白化文，1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学信息管理系教授，已退休。已发表的单行本著作30种，主要有《佛不的折谢》（1988），《<入唐求法巡礼行记>校注》、《敦煌文物目录导论》（均1992），《汉化佛教法器服饰略说》（1998），《学习写对联》（1998），《承泽副墨》（2002）等。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。担任中华书局《文史知识》杂志编委。
一 佛光的折射
二 释尊的生涯
三 佛像与佛寺
四 山门与天王殿
五 大雄宝殿
六 菩萨
七 观世音菩萨
八 中国的罗汉
九 汉化的诸天
十 藏经与藏经阁
十一 塔与经幢
十二 受戒与戒坛
十三 僧人生活与佛事
一 佛光的折射
一种宗教，从形成到发展，需要具备以下条件：
（一）一定的教义，常以经典形式记载并传播。
（二）具体的崇拜（礼拜）对象，即“神”。此种对象常以具体形象显示。
（三）用适当方式（常为有层次的多种方式）组织起来的相当数量的信徒。
（四）独有的活动场所、根据地。
宗教消亡后，信徒消逝，上举（一）、（二）、（四）等三项依然可以流传，作为历史资料与文物而存在。
与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教的佛教，是公元前五六世纪时，释迦牟尼在南亚次大陆创立的。佛教的基本教义是：把现实世界认为是“无常”的，即迅速变化的和虚幻的。而现实人生则是“苦”的。“苦”的基本原因既不能怨天——不是神的安排；又不要尤人——不在社会环境。而是由于个人自己造出的“惑”“业”所致。“惑”指贪、嗔、痴等烦恼——自寻的烦恼；“业”指身、口、意等活动及其造成的结果。根据个人善恶行为，今生之因在未来成果，如此“轮回报应”，生死循环变化不已。要摆脱“苦”，就要皈依佛法，按佛教教义修持，彻底改变自己的人生观、认识观，完全克制自己的世俗欲望，最后超出生死轮回，达到最高境界“涅槃”（也可说是“解脱”）。
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