观点来看，今日的人类远比过去高尚，不那么残忍，不那么不择手段。
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