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泥淖之子:现代诗歌从浪漫主义到先锋派(扩充版)(精装)


泥淖之子:现代诗歌从浪漫主义到先锋派(扩充版)(精装)

作  者:(墨) 奥克塔维奥· 帕斯 著

译  者: 陈东飚

出 版 社:广西人民出版社

出版时间:2018年02月

定  价:48.80

I S B N :9787219103395

所属分类: 文学  >  非小说  >  诗歌  >  外国诗歌    

标  签:外国诗歌  文学  

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TOP内容简介

    本书是诺贝尔文学获得者帕斯于1971—1972年间在哈佛大学所作诺顿讲座的文稿,是对现代诗歌与现代主义“血脉相连而又狂暴骚动”的关系进行的深入探索。帕斯从一个西班牙语美洲人和一个诗人的角度,探讨了“现代”这个词在诗人、哲学家、艺术家和科学家眼中截然不同的含义。他将现代诗歌运动的起点追溯到前浪漫派,将其进程概括为罗曼语与日耳曼语言的矛盾对话;他还详细讨论了先锋派运动中英美现代主义的独特之处;*后,他就我们时代对时间概念的态度作出评论,断言我们正处于“未来理念的黄昏”,我们正生活在先锋派的终点,一个随*初的浪漫派而诞生的世界和艺术图景的终点。在这个扩充版中,帕斯深化并扩展了他对伟大的现代主义者——特别是超现实主义者和庞德——与时间本质的关系的分析。涵盖从达达主义到王维的广阔视野,帕斯揭示了,为什么《泥淖之子》始终是所有希望理解我们时代的人的极其重要的读物。


TOP作者简介

    本书是诺贝尔文学获得者帕斯于1971—1972年间在哈佛大学所作诺顿讲座的文稿,是对现代诗歌与现代主义“血脉相连而又狂暴骚动”的关系进行的深入探索。帕斯从一个西班牙语美洲人和一个诗人的角度,探讨了“现代”这个词在诗人、哲学家、艺术家和科学家眼中截然不同的含义。他将现代诗歌运动的起点追溯到前浪漫派,将其进程概括为罗曼语与日耳曼语言的矛盾对话;他还详细讨论了先锋派运动中英美现代主义的独特之处;最后,他就我们时代对时间概念的态度作出评论,断言我们正处于“未来理念的黄昏”,我们正生活在先锋派的终点,一个随最初的浪漫派而诞生的世界和艺术图景的终点。在这个扩充版中,帕斯深化并扩展了他对伟大的现代主义者——特别是超现实主义者和庞德——与时间本质的关系的分析。涵盖从达达主义到王维的广阔视野,帕斯揭示了,为什么《泥淖之子》始终是所有希望理解我们时代的人的极其重要的读物。

TOP目录

◎目录

一 一种反对自身的传统

二 未来的反叛

三 泥淖之子

四 类比与反讽

五 翻译与隐喻

六 圆环的闭合

附注

资料来源

译后记

TOP书摘

    尽管隐含着悖论—有时对此亦有充分的认识,如波德莱尔在L'art romantique①中的思考——自上世纪初以来现代性就一直被名之为一种传统,而否弃则被视为一种享有特权的改变形式。说现代性是一种传统略微有点不精确;我应该说是异类的传统。现代性是一种争议性的传统,它驱逐当下的传统,无论那是什么,但却在一刹那之后又将其位置让渡给随之而来充当现代性的一个瞬间表现的又一种传统。现代性从来不是它自身;它始终是异类。现代性的特征不仅仅是新奇,更是异质性。既是一个怪异的传统又是一个怪异者的传统,现代性注定是多元主义的:旧的传统永远是一样的,现代的则永远是不同的。前者假设过去与当下之间具有统一性;后者不满足于强调自己的差异,更断言过去不是一个而是很多个。由此现代性的传统便是激进的异质性和过去的多元性。当下不会容忍过去;今天不会是昨天的孩子。现代之物与过去决裂,将其完全否定。现代性是自足的;它建立自己的传统。一个例子是哈罗德·罗森堡②的艺术论著的书名,《新的传统》(The Tradition of the New)。尽管新的未必就是现代的——某些新奇并不现代——这个书名清楚而简洁地表达了我们时代的艺术与诗歌根本上的悖论,对它们同时加以辩护与否定的智性原理,它们的营养和毒素。我们时代的艺术和诗歌以现代性为生——又因它而死。

    在西方诗歌史上对新的崇拜与对新奇的热爱是以一种规律出现的,我不敢称之为周期性,但也并非偶然。有些时期的规则是“模仿古人”,有些时期则是颂扬新奇和惊奇。英国“玄学派”和西班牙巴洛克诗人是后者的例子。两者都以同样的激情实践了可以被称为惊奇之美学的东西。新奇和惊奇是亲缘语汇,但它们并非等同。巴洛克诗的奇谲、隐喻【、尖刻】以及其他文字手段是为令人惊愕而构想出来的:新的东西要出人意料才是新的。但十七世纪的新奇并非批判性的也不曾暗示对传统的否定。相反,它肯定了它的连续性。格拉西安①说现代人比古人更诙谐——而不是有所不同。他对自己的某些同时代人的作品欣喜若狂,不是因为它们的作者抛弃了一种旧的风格,而是因为他们提供了由相同元素构成的新而惊人的组合。无论贡戈拉④还是格拉西安都不是革命性的,在我们今天使用这个词的意义上;他们并不预期改变自己时代对美的理念——尽管贡戈拉实际上做到了。对他们来说新奇不是变化而是惊讶的同义词。要找到这一惊奇与否定美学的奇异婚配,我们必须移步到十八世纪末,到现代的开端。自其诞生以来,现代性始终是一份批判的激情;在它既是批判又是激情这一层面上,它是一个双重的否定,既是对古典几何也是对巴洛克式迷宫的否定。一种眩晕的激情,因其顶点乃是对自身的否定;现代性是某种创造性的自我毁灭。自浪漫主义以来诗歌的想象始终在被批判所颠覆的地面上树立纪念碑。而它依然继续这样做,对它的被颠覆了如指掌。

    将我们的现代性与其他时代的现代性区别开来的不是我们对新与惊奇的崇拜,尽管至关重要,而是它乃是一个否定,一种对最近的过去的批判,一种连续性的中止。现代艺术不仅是批判时代的产物,也是它自身的批判者。


TOP 其它信息

装  帧:精装

页  数:261页

开  本:16开

纸  张:胶版纸

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