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本书是作者于2017年1月至5月于闲暇时间阅读书籍的体会，以及发生在自己身边有关书籍故事的点滴记录。其中既有对友人所赠书的读后感，又有自己购买书籍的小故事，更多的则是所读书中所述人人事事的感悟。每当在出差途中或者工作告一段落，作者便打开随身携带的书籍细细品味，正如作者在书中弁言所说：“日月不居，青衫落拓，往者难谏，来者可追。既然读书能够趋雅怡情，安神向善，何妨拋却闲愁，洗净媚态，踱进书斋，自成天地，破它万卷，裕我胸怀，累月成年，‘以尽吾齿’也。”
马向阳，1963年生，河南郸城人，现任海南中学党委书记、校长。历任海口市教育局教研室主任、海口市教科所所长、海口市第一中学党委书记、校长等职，中学语文特级教师。先后被评为全国中学语文优秀教师、海南省优秀教师、海南省劳动模范、海口市十佳校长，海南省有突出贡献优秀专家。
弁言.........1
一月.........1-70
1月1日
学问优异，品行嘉善，即为平生功业之奠基也。有此二者，不必广置家产，扩盈田园，亦可获得尊贵，泽惠后人；无此二者，即便锱铢必较，斗富斗狠，不过水月镜花，枉费心机。
1月15日
孔子之“饭蔬饮水”“乐在其中”，颜回之“陋巷箪瓢”“不改其乐”，并非乐于贫穷， 其乐处乃是在其贫穷之外， 有非贫穷所可移易者在。
1月21日
余之购书也，一看著者，二看序跋，三看主要内容，四看出版单位，五看封扉版式，六看印制装帧。若六六大顺，赏心悦目，便不假思索，付款便走。
二月........71-125
2月1日
明斋曰：盖人之交往也，锦上添花者多，雪中送炭者少。惟其为少，则更见真情，更见人格，更见风骨。旧时月色，朗照人寰，不仅光彩迷人，而且温馨慰怀。
2月18日
我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂，百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心，来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。
2月28日
“功利的读书人，不爱旧书爱新书，是‘喜新厌旧’一派；藏书刚入门的人，虽然喜新，但慢慢地也变得不厌旧起来；一旦嗜书日深，往往就不喜欢新书了，头只一味往旧书店探去，终于修炼成厌新喜旧的‘高僧’。”
三月.........126-184
3月7日
何谓良好家风？家族之中，既要做到长幼有序，又能处得融洽和乐，关键是出自真心真情，掌握好恰当尺度。
3月19日
苦禅先生尝云：“必先有人格，尔后才有画格。”观照其立身行事，并其绘画风格，此言信然。
3月21日
有目的之行走，是深层次的阅读。
四月.........185-241
4月1日
三五好友，相约雅集，聚于一室之内，畅谈天南地北，点燃一段沉水，煮沸一壶老茶，闻香品茶，谈书谈人；世情友情，情情浓郁；书香茶香，皆让于沉香。
4月12日
教育应该发展青年中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专门家。
4月30日
涵泳其文辞，品鉴其书法，悦纳其墨香，感触其温度，如品醇酒，如观云霞，如听天籁，如闻圣音。
五月.........242-301
5月10日
事务之暇，安静身心，读几页闲书，做两件雅事，也是修为之举。闲书看似无用，实则能够涵养人格，陶冶性情，使人趋雅避俗，擢升人生境界。斯“无用”即大用也。
5月11日
董桥先生云：“有了中国文学的涵养，他的文字没有病容；有了社会学的修业，他中年的看山之感终于没有掉进奔奔荡荡的虚境里去；有了现代社会异乡人的情怀，则他勇以针对人类的异化输注理性的温情。”
5月21日
陈序经一生著作等身，《中国文化史略》《疍民的研究》《文化学概观》《南洋与中国》《社会学的起源》《匈奴史稿》等著作，共同构筑了他作为社会学家、民族学家和史学家的重要地位。
六月.........302-358
6月3日
琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，或在林岩的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血平和，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说“知音难遇”。
6月19日
不装假不做作，率直且率真，有云水风度，具赤子情怀，方为大家，亦为我辈所仰止者。
6月24日
反思百年以来的教育进程，工具性与智识性的教育活动，常居于主导地位，而成全人、发展人、“使人成为人的本来样子”的人性教育，则沦为了从属的地位，甚或从来没有得到重视。
跋语........359
1月21日，阴转多云。是日，学校始放寒假。
偶有小恙，静休两日；略有好转，便想活动一下筋骨。妻道：“去书斋吧，给花盆浇浇水。”余慨然允诺。不过，浇水照例是妻的事，余只管观书而已。
走进书斋，顺眼望去，一本浅黄色封面的书，正扑面而来，向余嫣然含睇呢。急忙拥之在手，原来是《国学闻见录》，天津师范大学文学院东方乔先生著，中国书店出版社2011年5月第1版第1次印刷，精装，32开本，竖排，中文繁体。于是，购置此书的情景在脑海中瞬间激活，一丝蜜意轻轻荡漾在心头，连日来的病痛仿佛也被一扫而去。
余之购书也，一看著者，二看序跋，三看主要内容，四看出版单位，五看封扉版式，六看印制装帧。若六六大顺，赏心悦目，便不假思索，付款便走。若良莠参半，则再三掂量，反复摩挲，再做取舍。《国学闻见录》约略属于后者。
2013年4月20日，恰逢国际读书日的前夕，余应邀赴京城开会，其间有半日闲暇，正是淘书之美妙时光。春日迟迟，阳光明灿，因无雾霾袭扰，蓝天格外幽邃。在京城某友人的陪伴下，漫步于琉璃厂之街衢内，书铺画廊，推门而入，逐家浏览一过，最后还是站到了中国书店出版社之柜台前面。在挑选了“苗老汉”的两本书之后，又拿起了《国学闻见录》，观瞻比对之下，一时还拿不定主意。
友人在旁侧轻声提醒说：“不买。”
“为何？”余反问道。
“封面颜色过于艳丽，版式设计显得呆板，印制装帧也不够漂亮……”友人振振有词。
“可是，它内容丰富多致，语言典雅机趣，实在是不可多见之书，亦是不可多得之书啊。”不等友人说完，余脱口而出。先前犹疑之心情，竟突然坚定了起来。友人所说并非没有道理，文质兼美固然是最高境界，然二者不可得兼时，两利相权取其重，此稍有理性者皆作如是思考也。
“你读读后面《作者自述》一文，再做表态不迟。”余随手将书递了过去。于是，只听友人低声诵读道：
东方乔，字乔木，号双烛堂主人，辛丑年生，河北邢台人，文学博士学位，天津师范大学文学院副教授。
忝列学者，别无他长。好诗词，好书法，好古籍，好奇文，好金石，好鼎彝，好山水，好烟霞，好花鸟，好醇酒，好名茶，好香烟，好美食，好山居。眼界狭窄，故自襟怀不宽；心肠柔软，但凡步履不大。身怀薄伎，不避谫陋，而愿与幽人共之，故不为世人所知。清谈多，可谓口勤；翻捡多，可谓目勤；宫商多，可谓耳勤；坐卧多，可谓怠勤；思虑深，可谓心勤；翰墨寡，可谓手腕慵懒者也，自谓闲人。
乐与生人交，十交九败，败于质直，败于骨鲠，败于眼拙，败于智痴，败于情深，败于祸坑。败则交绝，故畏而怯之，不敢言交，此不幸一也。惟与古人交，必孔孟，必老庄，必佛祖，必诸子，必诗圣，必词仙，出入百家，一往情深。交以亲，交以真，交以深，交以厚，交以心，交以神。虽其无朋无友，终不为孤家寡人，此又万幸一也。
检点古今，激扬文字，驱逐鬼神，惟《居士佛教与居士词》《走出宗教——禅宗》《乔木诗钞》三两幅而已。字瘦笔短，寸幅尺意，貌浅神窘，何以寄吾之名尔尔！
“何如？”友人诵读甫毕，余便急切询问其感受。
“虽然不及陶潜《五柳先生传》之俊逸洒脱，然与张岱《自为墓志铭》相较，当处于伯仲之间耳。美文也！”友人频频颔首道。
“美文也，亦奇文也。书中所有文章，几乎篇篇若是。”接着，余悄悄问道：“买否？”
“买！两本！”友人慨然应答。
转瞬三载已过，《国学闻见录》早已成为余所宠爱之书，或案头，或枕侧，或书橱之显赫处，常是其栖居之所。惟不知友人所携去的那一册，其待遇若何。此时，余抚摸着爱书，不禁思绪翩然焉。
开 本：16
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