全部
标 签：
中学是一个人成长中的重要阶段，它对人格的塑造、思维的训练、习惯的养成至关重要。著名历史学者傅国涌先生将目光聚焦于20世纪前半叶的中学，通过胡适、钱穆、夏丏尊、经亨颐、冰心、朱自清、茅盾、林砺儒、何炳棣、何兆武等六十位先生的回望文字，让我们看到了过去的中学生的精神状态，过去的中学老师的知识志趣，以及过去的中学校长的人格风范。
过去的中学之所以值得我们追想、神往，就在于在精神上远离了猥琐与平庸。回望过去的中学，向一个消失的传统致敬，绝不仅仅是怀旧，更多的是寻找和回归。教育要找回自己失落的灵魂，接续精神的根脉。从这一意义上说，本书的着眼点虽然是过去，其实是要寻找一个新的起点，一个通向未来的起点。这些年来，在民国接受过完整教育的老先生们不断凋零，让人感慨的不仅是时光的流逝。
傅国涌，历史学者，自由撰稿人，1967年生于浙江乐清，现居杭州。主要关注中国近代以来的社会转型，特别是百年中国言论史、知识分子命运史、企业家的本土传统、民国教育等。著有《叶公超传》《金庸传》《笔底波澜》《百年寻梦》《文人的底气》《主角与配角：辛亥革命的台前幕后》《大商人：影响中国的近代实业家们》《从龚自珍到司徒雷登》《1949年：中国知识分子私人记录》等，编有《过去的小学》《过去的中学》《追寻律师的传统》等。
前言 / 001
上编
我的中学生时代 夏丏尊 / 019
我在澄衷学堂 胡适 / 026
辛亥前夕的湖州中学 茅盾 / 033
常州府中学堂 钱穆 / 040
常州中学的预科非常好 周有光 / 046
我入了贝满中斋 冰心 / 050
“五四”时代的杭一中 阮毅成 / 058
杨宪益☆的中学时代 雷音 / 069
古老而自由的北京三中 于光远 / 076
从初中开始对植物发生兴趣 吴征镒 / 086
我在青岛胶济铁路中学 赵俪生 / 089
抗日战争前的中学生活 施雅风 / 096
我的初中 汪曾祺 / 103
爱因斯坦启迪我第一次认真思索人生 许良英 / 110
中学时代 许渊冲 / 122
嘉陵江上的国立十二中 聂华苓 / 133
绵绵师魂谁继？
——追忆战时中学生活片断 张思之 / 139
何谓素质教育
——忆母校天津耀华中学 资中筠 / 147
滹沱河之歌 蓝英年 / 153
下编
勖白马湖生涯的春晖学生 经亨颐 / 165
秋季运动会开会辞 经亨颐 / 170
春晖的一月 朱自清 / 173
夏丏尊在春晖 钟子岩 / 178
最使我感激、给我鼓励的老师匡互生 黄源 / 182
“人散后，一钩新月天如水”
——永远的春晖中学 张清平 / 187
我的中等教育见解
——就任北京高师附中主任之演说 林砺儒 / 198
忆恩师 张维 / 203
学得轻松活泼 钱学森 / 207
附中六年，受益终生 马大猷 / 210
眷恋“附中味儿” 李德伦 / 213
负笈忆往 孙念台 / 217
北师大附中的国剧社 张宪昌 周万明 赵荣琛 / 223
杂忆北京师大附中 何兆武 / 226
四十年南开学校之回顾 张伯苓 / 231
南开中学的一年 赵景深 / 236
在天津开始的戏剧生活 曹禺 / 239
我们的老校长
——有关张伯苓校长的片断回忆 端木蕻良 / 245
创、省、严、恒
——论“南开精神” 杨肖彭 / 250
南开教我学文学 韦君宜 / 254
追忆南开中学 何炳棣 / 258
南开忆旧 周汝昌 / 266
南开，在沙坪坝 郑家骏 / 271
长忆吾师 孙开远 / 278
激情孟夫子 朱永福 / 284
时事辩论比赛 叶良能 / 289
前尘似梦话《健报》 马平 / 294
“三点半” 刘龙 孔德谆 / 302
南开的“严” 罗洪范 / 304
评卷的魄力 王铨 / 308
南开是“贵族学校”吗？ 王敏之 / 310
兼善中学的前尘往事 赵晓玲 / 314
我在上海中学 郑通和 / 329
远逝的上海中学传统 沈亦珍 / 332
回首陆家浜的学校生活 徐植礼 / 338
上中生活的回忆 周玉津 / 350
忆严师 徐修惠 / 353
关于上中的记忆碎片 浦蕴玉 / 356
忆上中的几位老师 盛庆 / 362
怀念尚文路 程月初 / 365
修订本后记 / 376
我的中学时代
夏丏尊
十八岁那年，因了一位朋友的劝告，同到绍兴府学堂（即现在浙江第五中学的前身）入学。在那一二年中，内地学堂已成立了不少。当时办学概依奏定学堂章程，学制很划一。县有县学堂，性质为现在的高小程度，府学堂则相当于现在的中学，省学堂相当于大学预科，京师大学堂即现在的所谓大学了。学堂的成立，并无一定顺序，我们绍属是先有中学，后有小学的。
