全部
作 者：[美]阿瑟·贾德森·布朗
译 者：季我努
出 版 社：重庆出版社
出版时间：2018年10月
定 价：49.80
I S B N ：9787229131692
所属分类： 人文社科 > 历史 > 世界史
标 签：
19世纪末20世纪初，延续了三百年的清王朝内忧外患，外有列强虎视眈眈，内有有志之士呼吁改良，岌岌可危的局势也急需一场大变革。
阿瑟.贾德森.布朗在辛亥革命爆发的次年写就了本书，他尝试从社会百态层面去解读那段历史，以便西方真正了解中国、了解中国人。
不同于脸谱化的叙述倾向，布朗博士用实地走访的调查报告方式，带我们回顾了那段被宏大叙事淹没的辛亥革命。在他的笔下，士农工商三教九流轮番登场，晚清民生百态详尽而丰富，西方列强的恶行也有所披露，他用一些鲜为人知的资料描摹了一个不同于我们想象的晚清。通过东西方文明对比，他认为中国的改造只能通过中国内部的力量实现，请世界“理解一个重新崛起的中国”。
阿瑟.贾德森.布朗 著名传教士、美国远东问题专家。他曾游历多国，并与多国皇室政要有密切往来。布朗曾分别于1901—1902年和1909年到访中国，并对中国进行了广泛而深入的社会调查，先后写下了17本调查日记。在华期间，布朗利用传教士的身份往来于官方和民间，并与袁世凯有过亲密接触。不同于西方傲慢的学者，布朗对中国乃至远东地区有独到而清醒的认识，著有《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》《近东与远东》《远东的主人》等多部作品。
译者 季我努
国内著名民间学术团体，以整理出版中国近现代史料为职志，代表性作品有《日本远东战争罪行丛书》《美国国家档案馆馆藏中国抗战历史影像全集》等。
序 言 外人当年看辛亥/001
自 序 我眼中的辛亥/007
第一章 辛亥革命前的中国/001
◎强推铁路国有政策，中央与地方经济利益矛盾重重
◎从两个外国人剿灭太平天国到八国联军粉碎义和团
◎五大臣出洋考察的背后竟是一场大规模的贿赂游戏
◎看钱办事、为富人卖命、公开赌博、性欲旺盛、麻木不仁
——西方人眼中的中国官场内外民生图
◎一颗炸弹的意外爆炸将辛亥革命提前了两年
◎中国人的民族特性究竟是什么
第二章 中国的蒸汽革命和商业革命/045
◎传教士无意中成为西方销售商的重要“代言人”
◎充斥洋货的清廷盛宴
◎商家频频抛出充满诱惑但超出民众购买力的商品广告
◎商业经济的快速发展是祸是福
◎沉迷于物质追求的民众急需某种精神的引导
第三章 动荡的政治和外交格局/069
◎“择吉日相见”——清廷官员采取拖延战术应付西方外交官
◎清廷驻欧美各国使馆收集西方瓜分中国言论
◎慈禧颁布宣战檄文，开战八国联军
◎北京沦陷，通州573名中国女子羞愤自尽
◎《纽约时报》《日本邮报》《中国评论》记下列强暴行
第四章 民智的开启和教育的进步/099
◎西方书籍受热捧，美国教科书进入北京八旗子弟中学
◎成千上万的中国人争学英语
◎清帝下旨兴办新式教育，慈禧将一大型寺院改建为女子学校
◎天津警政长官存献祭资金为教育基金
◎另一张面孔：中国人对西方世界的怀疑与敌意
第五章 基督教对中国的影响/133
◎基督教团爆炸式发展
◎《中国评论》：辛亥革命的发生与传教士有着千丝万缕的联系
◎南京决战前夕，传教士邀集双方战将协商停火协议
◎因为腐败，清政府遭传教士遗弃
第六章 宪政发展与社会改良/165
◎传教士缘何成为义和团运动中的主要受害者
◎慈禧临终前孤注一掷的赌注是什么
◎首次揭开清政府九年立宪计划的内容
◎摄政王载沣接受国会《宪法重大信条十九条》，从此清帝无实权
第七章 新生中国的领导人——袁世凯和孙中山/201
◎26岁的袁世凯监控朝鲜内政外交
◎与笔者长谈，希以一己之力教化3800万民众
◎鸿门宴上剿杀义和团，招致慈禧不满
◎光绪去世前夜写下密旨：待时机成熟，将其（袁世凯）斩立决
◎兴学、强军、推进改革，袁世凯得到美国驻天津总领事高度评价
◎袁世凯如何在清皇室与革命者间周旋
◎笃信基督教的革命领袖孙中山
◎让中外人士倍感疑虑的总统职位大移交
第八章 “共和”中国的未来/233
◎扑朔迷离的民国局势
◎民国政府背负6.25亿美元外债
◎各国外交官挑拨离间，孙中山下令进入战备状态
◎西方基督教会将扮演什么角色
◎民国未来充满变数
附 录 传教士眼中的辛亥“镜像”/269
译后记 一些感谢的话/287
第一章
辛亥革命前的中国
在西方人眼中，中国人有很多被称为所谓“怪癖”的东西，实际上，我们忽略了一个基本事实：不同民族的“怪异”风俗和特性只不过是由其生长环境造成的。
