我们街区的孩子们

    《我们街区的孩子们》被公认为20世纪伟大的现代寓言小说。
　　小说全景式、史诗式地书写了街区的开拓者老祖父杰巴拉维及其数代子孙的救世故事。
　　杰巴拉维，一位犹如神明、仿佛永生的神秘人物，在拓土建街之后，便深居简出，与世隔绝，却掌握着世俗的权力与遥远的真理。
　　杰巴拉维允诺所有的子孙都享受到继承权，过上好日子。子孙们把获得继承权作为实现幸福的wei一途径，于是继承权成为世代争斗的焦点。欺压和掠夺，以及随之而来的反抗与斗争，在一代代子孙中间反复重演......
　　《我们街区的孩子们》折射了从先知时代直至科学时代的人类社会演进过程。
　　深入探讨了历史、命运、权力及真理等问题。融现实主义、象征主义及荒诞、神秘性为一体。

    纳吉布·马哈福兹，埃及作家和阿拉伯世界重要的知识分子之一，4岁时就被送到私塾学习《古兰经》，接受宗教启蒙教育。1988年他被授予诺贝尔文学奖，他是DI一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。获奖理由:“他通过大量刻画入微的作品，洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心，形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术。”最初发表的三部历史小说《命运的嘲弄》《拉杜比斯》（一译《名妓与法老》）《埃伊拜之战》都是表现爱国主义的。20世纪40、50年代是马哈福兹现实主义创作阶段，发表了4部揭露社会黑暗、呼吁社会变革的小说《新开罗》《赫利市场》《梅达格胡同》《始末记》。标志着小说创作DING峰的三部曲:《宫间街》《思宫街》《甘露街》被公认为阿拉伯小说史上的里程碑。此后还发表了《小偷与狗》《道路》《乞丐》《尼罗河上的絮语》《平民史诗》等作品。

　　李琛，中国社科院阿拉伯文学副研究员。1962年毕业于外交学院阿拉伯语高翻班；1977年转至中国社科院外国文学所东方室。主要著作有《阿拉伯现代文学与神秘主义》；译作有《我们街区的孩子们》《落日的呼唤》《这是我的疆域》；主编《阿拉伯经典散文选》《阿拉伯女性文学》《巴比伦神话》等作品。

载负心灵飞向美好和崇高（译序）
开场白
艾德海姆
杰巴勒
里法阿
卡西姆
阿拉法特
后记

开场白
　　这是一个发生在我们街区的故事。确切地说是由许多故事组成的故事。我本人没有亲历其中的事件，只是一股脑儿地把那个时代街区后人所发生了的故事，或全部或大部记录了下来。世世代代，全区的人都在传颂着这些从街区咖啡馆里听来的故事。种种传说就是我故事的来源。
　　人们每当境遇不佳，受了委屈或遭人欺辱时，总是要提起老话，指着坐落在我们街区顶头，与沙漠接壤的大房子，无比感伤地说：“这就是我们祖父的家。我们是他的子孙后代，有权享受他留下来的财产。可是，为什么我们总是挨饿受欺压？”而后，人们会自然而然诉说起艾德海姆、杰巴勒、里法阿、卡西姆等先人的光辉业绩。
　　祖父在我们心中始终是个谜。他开发了这块土地，建立了这个街区，成果超出了人们的期望和想象。他的一生也因此被传为佳话，并演绎为成语和典故。从久远的年代，祖父就因上了年纪而开始深居简出，人们再也见不到他。他的隐居、他的高龄让子孙们困惑。各种想象和猜测沸沸扬扬，更增添了老祖父的神秘感。
　　祖父名叫杰巴拉维，街区也就以此为名。他便是这片土地，也是土地上的一切以及周边旷野的主人。我曾听人说：“他是街区的开拓者，这街区是埃及，乃至世界的本源。”他独自一人来到这片还是荒野的土地，用一身的力气赢得了它，也得到了总督的认可。他是一位空前绝后的人物，他勇猛顽强，连野兽听到他的声音都瑟瑟发抖。还有人说：“他是位与众不同的头人。他不征税，也不扩大地盘，对穷人格外仁慈。”然而，星移斗转，时过境迁，有人开始说三道四，歪曲中伤他的能力和地位。不过，这世道就是如此，有什么办法？
　　对于有关祖父的这类话题，不论过去还是现在，我都乐此不疲。为这，我没少到大房子周围转悠，企盼能看上他一眼。然而，每每都是乘兴而去，败兴而归。我也经常站在宽阔的大门前，仰望高高悬在门上的鳄鱼标本。多少次，我端坐在穆格托姆沙漠靠近院墙的地方，呆呆望着那些种植的和野生的无花果树与椰枣树，枝头在高高的屋顶上摇曳。大房子门窗紧闭，好似无人居住。有这么一位祖父，他不见我们，我们也见不着他，岂不令人悲哀！他在大房子里隐居，与世隔绝，对儿孙忍饥挨饿不闻不问，岂不让人诧异！假若有人问起，祖父和儿孙怎么会变成这副样子，耳边就一定会响起艾德海姆、杰巴勒、里法阿、卡西姆的名字，却得不到令人心悦诚服的答案。人们会说，祖父深居简出已经很久了，多数人从一开始就不关心也不在意，最能吸引他们的是祖父的财产和传说中继承财产的十项条件。这就生发出自我出生以来便时起时伏、持续至今日甚至今后的明争暗斗。
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