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历史源自时间，但人类时间观念的产生与演变，却极易为学者所忽略，而且时间作为一种客观存在，不仅是记录人类历史的坐标，也具有社会意义和政治意义。薛梦潇博士的研究正是从这一点切入，探讨了甲骨文、金文、简帛等出土文献及传世文献中关于年、月、日、月相等方面的材料，归纳总结了商周秦汉时期的计时法，说明计时法由简到繁的变化过程，并探讨了商周时期计时法方面的诸多问题，最后介绍了秦统一后，秦的计时法通行全国，覆盖六国原有计时法，建立统一的“帝国时间”，最后形成规范化的“年 月 月朔 日干支”的计时格式，最终在汉代形成了年号纪年，而汉廷纪年冠于王国纪年之前也说明了诸侯国“时间”正逐渐被统摄入“帝国时间”。计时法的演变虽然更多地被视为古代科学进步的表现，但从社会史角度观察，它也是古代中国统一过程中的一个环节，对统一国家的建立具有重要意义。
薛梦潇本、硕、博连读于武汉大学历史学院，目前为武大历史系讲师，为中国传统文化研究中心、简帛研究中心杨华教授的高足，主要研究礼制与早期文明，其研究具有较为宽阔的视野与独特的视角，擅长将微观研究与宏观探讨相结合。她是武汉大学年轻学者中特别为人所瞩目的青年学者。
序 论 1
第一章 月令文本的形成 14
第一节 观象察时与揆时施教 15
一、上古中国的时节意识 15
二、《左传》中的“时”与“不时” 21
三、《国语》中的“先王之教” 26
第二节 早期中国的月令文本 29
第二章 战国秦汉月令文献整合 47
第一节 “五音”配置所见齐、楚月令源流 47
一、“五音”配置及其原理 48
二、同源异流：楚月令与齐月令 55
第二节 《吕纪》成篇与“齐月令”的胜利 58
一、五行系统 59
二、月政时禁 60
三、灾异与嘉祥 61
四、物候变“化” 62
第三节 《月令》入《礼》 66
第三章 层累的“明堂” 79
第一节 周公故事中的“明堂” 80
一、“周公朝诸侯于明堂” 80
二、“宗祀文王于明堂” 86
第二节 《考工记》“周人明堂”形制复原 91
第三节 “明堂月令”与两汉明堂礼 97
一、汶上明堂 99
二、长安明堂 101
三、洛阳明堂 104
第四节 从太庙听朔到明堂授时 106
一、《礼记·玉藻》“听朔于南门之外”考辨 107
二、秦汉授时礼仪空间变迁 109
第四章 从“迎四时”到“五郊迎气” 115
第一节 月令文献中的“迎四时” 115
一、《月令》“迎四时” 116
二、《轻重己》与银雀山汉简《迎四时》 116
第二节 汉代的迎气礼 119
一、王莽的迎气礼创制 120
二、从《月令》与“元始故事”再出发：东汉的五郊迎气 123
第五章 两汉“行县”“行春”考 130
第一节 行县·行春·班春 131
一、“行县”“行春”举类 131
二、西汉末年的“班春” 135
第二节 “行春”与东汉地方统治 138
一、行春劝农，富之教之 139
二、帝国威仪的展示与体认 140
三、授民以时 141
第三节 “行春”的理论渊源 143
一、《月令》与“行春”的成立 143
二、“行春”的名与实 147
第六章 东汉的行刑时间 151
第一节 秦与西汉的行刑时间 152
第二节 东汉“元和改律” 155
一、“始改用冬初十月而已” 155
二、“元和改律”的序曲 157
第三节 礼乐兴则刑罚中：“元和改律”前后的制礼作乐 163
一、四分历颁行与受命改制理想 164
二、复兴礼乐与政治新起点 165
第四节 “永元改律”始末 167
一、“麦秋”案薄刑 167
二、论者的驳异 169
结 语 176
附录：早期中国的纪时法与时间大一统 183
一、从纪“日”到“年月日”的确立：殷周纪时法变迁 184
二、“四时”的出现与大事纪岁 189
三、万里一朔：秦汉帝国的时间大一统 198
参考文献 206
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