府学堂不收学费，宿费更不须出，饭费只每月二元光景。并且学校由书院改设，书院制尚未全除，月考成绩若优，还有一元乃至几毛钱的“膏火”可得（膏火是书院时代的奖金名称，意思是灯油费）。读书不但可以不花钱，而且弄得好还有零用可获得的。府学堂的科目记得为伦理、经学、国文、英文、史学、舆地、算学、格致（即现在的理化博物）、体操、测绘（用器画与地图），功课历依程度编级，一如中西书院的办法。我因英文已有半年每日三点钟及在家自修的成绩，居然大出风头，被排在程度顶高的一级里，算学与国文的班次也不低。同学之中年龄老大的很多，班级皆低于我，我于是颇受师友的青眼。
国文是一位王先生教的，选读《皇朝经世文编》，作文题是《范文正公为秀才时便以天下为己任》《士先器识而后文艺》之类。经学是徐先生（即刺恩铭的徐锡麟烈士）担任的，他叫我们读《公羊传》，上课时大发挥其微言大义。测绘也由这位徐先生担任。体操教师是一位日本人。他不会讲中国话，口令是用日本语的，故于最初就由他教我们几句体操用的日本语，如“立正”“向前”之类。伦理教师最奇特，他姓朱，是绍兴有名的理学家，有长长的须髯，走路踱方步，写字仿朱子。他教我们学“洒扫应对”，“居敬存诚”，还教我们舞佾，拿了鸡尾似的劳什子作种种把戏。据他的主张，上课时书应端执在右手，不应挟在腋下；上班退班都须依照长幼之序“鱼贯而行”，不应作鸟兽散；见先生须作揖，表示敬意。我们虽不以为然，却不去加以攻击，只依老古董相待罢了。
当时青年界激昂慷慨，充满着蓬勃的朝气，似乎都对于中国怀着相当的期待，不像现在的消沉幻灭。庚子事件经过不久，又当日俄战争，风云恶劣，大家都把一切罪恶归诸满人，以为只要把满人推倒，国事就有希望了。《新民丛报》《浙江潮》等杂志大受青年界的欢迎，报纸上的社论也大被注意阅读。那时恋爱尚未成为青年间的问题，出路的关心也不如现在的急切（因为读书人本来不大讲究出路），三四朋友聚谈，动辄就把话题移到革命上去，而所谓革命者，内容就只是排满，并没有现在的复杂。见了留学生从日本回来没有辫子，恨不得也去留学，可以把辫子剪去（当时普通人是不许剪辫子的）。见了花翎颜色顶子的官吏，就暗中憎恶，以为这是奴隶的装束。卢梭、罗兰夫人、马志尼等，都因了《新民丛报》的介绍，在我们的心胸里成了令人神往的理想人物。罗兰夫人的“自由，自由！天下几多罪恶假汝之名以行！”已成了摇笔即来的文章的套语了。
我在这样的空气中过了半年中学生活，第二学期又辍学了。这次辍学并非由于拿不出学费，乃是为了要代替父亲坐馆。父亲在一年来已在家授徒了，一则因邻近有许多小孩子要请人教书，二则父亲嫌家里房屋太大，住了太寂寞，于是在家里设起书塾来。来读的是几个族里与邻家的小孩，中途忽然有一位朋友要找父亲去替他帮忙，为了友谊与家计，都非去不可。书馆是不能中途解散的，家里又无男子，很不放心，于是就叫我辍学代庖。功课当然是我所教得来的。学生不多，时间很有余暇，于是一壁教书，一壁仍行自修。家里人颇思叫我永继父职，就长此教书下去。本乡小学校新立，也邀我去充教习，但我总觉得于心不甘。
恰好有一个亲戚的长辈从日本留学法政回来，说日本如何如何地好，求学如何如何地便利。我对于日本留学梦想已久了，听了他的话，心乃愈动。父母并不大反对，只是经费无着。乃遍访亲友借贷，很费力地集了五百元，冒险赴日。
当时赴日留学成为一种风气。东京有一个宏文学院，就是专为中国留学生办的，普通科二年毕业，除教日语外，兼教中学课程。凡想进专门以上的学校的，大概都在那里预备。我因学费不足两年的用度，乃于最初数月请一日本人专教日文，中途插入宏文学院普通科去。总算我的自修有效，总算各科居然尚能衔接赶上。在那里将毕业的前二三月，东京高等工业学校招考了，我不待毕业就去跨考，结果幸而被录取。当时规定，入了官立专门学校就有官费的，而浙江因人多不能照办。我入高工后快将一年，就领不到官费，家中已为我负债不少，结果乃又不得不中途辍学回国，谋职糊口。我的中学时代就此结束了，那年我二十一岁。
总计我的中学时代，经过许多的周折，东补西凑，断续不成片断。我为了修得区区的中学课程，曾经过不少磨难，空费过长期的光阴。这种困苦的经验，当时不但我个人有过，实可谓是一般的情形。现在的中学生在这点上真是艳羡，真是幸福。
装 帧：精装
页 数：375
开 本：32
您现在的位置：
