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有教养的中国人


有教养的中国人

作  者:孙正聿

出 版 社:中国青年出版社

出版时间:2018年01月

定  价:59.00

I S B N :9787515350288

所属分类: 人文社科  >  哲学/宗教  >  哲学    

标  签:哲学?宗教  中国哲学  

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TOP内容简介

《有教养的中国人》分上中下三编十四章,另有三个附录,探讨现代中国人的思维方式、价值观念和审美意识,全面阐述现代人应该具有真善美修养。作者认为,一个人只有在适当的年龄受到适当的教育才是人,现代化绝非仅仅是高楼大厦耸入云天,高级轿车四处奔驰,高档时装花样翻新,高级享乐炫耀于人。现代化*重要的是人的现代化,人的教养的现代化。每个人都需要塑造一个现代的、有教养的自我,塑造一个“尊敬自己”、“自视能配得上高尚的东西”的自我。
本书系“十三五”国家重点出版物出版规划项目图书。

TOP作者简介

孙正聿,1946年11月生,吉林省吉林市人,哲学博士,吉林大学哲学社会科学资深教授,博士生导师,教育部人文社会科学重点研究基地哲学基础理论研究中心主任;全国政协委员,国家哲学社会科学专家咨询委员会委员,教育部哲学学科教学指导委员会主任委员,教育部社会科学委员会委员,教育部学风建设 委员会副主任委员,吉林省社科联副主席。
孙正聿教授先后出版《理论思维的前提批判》《现代教养》《崇高的位置》《哲学通论》《哲学修养十五讲》《思想中的时代》《马克思主义基 础理论研究》《马克思主义辩证法研究》《人的精神家园》《哲学:思想的前提批判》《马克思主义哲学智慧》《孙正聿哲学文集》(九卷本)等多部专著,发表论文 200余篇,获得多项重要奖励和荣誉。

TOP目录

自序

导言 塑造一个有教养的自我
从“人”谈起
《六人》的心灵搏斗
对自我实现的思考
现代化与现代人
现代教育与现代教养

上编 向往美的生活
第一讲 诗意的存在:人类之美
美是生活
生命的形式
无需包装
和谐的成熟美

第二讲 无声胜有声:真情之美
从情感的零度开始
亲情、友情和爱情
昔日的回眸与未来的憧憬

第三讲 心灵的震荡:崇高之美
有限的存在与瞬间的永恒
岂能只是“遥远的绝响”
美的追求与人格的魅力

第四讲 思维的撞击:逻辑之美
迎接智力的挑战
科学的艺术品
思维的“健美操”
深刻、厚重和优雅

第五讲 回归的喜悦:自然之美
喧嚣中的孤独
自在自为的存在
渴望诗意地栖居

中编 追求善的存在
第六讲 选择的困惑:现代人生
谁可怜
价值坐标的震荡
崇高的位置
理论的启示

第七讲 生命的价值:思考人生
人生的座右铭
生命、生存与生活
人的意义世界
走出生活的“二律背反”

第八讲 多彩的世界:体悟人生
烦恼人生
提醒幸福
需要的层次
生活不能缩略

第九讲 主体的力量:创造人生
超越其所是的存在
成功没有公式
人生的境界与自由

下编 反省真的理念
第十讲 熟知非真知:求真意识
超越“常识”
“真”的观念
“名称”不是“概念”
读书三境界

第十一讲 自为的存在:理论意识 ?
科学与理论
思想中的现实
观察渗透理论
赞美理论与超越实践

第十二讲 合法的偏见:创新意识 ?
只有“相对的绝对”
想象的真实与真实的想象
提出问题比解决问题更重要
创建新“范式”

第十三讲 向前提挑战:批判意识
思想的另一个维度
思想的“看不见的手”
酸性智慧
消解“超历史的非神圣形象”