美国旅行家、摄影家伊莱扎。西德莫尔（Eliza Scidmore）曾说过一段被西方人广泛引述的、关于中国人民族性的经典的话。她说：“没有一个人理解过，或者真正了解过中国人，这一世界上*好懂又*难捉摸、*理智又*没逻辑*矛盾的民族。”
一位在美国受过良好教育的中国绅士用同样矛盾的语句进行了回击。他如此描述美国人的民族性：“说到美国人，我发现他们伟大与渺小并存，善良与卑鄙并存，喜欢个人英雄主义却又十分自私，他们理智傲慢却又愚昧迷信，他们极其自负，又好夸夸其谈。美国人很容易引人注目，他们非常矛盾，极其不协调。”
中国人常用的复仇方法，有一种让我觉得奇怪，始终无法理解。西方人从来不会为了诅咒别人而自杀，但是在中国这样的行为每天都在发生。中国人好像相信死在别人家里，是对屋主永远的诅咒。所以，中国经常有某某跳到仇家的井里或者跑到仇家门口服毒自杀的新闻。
一个英国朋友曾经告诉我这样一件事：一个富有的中国人在英租界里谋杀了自己的一个雇员。他知道，除非有人受到惩罚，否则无情的英国法律是不会停止追究的。于是他就让一个叫楚麻袋的中国穷人承认是他杀了人，楚麻袋被送上了绞刑架。这个中国富人、真正的谋杀犯向楚麻袋承诺，将厚葬他，并照顾他的家人。我的英国朋友对此怎样也理解不了，就写信给中国商人朋友，讨教此事。这位中国商人很快就回了信，他在信中说：
帮别人顶罪，对中国人来说一点儿都不奇怪。这样的事在中国每天都在发生。中国人和白人一样不是不怕死，一般说来，中国人都比较惜命。但是楚麻袋，年纪一把，身无分文，死期将至，他自己看自己就是烂命一条。既然有人答应给他厚葬，照顾他的家人，他就会说“我帮你去死”。楚麻袋的这种行为是在卖命，他卖身给了真正的杀人犯。因为必须有人去为那位富人顶死，楚麻袋说他去，警察拿办了他，处以死刑，一切法律程序完成了。富人和楚麻袋都得到了自己想要的。
从西方人的观念来看，这样的事太离奇了。可是，在我们西方人身上同样会发生很多奇怪的事情。我们*好记住，在中国人的印象里，我们的古怪毫不逊色。德国的《法兰克福报》（Frankfurter Zeitung）刊登过一篇有意思的文章——一位中国人在上海看到的美国人和欧洲人的“奇怪”行为。文章部分内容如下：
大家一直在说，洋鬼子的国家如何有钱，如何宏伟，但在我看来，这肯定不是真的，不然他们为什么来我们这里呢？他们无缘无故地拍球，跳起，好像有人给钱让他们这么做一样。他们有时候在荒郊野地长途跋涉，在空中胡乱地挥舞手杖，真不知道他们为什么这样做，是一种宗教仪式吗？他们不知羞耻，男人经常和女人并肩散步。他们的女人很值得同情，过节的时候，只能在一间屋子里慢吞吞地走，还得听难听得不得了的音乐。
一位在欧洲和美国旅行的中国绅士给亲戚写了如下内容的信：
这些洋鬼子没法教化，无药可救。他们可以几个星期甚至几个月不吃一口米饭，但是却吃数不清的牛羊尸体。这就是他们为什么气味难闻的原因，他们把自己身上的味道弄得像绵羊的一样。他们每天都洗澡，希望可以去掉那令人讨厌的味道，但是去不掉。他们不把肉切成小块做熟了吃，而是切成很大块，煮得半生不熟，就端上了桌子，拿刀切，拿刀砍，拿手撕着吃。他们吃饭离不开刀叉，这让一个文明人神经紧张，一个拿着武器吃饭的人坐在对面太让人吃惊了。他们甚至与女人同桌吃饭，而且女士优先，这真是颠倒了乾坤。
由此，我们可以看出，相互嘲笑对方的民族特性，并不能让任何一方信服。世界各国的民族性都是各有特色的，每个民族都有自己的价值判断。
我这样说，并不是要为中国人的民族性说好话。抛开中国人的民族性不谈，以前的中国政府的官员是存在很多问题的。这个统治集团差不多已经集体腐朽了。几乎所有的中国官员都腐败。
《北华捷报》（The North China Herald，又名《华北先驱周报》《先锋报》）报道说，直隶省一位消息灵通的中国绅士表示，直隶省有一半土地税未能上交政府。
“这还不算。”他说——
我们县里的官员还有其他的收入来源，比如说三四十年前为了剿灭太平天国运动，县里额外增加了一种税。我们县的官员从那时候开始，一直收到现在。按理说，这种税早该取消了，负责监察的县吏应该干涉此事，向保定府报告，县官会被立刻免职。但是没有人会这么做。一来税额很小，我个人的一份不超过5美元。而全县征收的这笔小钱加起来就是个大数目，县里的官员与府里的官员，甚至省里的官员、中央的官员，都是要分成的。
开 本：16开
正文语种：中文
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