爱弥儿：论教育（套装上下册）

    《外国教育名著丛书 爱弥儿：论教育（套装上下册）》包含《爱弥儿·论教育上册》《爱弥儿·论教育下册》共2册，是西方教育史上*有影响的教育著作之一，它全方面的体现了卢梭的关于教育的观点，他的观点虽然是立足在法国18世纪的社会和教育教育环境，但是他的理论和观点在当今社会也不乏可取之处，比如他书中说的“教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性”。

    让—雅克.卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，十八世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动*卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。

译者的话
序言
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
附录
卢梭生平大事记
译名对照表

《外国教育名著丛书 爱弥儿：论教育（上册）》：
　　从现在开始，讲述人生的第二个阶段，前期的幼儿阶段应该到此结束，因为“幼儿”和“儿童”不是同义词。前者包含在后者之中，主要是指不会说话的人，这种表述来自瓦雷尔·马克西姆①的“幼稚的儿童”一说。但是，我还是按照我们的语言习惯来使用这个词，一直延续使用到其他的词能够表明其年龄为止。
　　当孩子开始说话以后，他们啼哭的时候就会少一些。这种变化是很自然的，是一种语言代替了另一种语言。一旦孩子会说话了，只要他们能用话语来表达他们受到的痛苦，而且那种痛苦不至于让他们用话语表达不出来，他们为什么还要用哭声来表达呢？如果孩子不停地哭，那就是他们周围的人出了错。即使爱弥儿说“我痛”，那也要到非常疼痛的地步，他才会哭出来。
　　如果孩子天生娇弱，又很敏感，自然会无缘无故地哭；要是这样，让他哭一阵子好了，如果达不到任何效果，他很快就会抹干眼泪的。要是他哭，我就不走近他；只要他不哭了，我就马上跑到他跟前。就这样，要不了多久，他就会以停止啼哭或顶多只哭一下的方式招呼我。因为孩子是根据自己所感觉到的效果来判断信号的意义，对他们来说，还没有其他的习惯；一个孩子感到疼痛时，若是他独自一人的时候，除非他想让人听到他在哭，否则，他是很少会哭的。
　　假如他摔倒了，头上摔出一个肿块，假如他鼻子流血，假如他手指划伤了，我不但不会惊慌失措地围着他忙乎，反而会很镇定地站在那里，哪怕只是一小会儿，然后再走过去。既然疼痛已成事实，他就必须忍受；我惊恐不安的样子只会使得他更加害怕，反而加重他的疼痛。其实，人受伤时，使他感到疼痛的不是伤痛，而是心理上的害怕。我的镇定可以减轻他的恐惧心理，因为他会根据我对他受伤程度的判断来判断他自己的伤痛程度。如果他看到我惊慌失措地跑来安慰他、哄他，他就会感到情况不妙；如果他看见我很镇定，他很快也就会镇定下来，以为伤痛已经治好了，也就不再感到疼痛了。正是在这个年龄，儿童要开始学习勇敢，并且在无所畏惧地忍受轻微疼痛的过程中，他就能够逐渐学会忍受更大的痛苦。
　　我并不刻意让爱弥儿避免受到伤害，要是他从不受伤，而且也不经受什么痛苦就长大了，我反倒会因此而感到不安。因为经受痛苦应该是他人生学习的第一课，也是他最需要懂得的事情。似乎只有那些弱小的孩童才需要经受这些重要但没有多大危险的教训。如果孩子从上面跌下来，他的腿是不会摔断的；如果孩子拿棍棒敲打自己一下，也不会敲断自己的手臂；如果他手里拿一个锐利的铁器，也不会抓得很紧，更不会划伤自己。除非你冒冒失失地把孩子放在高处，或者把他独自放在火炉旁边，或者把危险的器具放在他伸手可及的地方，否则，我还从来都没有看到过一个自由自在的孩子会把自己弄死，或者把自己弄成残废，更不会把自己搞得痛苦不堪。有人在孩子周围摆满了各种各样的保护物，防止他受到任何伤害；不过这样一来，等他长大后，就只能听凭别人摆布了，他既没有勇气，也缺乏经验，被刺痛一下就以为要死了，看到自己流一滴血就会昏倒过去。
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