第十四讲 创造的源泉:主体意识 ?
主体的自我意识
自我的独立与依存
效率的“核能源”
生命历程与精神家园

附录一:哲学与人生解析
附录二:马克思与我们
附录三:我的七十感言

TOP书摘

自序

自 20 世纪 80 年代初从事哲学教学与研究以来,我一直沿着两条路子展开自己的工作:一是以学术的或专业的路子思考哲学问题,撰写发表学术论文和学术著作;一是以通俗的或大众化的方式撰写和出版普及读物。本书自然属于后者,撰写的动力与自信,却缘于自己20 年前一本有关教养的小书。
说不清是出于自我欣赏,还是出于自我反省,我总愿意翻看自己写过的东西。每次重读,总有一些感慨:其一,时过境迁,好多自己写过的东西,今天很难再写出来了;其二,旧地重游,好多景色似乎尚未细细品味,好多议论似乎还属言不及义;其三,朝花夕拾,好多思绪再上心头,惑在其中,乐也在其中,也愿意把这个“夕拾”的花草献给自己的亲人、同事、朋友和学生一起品味。
人如何使自己“作为人而成为人”?人又如何使自己“作为现代人而成为现代人”?正是这两个关乎“人之为人”的大问题,引发了我研究教养的冲动;也正是这两个作为“理论形态的人类自我意识”的哲学问题,促成了我的总体构思,这就是要写现代中国人的真善美,包括现代思维方式、现代价值观念和现代审美意识的三大部分。
与内容紧密相关,“美”重在以情感人,“善”重在合情合理,“真”重在以理服人。先讲理而后讲情,从逻辑上说有它的合理性,但从阅读上说却有违背由情入理、由浅入深之嫌。作为一本写给广大青年读者的普及读物,还是应当阅读优先,因此本书改变了叙述顺序,形成了由“美”到“善”再到“真”的总体框架,这就是现在的由“向往美的生活”到“追求善的存在”再到“反省真的理念”的上中下三编。写好人的教养,大概需要三个东西:思想、知识和语言。先说思想,这样的一本书,即使做不到发人深省,总要使人受到启发,这就需要“深沉”。而“深沉”是“玩”不出来的,这就需要长时期面向现实、面向本文、面向自我的思想积累与升华。再说知识,思想不够的时候还可以边想边写、边写边想,知识不够的时候,边写边找,边找边写,勉强凑上,也像是往新衣服上打补丁。再说语言,一本谈教养的书,语言总该生动优美一些,使人增添一些语言方面的教养,但 语言这东西却只能是水到渠成,有意为之反而做作了。
写人的教养这样的书,可以有各种不同的写法。本书的着眼点,不是人应该具有哪些方面的教养,以及如何形成这些教养,而是试图与读者一起探讨现代中国人的思维方式、价值观念和审美意识。我不以为自己的看法就是对的,只能自以为是去谈,这也算是本书所说的“合法的偏见”吧。如果没有写好,也只能这样安慰自己:虽不能至,心向往之。
迈入新时代,中国和世界都发生了重大变化,特别是中国人的生活方式和思想观念都发生了重大变化,我对人生和哲学也有新的理解,并陆续地发表了一些与本书相关的研究成果。走过精力充沛的中年,我已是年届古稀的老年人。欣慰的是,人虽老了,我仍向往着“诗意栖居”,渴望着与青年人分享。正是这种向往和渴望,激发了自己的活力,使我又一次在充满激情的写作中完成了本书。
我在《七十述怀》中写了这样一段话:“古稀之年复何求?惯看冬夏与春秋。自诩平生无愧事,何须老来弄潮头?野蛮体魄身尚健,文明精神志未酬。栏杆拍遍天际远,青山依旧水自流。”在对真理、正义和美好事物的追求中生活,让自己活得有意思,并且让自己有意思的生活对别人有意义,这大概就是写作本书最真实的心态!我在《咏叹哲学》中也说,“我常常在书桌上疾书,让思想在笔端自由流淌”。如果自己笔端流淌出的思想,能够引发读者的思想的激荡,那当然就是我最大的欣慰了。
这本书主要是写给青年人的,最合适的出版社当然就是“青年出版社”。在此,谨向中国青年出版社王瑞副社长、李钊平编审表示诚挚的感谢,并向阅读此书的读者表示最美好的祝福!

孙正聿
2017 年 10 月 16 日

精彩语录
现代化绝非仅仅是高楼大厦耸入云天,高级轿车四处奔驰,高档时装花样翻新,高级享乐炫耀于人。现代化最重要的是人的现代化,人的教养的现代化。每个人都需要塑造一个现代的、有教养的自我,塑造一个“尊敬自己”、“自视能配得上最高尚的东西”的自我。

我常说一句话,中国的问题不只是中国自己的问题,而是当代中国所面对的世界性的和时代性的问题。马克思说“历史已经变成世界历史”,要以世界历史的眼光思考问题。今天人类所面对的最大的问题是什么?是创建人类文明新形态。

一个人只有在适当的年龄受到适当的教育才是人。人应该有一种教养,而教养源于教育,这就是受教育的意义。

“伟人的生平昭示我们,我们也能够活得高尚。”美国诗人朗费罗的诗句,总是回响在人生活的世界上。人格的力量,不是“遥远的绝响”。

人类超越了自然,又在自身的发展中力图使自己在高级的层次上回归于自然,达到天人合一的境界,“自在自为”的境界,人与自我、人与社会、人与自然的和谐之美的境界。

人的生命面对着死亡,人又以自己的生命的追求超越死亡,生与死的撞击燃烧起熊熊的生命之火,这不正是人的生命的自我“超越”吗?“向死而思生”,这是深沉的人的精神家园。

鲁迅说,“捣鬼有术,也有效,但有限”。就这么几个字,道出了人生成败的真谛,特别是当官、经商和做学问的成败的真谛。投机钻营,捣鬼有术,或可爬得高一些、赚得多一些、吹得响一些,但终究是爬不高或摔得重、赚不多或赔得惨、吹不响或得骂名,总之是“有效”但“有限”。认认真真地做事情,老老实实地做学问,真心实意地对待他人,问心无愧地尊重自己,就会活得大气、从容,也会有所成就。

TOP 其它信息

页  数:376

开  本:32开

正文语种:01

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